Az egyiptomi hieroglifák (a jelekkel ellátott képek az alábbi cikkben találhatók) alkotják a közel 3,5 ezer évvel ezelőtt használt írásrendszerek egyikét. Ez a rendszer fonetikai, szótagos és ideográfiai stíluselemeket egyesített. Az ókori egyiptomi hieroglifák fonetikus szimbólumokkal kiegészített képi képek voltak. Általában kövekre faragták őket. Egyiptomi hieroglifákat azonban papiruszokon és fa szarkofágokon is lehetett találni. A feliratban használt képek hasonlóak voltak az általuk jelölt tárgyakhoz. Ez nagyban megkönnyítette a leírtak megértését. A cikk további részében arról fogunk beszélni, hogy mit jelentett ez vagy az a hieroglifa.
A jelek megjelenésének rejtélye
A rendszer története mélyen a múltba nyúlik. Egyiptom egyik legrégebbi írásos emléke nagyon hosszú ideig a Narmer paletta volt. Azt hitték, hogy a legkorábbi jeleket ábrázolták rajta. A német régészek azonban 1998-ban során felfedeztékháromszáz agyagtábla feltárása. Proto-hieroglifákkal ábrázolták őket. A jelek a Kr.e. 33. századból származnak. e. A legelső mondatot Set-Peribsen fáraó abydosi sírjából származó, második dinasztia pecsétjére írják fel. Meg kell mondani, hogy kezdetben tárgyak és élőlények képeit használták jelként. De ez a rendszer meglehetősen bonyolult volt, mivel bizonyos művészi képességeket igényelt. Ebben a tekintetben egy idő után a képeket a kívánt kontúrokra egyszerűsítették. Így megjelent a hieratikus írás. Ezt a rendszert főleg a papok használták. Feliratokat készítettek sírokra és templomokra. A valamivel később megjelenő demotikus (népi) rendszer könnyebb volt. Körökből, ívekből, kötőjelekből állt. A levél eredeti karaktereinek felismerése azonban problémás volt.
Karakterfejlesztés
Az egyiptomi hieroglifák eredetileg piktogramok voltak. Vagyis a szavak vizuális rajzoknak tűntek. Ezután egy szemantikai (ideográfiai) levelet hoztak létre. Ideogrammák segítségével külön absztrakt fogalmakat lehetett felírni. Így például a hegyek képe egyszerre jelenthet a domborzat egy részét és egy hegyvidéki, idegen országot. A nap képe "napot" jelentett, mert csak nappal süt. Ezt követően az ideogrammák jelentős szerepet játszottak az egyiptomi írásrendszer egészének kialakulásában. Valamivel később hangjelek kezdtek megjelenni. Ebben a rendszerben nem annyira a szó jelentésére fordítottak nagyobb figyelmet,mennyi a hangértelmezéséből. Hány hieroglifa található az egyiptomi írásokban? Az Új-, Közép- és Óbirodalom idején körülbelül 800 jel volt, a görög-római uralom alatt pedig már több mint 6000.
Osztályozás
A rendszerezés problémája a mai napig megoldatlan. Wallis Budge (angol filológus és egyiptológus) volt az egyik első tudós, aki katalogizálta az egyiptomi hieroglifákat. Osztályozása a jelek külső jelei alapján történt. Utána 1927-ben Gardiner új listát állított össze. "Egyiptomi nyelvtan"-ja a jelek külső jellemzők szerinti osztályozását is tartalmazta. De listájában a jeleket csoportokra osztották, amelyeket latin betűkkel jelöltek. A kategóriákon belül a táblákhoz sorszámot rendeltek. Idővel a Gardiner által összeállított osztályozást általánosan elfogadottnak tekintették. Az adatbázis új karakterekkel bővült az általa meghatározott csoportokba. Sok később felfedezett jelhez további betűértékeket rendeltek a számok után.
Új kodifikáció
A Gardiner-féle osztályozás alapján összeállított lista bővülésével egy időben egyes kutatók a hieroglifák helytelen csoportosítására vonatkozó feltételezésekbe kezdtek. A 80-as években négykötetes jelkatalógus jelent meg, jelentésük szerint tagolva. Ezt az osztályozót is elkezdték egy idő után újragondolni. Ennek eredményeként 2007-2008-ban megjelent egy Kurt által összeállított nyelvtan. Átdolgozta Gardiner négy kötetét ésúj csoportosítást vezetett be. Ez a munka kétségtelenül nagyon informatív és hasznos a fordítás gyakorlatában. Egyes kutatóknak azonban kétségei vannak afelől, hogy az új kodifikáció gyökeret ereszt-e az egyiptológiában, mivel ennek is vannak hiányosságai és hibái.
