Az állam- és jogelmélet az egyik alapvető jogi diszciplína, amelynek tárgya a különböző jogrendszerek általános törvényszerűségei, valamint az államformák kialakulása, kialakulása és fejlődése. Ugyanilyen fontos eleme ennek a tudománynak az állami és jogintézmények sajátosságainak és működési módszereinek vizsgálata. Ez a meghatározás határozza meg az államelmélet és a jog mint tudomány felépítését.
Struktúra
E tudomány felépítése két nagy blokk létezésén alapul. Mindegyikük kisebb elemekre oszlik, és a főbbek: az államelmélet és a jogelmélet.
Ezek a blokkok kiegészítik egymást, közös mintákat és problémákat tárnak fel (például az állami és jogi normák eredetét, fejlődését, tanulmányozásuk módszertanát).
A jogelmélet lényeges elemeinek elemzésekor figyelembe kell venni a megszerzett ismeretek konkrét tartalmát. Ebből a szempontból a következő elemek különböztethetők meg benne:
- jogfilozófia, amely egyes kutatók (S. S. Alekseev, V. S. Nersesyants) szerint a jog lényegének, a főbb filozófiai kategóriáknak és fogalmaknak való megfelelésének tanulmányozása és megértése;
- jogszociológia, vagyis a való életben való alkalmazhatósága. Ez az elem magában foglalja a jogi normák hatékonyságának, határaik problémáit, valamint a különböző társadalmakban előforduló jogsértések okainak vizsgálatát;
- pozitív jogelmélet, amely a jogi normák megalkotásával és végrehajtásával, azok értelmezésével és hatásmechanizmusaival foglalkozik.
Az állam eredetének változatai
Fejlődésének különböző szakaszaiban az emberiség megpróbálta felfogni, hogyan keletkeztek bizonyos életüket irányító jogi normák. A gondolkodókat nem kevésbé érdekelte az államrendszer eredetének kérdése, amelyben élnek. Az ókor, a középkor és a modern idők filozófusai a modern fogalmak és eszmék felhasználásával számos elméletet fogalmaztak meg az állam és a jog eredetéről.
A tomizmus filozófiája
A híres keresztény gondolkodó, Aquinói Tamás, aki a tomizmus filozófiai iskolájának adta nevét, Arisztotelész és Szent Ágoston művei alapján kidolgozott egy teológiai elméletet. Lényege abban rejlik, hogy az államot emberek hozták létre Isten akaratából. Ez nem zárja ki annak lehetőségét, hogy gazemberek és zsarnokok ragadják magukhoz a hatalmat, amire a Szentírásban is találunk példákat, de ebben az esetben Isten megfosztja a despotát a támogatásától, ill.elkerülhetetlen bukása vár rá. Ez a nézőpont nem véletlenül alakult ki a XIII. században - a központosítás korszakában Nyugat-Európában. Aquinói Tamás elmélete adott az államnak tekintélyt, ötvözve a magas szellemi eszményeket a hatalomgyakorlás gyakorlatával.
Organikus elméletek
Több évszázaddal később, a filozófia fejlődésével az állam és a jog keletkezésére vonatkozó szerves elméletek halmaza jelent meg, amelyek azon az elgondoláson alapulnak, hogy bármely jelenség egy élő szervezethez hasonlítható. Ahogy a szív és az agy fontosabb funkciókat lát el, mint a többi szerv, úgy az uralkodók a tanácsadóikkal magasabb státuszúak, mint a parasztok és a kereskedők. Egy tökéletesebb szervezetnek joga és lehetősége van arra, hogy rabszolgává tegye, sőt elpusztítsa a gyenge formációkat, ahogy a legerősebb államok legyőzik a leggyengébbeket.
Az állam mint erőszak
Az állam kényszerű eredetének fogalma szerves elméletekből nőtt ki. A kellő erőforrásokkal rendelkező nemesség leigázta a szegény törzstársakat, majd a szomszédos törzsekre szállt. Ebből az következett, hogy az állam nem a belső szerveződési formák fejlődése, hanem a hódítás, a leigázás és a kényszer hatására jelent meg. De ezt az elméletet szinte azonnal elvetették, mert csak politikai tényezőket figyelembe véve teljesen figyelmen kívül hagyta a társadalmi-gazdasági tényezőket.
Marxista megközelítés
Ezt a hiányosságot Karl Marx ésFriedrich Engels. Mind az ókori, mind a modern társadalmakban a konfliktusok minden típusát és formáját az osztályharc elméletére redukálták. Ennek alapja a termelőerők és a termelési viszonyok fejlesztése, míg a társadalom életének politikai szférája ennek megfelelő felépítmény. A gyenge törzsek, mögöttük pedig a gyenge törzsek vagy államalakulatok leigázásának tényét a marxizmus szempontjából az elnyomottak és az elnyomottak termelési eszközökért folytatott küzdelme határozza meg.
A modern tudomány nem ismeri el egyetlen elmélet felsőbbrendűségét sem, integrált megközelítést alkalmazva: a legjelentősebb eredményeket az egyes filozófiai iskolák koncepcióiból veszik. Úgy tűnik, hogy az ókori államrendszerek valóban az elnyomásra épültek, és a rabszolgatársadalmak létezése Egyiptomban vagy Görögországban nem kétséges. Ugyanakkor figyelembe veszik az elméletek hiányosságait is, mint például a marxizmusra jellemző társadalmi-gazdasági viszonyok szerepének eltúlzása, miközben figyelmen kívül hagyja az élet nem anyagi szféráját. A vélemények és nézetek bősége ellenére az állami-jogintézmények eredetének kérdése az állam- és jogelmélet egyik problémája.
