Régebben, a 19. században megjelent a „muszlin hölgy” kifejezés. Olyan lányokat jelentett, akik nem alkalmazkodtak az élethez. Talán tanultak, de nem tudták, hogyan csináljanak semmit. Ma elemezzük az előzményeket, a jelentést és a példákat.
Vékony és drága anyag
A Kiseya egy elit szövet a 19. században. Mint érti, nehéz belőle fürdőköpenyt varrni. És egy nemesi származású lány is rendelkezik ugyanezekkel a tulajdonságokkal. Nem, persze nem abban az értelemben, hogy nem lehet róla munkaruhát varrni, hanem abban, hogy a francia regényeken nevelkedett, természetesen semmit sem tud a tehénről vagy a saját kezű háztisztításról. Az élni való abszolút képtelenséghez egy szűk intellektuális horizont is hozzáadódik. Más szóval, ha valakit a 19. században muszlin fiatal hölgynek neveztek, nem ez volt a leghízelgőbb tulajdonság.
Frazeologizmus szerzője
A történelem a pálmát ebben a vitában Pomjalovszkij orosz írónak adja, aki két évvel 1861-es halála előtt írta a Kispolgári boldogság című regényt. Aztán a "muslin hölgy" kifejezést a híres irodalomkritikus, Dmitrij vette fel cikkébenPisarev. Írt egy recenziót Pomjalovszkij történetéről. Utánuk Nyikolaj Shelgunov következett. Ekkor a kifejezés szárnyas lesz, és egyik írótól a másikhoz repül.
A frazeológia haláláról szóló pletykák erősen eltúlzottak
A források szerint a "muslin hölgy" kifejezés kiesett az aktív használatból, és ez valószínűleg igaz. Más könyvek a rögzített kifejezés teljes haláláról beszélnek, és ez vitatható.
Valóban, ma már nincs olyan lány, aki klasszikus nemesi nevelést kapott. Így a szó szerinti értelemben a kifejezést nem lehet használni, de meglehetősen aktívan használják, amikor egy férfi „lányként” viselkedik: sír, nyöszörög. Ugyanakkor azt is mondhatják neki: „Hát mi van, a férfiak ne sírjanak! Szedd össze! vagy ugyanannak az üzenetnek a változata: "Nos, miért vagy kiakadva, mint egy muszlin fiatal hölgy?" Még a gyerekek is ismerik ezt a kifejezést, bár gyanítjuk, hogy nem mindenhol, nem egész Oroszországban, ahogy egykor az „Időjárás előrejelzés” című műsorban mondták.
A legfontosabb: a frazeológia él és sokáig élni fog. A nyelv nem frissül olyan gyakran, mint az autók vagy laptopok modelljeinél.
Új "muslin hölgyek" - szőkék
Szőke lányok váltották fel az életre alkalmatlan kispolgári nemesasszonyokat. Azonnal foglaljon helyet: a szőke nem hajszín, hanem lelkiállapot. Olyan nőkről van szó, akik szintén nem tudnak semmit, semmi sem érdekli őket különösebben. Egyetlen hivatásuk van: szépnek lenni! De az a baj, hogy ezt a szépséget általában valaki más tartalmazza. A szőke (sok modern vicc hősnője) tökéletes a szerepre, amelyet feltételesen "muszlin ifjú hölgynek" nevezhetünk (frazeologizmus, melynek jelentését már tisztáztuk).
Apropó, viccekről. A szőkék néha mesélnek magukról, és vadul nevetnek. És mindez nem azért van, mert van egy bizonyos öniróniájuk. Csak azt hiszik, hogy mindenki más téved. És mindezeket a vicces humoreszkeket nem túl okos emberek alkotják. Itt van egy ilyen inverzió.
Szimulátorok – "muszlin hölgyek" a sportból
Senki sem szeret valakit, aki úgy tesz, mintha. És nem mindegy, hol zajlanak az események: a tanteremben vagy a futballpályán. Képzeljünk el egy diákot, aki minden becsületes ember előtt jellegzetes üvöltözéssel könyörög a tanártól értékelésért: „Na, tegyél egy hármast”, mint egy utcagyerek az állomáson, aki egy rézfillért könyörög.
Az ilyen viselkedés tisztelete nem okoz, de valaki, aki ezt a képet nézi, azt mondhatja: "Miféle muszlin hölgy ez!". A modern nyelvű frazeologizmus a férfiak helytelen viselkedését mutatja, nem a nőket.
A labdarúgók története ugyanaz, mint a diákok. Egyesek nem is annyira valódi szenvedésükkel akarnak hatni a bíróra, ha ütközés történik, hanem színészi képességekkel. Egyes sportolóknál alakul ki. De nem csak a szabaddobások jelentenek botlást, hanem a büntetők is. Amikor egy futballista belép a célterületre, azonnal gyengének érzi magát a lába, és elkerülhetetlenül a földhöz húzódik. Egy időben FilippoInzaghi dobozos merülési specialista volt.
A muszlin hölgy vágya
Ismerve a kifejezés általános természetét, feltételezhetjük, hogy egy muszlin fiatal hölgy lelkének bágyadtsága egy olyan lelkiállapot, amikor az ember fiktív problémákon sínylődik. Mint tudjuk, ez most bárkivel megtörténhet, a nem itt nem játszik szerepet.
De azért mondjunk egy példát egy női beszélgetésre:
- Tudod, Mikhail felhívott, és azt mondta, hogy fáj a feje. Mit gondolsz, ez igaz, vagy azért hazudik, mert nem szeret engem? Vagy talán szerzett magának egy másikat, fiatalabbat és jobbat.
- Nyugodj meg, hiába ez a sok gyötrelem. Itt eljön hozzád, megkérdezed tőle. Miért nyomorogsz most értelmetlenül?
- Mi van, ha már nem jön?
Ez a beszélgetés örökre szólhat. Könnyű elképzelni szerelmes fiatal férfiakat vagy tinédzsereket megközelítőleg azonos szerepekben. Ha az embereknek valami közük van önmagukhoz, akkor az ilyen nyavalygás nem fenyegeti őket. Egyszerűen nincs rá idő.