A karakterkódolás modern megközelítése
Hogyan fordítják ma az egyiptomi hieroglifákat? 1991-ben, amikor a számítógépes technológiák már kellően fejlettek voltak, a Unicode szabványt javasolták különféle nyelvek karaktereinek kódolására. A legújabb verzió alapvető egyiptomi hieroglifákat tartalmaz. Ezek a karakterek a következő tartományban vannak: U+13000 - U+1342F. Különféle új katalógusok elektronikus formában jelennek meg ma is. Az egyiptomi hieroglifák orosz nyelvű megfejtése a Hieroglyphica grafikus szerkesztő segítségével történik. Megjegyzendő, hogy a mai napig jelennek meg az új könyvtárak. A jelek meglehetősen nagy száma miatt továbbra sem minősíthetők teljes mértékben. Emellett a kutatók időről időre új egyiptomi hieroglifákat és jelentésüket, vagy a meglévők új hangzásbeli elnevezéseit fedezik fel.
A jelek képének iránya
Az egyiptomiak leggyakrabban vízszintes sorokban írtak, általában jobbról balra. Ritkán lehetett balról jobbra irányt találni. Egyes esetekben a táblákat függőlegesen helyezték el. Ebben az esetben mindig tetőtől talpig olvasták őket. Azonban az egyiptomiak írásaiban uralkodó jobbról balra irányultság ellenére, tólGyakorlati okokból a modern kutatóirodalom a balról jobbra haladó stílust vette át. A madarakat, állatokat, embereket ábrázoló táblákat arccal mindig a sor elejére fordították. A felső jel elsőbbséget élvezett az alsóval szemben. Az egyiptomiak nem használtak mondat- vagy szóelválasztókat, vagyis nem volt írásjel. Az írás során igyekeztek a kalligrafikus jeleket szóközök nélkül és szimmetrikusan elosztani, téglalapokat vagy négyzeteket alkotva.
Feliratrendszer
Az egyiptomi hieroglifák két nagy csoportra oszthatók. Az első tartalmazza a fonogramokat (hangjeleket), a második pedig az ideogrammokat (szemantikai jeleket). Ez utóbbiak egy szó vagy fogalom jelölésére szolgáltak. Ezek viszont 2 típusra oszthatók: determinatívákra és logogramokra. A hangok kijelölésére fonogramokat használtak. Ez a csoport háromféle jelet tartalmazott: három mássalhangzós, két mássalhangzós és egy mássalhangzós. Figyelemre méltó, hogy a hieroglifák között egyetlen magánhangzó kép sem található. Így ez az írás mássalhangzórendszer, mint az arab vagy a héber. Az egyiptomiak el tudták olvasni a szöveget az összes magánhangzóval, még akkor is, ha nem voltak ráírva. Mindenki pontosan tudta, hogy egy adott szó kiejtésekor melyik mássalhangzók között melyik hangot kell elhelyezni. De a magánhangzók hiánya komoly probléma az egyiptológusok számára. Nagyon hosszú ideig (majdnem az elmúlt két évezredben) a nyelv halottnak számított. És ma senki sem tudja pontosan, hogyan hangzottak a szavak. KöszönetA filológiai kutatásoknak természetesen sikerült számos szó közelítő fonetikáját megállapítani, megérteni az egyiptomi hieroglifák jelentését orosz, latin és más nyelveken. De ez a fajta munka ma nagyon elszigetelt tudomány.
Hangsávok
Az egy mássalhangzós karakterek alkották az egyiptomi ábécét. A hieroglifákat ebben az esetben 1 mássalhangzó hang megjelölésére használták. Az összes monoszonáns jel pontos neve ismeretlen. Következésük sorrendjét egyiptológusok dolgozták ki. Az átírás latin betűkkel történik. Ha a latin ábécében nincs megfelelő betű, vagy többre van szükség, akkor a jelöléshez diakritikus jeleket használunk. A biconsonantokat úgy tervezték, hogy két mássalhangzót képviseljenek. Az ilyen típusú hieroglifák meglehetősen gyakoriak. Némelyikük többszólamú (több kombinációt közvetít). A trikonsonáns jelek három mássalhangzót közvetítenek. Az írásban is meglehetősen elterjedtek. Általános szabály, hogy az utolsó két típust egy mássalhangzós karakterek hozzáadásával használják, amelyek részben vagy teljesen tükrözik a hangjukat.
Ideogrammatikus egyiptomi hieroglifák és jelentésük
A logogramok olyan szimbólumok, amelyek a jelentésüket jelzik. Például a nap rajza egyszerre jelenti a napp alt és a fényt, valamint magát a napot és az időt.
A pontosabb megértés érdekében a logogramot hangjelzéssel egészítettük ki. A determinatívumok olyan ideogrammok, amelyek a nyelvtani megjelölést szolgáljákkategóriákat. Általában a szavak végére kerültek. A determinatívum a leírtak értelmének tisztázását szolgálta. Azonban nem jelölt ki egyetlen szót vagy hangot sem. A determinánsoknak lehet átvitt és közvetlen jelentése is. Például az egyiptomi "szem" hieroglifa nemcsak maga a látás szerve, hanem a látás, a látás képessége is. A papirusztekercset illusztráló jel pedig nemcsak egy könyvet vagy magát a tekercset jelölhetné, hanem egy másik elvont, elvont fogalma is lehet.