Elméleti módszertan
Minden tudományos koncepciónak megvan a maga elemzési módszertana, amely lehetővé teszi új ismeretek megszerzését és a meglévők elmélyítését. Ez alól az állam- és jogelmélet sem kivétel. Mivel ez a tudományág a dinamika és a statika általános államjogi mintáinak tanulmányozásával foglalkozik, a végsőelemzésének eredménye a jogtudomány fogalmi apparátusának kiosztása, úgymint: jog (valamint forrásai és ágai), állami intézmény, jogszerűség, jogi szabályozás mechanizmusa stb. Az állam- és jogelmélet által erre alkalmazott módszerek általános, általános tudományos, tudományos magánjogra és magánjogra oszthatók.
Globális módszerek
Az általános módszereket a filozófiai tudomány fejlesztette ki, és a tudás minden területén közös kategóriákat fejez ki. E csoport legjelentősebb technikái a metafizika és a dialektika. Ha az elsőt az államhoz és a joghoz való viszonyulás jellemzi, mint az örök és változatlan, egymással kismértékben összefüggő kategóriák megközelítése, akkor a dialektika ezek mozgásából és változásából, ellentmondásaiból fakad, mind belső, mind más társadalmi jelenségekkel. a társadalom szférája.
Általános tudományos módszerek
Az általános tudományos módszerek mindenekelőtt az elemzést (vagyis egy nagy jelenség vagy folyamat alkotóelemeinek kiválasztását és azok későbbi tanulmányozását) és a szintézist (az alkotórészek összevonását és együttes mérlegelését) foglalják magukban. A vizsgálat különböző szakaszaiban szisztematikus és funkcionális megközelítések alkalmazhatók, a kapott információk ellenőrzésére pedig a szociális kísérlet módszere.
Magántudományos módszerek
A tudományos magánmódszerek léte az állam- és jogelmélet más tudományokhoz kapcsolódó fejlődésének köszönhető. Különös jelentőséggel bír a szociológiai módszer, amelynek lényege a viselkedésre vonatkozó konkrét információk megkérdőjelezésével vagy megfigyelésével történő felhalmozása.állami-jogi személyek, működésük és társadalmi értékelésük. A szociológiai információk feldolgozása statisztikai, kibernetikai és matematikai módszerekkel történik. Ez lehetővé teszi a további kutatási irányok meghatározását, az elmélet és a gyakorlat közötti ellentmondások feltárását, a helyzettől függően a továbbfejlesztés lehetséges módjainak vagy egy bizonyított elmélet következményeinek amortizációjának megalapozását.
Magánjogi módszerek
A magánjogi módszerek közvetlenül jogi eljárások. Ide tartozik például a formális-jogi módszer. Lehetővé teszi a meglévő jogi normarendszer megértését, értelmezése és alkalmazási módszereinek határainak meghatározását. Az összehasonlító jogi módszer lényege, hogy tanulmányozza a különböző társadalmakban, fejlődésük különböző szakaszaiban fennálló hasonlóságokat és különbségeket, a jogrendszereket annak érdekében, hogy azonosítsa az idegen jogalkotási normák elemeinek alkalmazási lehetőségeit ebben a társadalomban.
Az állam- és jogelmélet funkciói
A tudományos ismeretek bármely ágának létezése magában foglalja vívmányainak társadalom általi felhasználását. Ez lehetővé teszi, hogy beszéljünk az állam- és jogelmélet sajátos funkcióiról, amelyek közül a legjelentősebbek:
- a társadalom állami-jogi életének alapvető mintáinak magyarázata (magyarázó funkció);
- előrejelzési lehetőségek az állami-jogi normák kialakítására (prognosztikus funkció);
- meglévő állam- és jogismeret elmélyítése, valamint újak megszerzése(heurisztikus függvény);
- más tudományok, különösen a jogtudományok fogalmi apparátusának kialakítása (módszertani funkció);
- új ötletek kidolgozása a meglévő kormányzati formák és jogrendszerek pozitív átalakítása céljából (ideológiai funkció);
- az elméleti fejlemények pozitív hatása az állam politikai gyakorlatára (politikai funkcióra).
Jogállamiság
A társadalom politikai és jogi szerveződésének legoptimálisabb formájának felkutatása az állam- és jogelmélet egyik legfontosabb feladata. Jelen pillanatban a jogállamiság tűnik a tudományos gondolkodás legfőbb vívmányának e tekintetben, amit az elképzelések megvalósításából származó nyilvánvaló gyakorlati előnyök is megerősítenek:
- A hatalmat az elidegeníthetetlen emberi jogoknak és szabadságjogoknak kell korlátozniuk.
- Feltétel nélküli jogállamiság a társadalom minden területén.
- Az Alkotmányban rögzítve van a hatalom három ágra való felosztása: törvényhozó, végrehajtó és bírói.
- Az állam és az állampolgár kölcsönös felelősségének megléte.
- Egy adott állam jogalkotási alapjának megfelelése a nemzetközi jog elveinek.
Az elmélet jelentése
Tehát, amint az állam- és jogelmélet tárgyából következik, ez a tudomány más jogi diszciplínáktól eltérően a létező jogalkotási normarendszerek legelvontabb formában történő tanulmányozására összpontosít. Ennek a tudományágnak a módszereivel szerezték bea tudás képezi a jogi kódexek alapját, képet alkot a törvények működéséről, felvázolja a társadalom további fejlődésének módjait. Ez és még sok más lehetővé teszi, hogy bizalommal beszélhessünk az állam- és jogelmélet központi helyéről a jogi ismeretek általános rendszerében, sőt, a többi bölcsészettudományhoz való viszonya miatt egyesítő szerepet töltsenek be benne.