Jelek használata
A hieroglifák dekoratív és meglehetősen formális jellege meghatározta használatukat. A jeleket rendszerint a szakrális és monumentális szövegek feliratozására használták. A mindennapi életben egyszerűbb hieratikus rendszert alkalmaztak az üzleti és adminisztratív dokumentumok, levelezések létrehozására. De a meglehetősen gyakori használat ellenére nem tudta kiszorítani a hieroglifákat. A perzsa és a görög-római uralom idején is használták őket. De el kell mondanunk, hogy a 4. században már kevesen voltak, akik használni és megérteni ezt a rendszert.
Tudományos kutatás
Az ókori írók az elsők között érdeklődtek a hieroglifák iránt: Diodorus, Strabo, Hérodotosz. Horapollonnak különleges tekintélye volt a jelek tanulmányozása terén. Mindezek az írók határozottan kijelentették, hogy minden hieroglifa képírás. Ebben a rendszerben véleményük szerint az egyes jelek egész szavakat jelöltek, de betűket vagy szótagokat nem. A 19. század kutatói is nagyon sokáig ennek a tézisnek a hatása alatt álltak.évszázadok. Anélkül, hogy megpróbálták volna tudományosan megerősíteni ezt az elméletet, a tudósok megfejtették a hieroglifákat, és mindegyiket a piktogram egyik elemének tekintették. Az első, aki a fonetikus jelek létezésére ut alt, Thomas Jung volt. De nem találta megértésük kulcsát. Jean-Francois Champollionnak sikerült megfejteni az egyiptomi hieroglifákat. Ennek a kutatónak az a történelmi érdeme, hogy felhagyott az ókori írók téziseivel, és saját útját választotta. Tanulmánya alapjául azt a feltételezést vette alapul, hogy az egyiptomi írások nem fogalmi, hanem hangzásbeli elemekből állnak.
Rosetta Stone Research
Ez a régészeti lelet egy feketére csiszolt baz altlap volt. Teljesen le volt fedve két nyelven készült feliratokkal. Három oszlop volt a födémen. Az első kettő ókori egyiptomi hieroglifákkal készült. A harmadik oszlop görögül íródott, és ennek köszönhető, hogy a kövön lévő szöveget elolvasták. Ez volt a papok tiszteletbeli beszéde, amelyet Ptolemaiosznak, az Ötödik Epiphanesnek küldtek koronázása alkalmából. A görög szövegben Kleopátra és Ptolemaiosz neve szerepelt a kövön. Az egyiptomi szövegben is szerepelniük kellett volna. Köztudott volt, hogy a fáraók nevei kartonokban vagy ovális keretekben voltak. Éppen ezért Champillonnak nem okozott nehézséget az egyiptomi szövegben szereplő nevek megtalálása – egyértelműen kitűntek a többi szereplő közül. Ezt követően a rovatokat szövegekkel összehasonlítva a kutató egyre inkább meggyőződött az elmélet érvényességéről.fonetikus alapú karakterek.
Néhány rajzszabály
Az esztétikai szempontok különösen fontosak voltak az írástechnikában. Ezek alapján bizonyos szabályokat alkottak, amelyek korlátozták a választást, a szöveg irányát. A szimbólumok felírhatók jobbról balra vagy fordítva, attól függően, hogy hol használták őket. Egyes karakterek úgy lettek megírva, hogy az olvasó felé nézzenek. Ezt a szabályt számos hieroglifára kiterjesztették, azonban ez a korlátozás az állatokat és embereket ábrázoló szimbólumok rajzolásakor volt a legnyilvánvalóbb. Ha a felirat a portálon volt, akkor annak egyedi jelei az ajtó közepére fordultak. A belépő így könnyen el tudta olvasni a szimbólumokat, hiszen a szöveg a hozzá legközelebb eső hieroglifákkal kezdődött. Ennek eredményeként egyetlen jel sem „mutatta tudatlanságát”, és nem fordított hátat senkinek. Valójában ugyanez az elv figyelhető meg két ember beszélgetésében is.
Következtetések
El kell mondanunk, hogy az egyiptomi íráselemek külső egyszerűsége ellenére jelrendszerüket meglehetősen összetettnek ítélték. Idővel a szimbólumok háttérbe szorultak, és hamarosan felváltották őket a beszéd grafikus kifejezésének más módjai. A rómaiak és a görögök csekély érdeklődést mutattak az egyiptomi hieroglifák iránt. A kereszténység felvételével a szimbólumrendszer teljesen használaton kívül került. 391-re Nagy Theodosius bizánci császár parancsára minden pogány templomot bezártak. Az utolsó hieroglif rekord 394-ből származik (errőlkb.-on található régészeti leletek tanúskodnak. Philae).
