Boyarynya Morozova az egyik ismert orosz személyiség, aki nyomot hagyott állama történelmében. Ez a nő a rettenthetetlenség és a makacsság megtestesítőjévé vált, igazi harcos elveiért és eszméiért. A nemesasszonnyal szembeni attitűd kétértelmű, egyesek számára közönséges fanatikus, aki kész meghalni, csak azért, hogy ne adja fel saját meggyőződését, másoknál tiszteletet parancsol kitartása és az elfogadott hit iránti hűsége miatt. Bárhogy is legyen, ez egy legendás személy, és Surikov festményének köszönhetően nem egy generáció fog emlékezni Morozova történetére.
Morozova nemesnő származása
Feodosia Prokopievna 1632. május 21-én született Moszkvában, apja - Szokovnyin Prokopij Fedorovics - körforgalom volt, rokonságban állt Alekszej Mihajlovics cár első feleségével, Maria Iljinicsnajával. A leendő nemesasszony volt az egyik kísérő udvaronckirálynő. 17 évesen Feodosia hozzáment Gleb Ivanovics Morozovhoz. A férj egy nemesi család képviselője volt, rokonságban állt a Romanov családdal, Moszkva mellett volt egy luxus Zyuzino birtoka, a herceg nagybátyja volt, és királyi hálózsákként szolgált. Gleb testvére, Borisz Ivanovics nagyon gazdag volt. 1662-ben h alt meg, és mivel soha nem született utóda, minden a legközelebbi rokonára szállt.
A nemesasszony gazdagsága és befolyása
Gleb Ivanovics halála után mindkét testvér vagyona a fiatal Ivan Glebovicsra, Gleb és Feodosia fiára száll át, és édesanyja lesz a vagyon tényleges kezelője. A Morozova nemesnő élettörténete nagyon érdekes, mert ennek a nőnek megvolt a maga véleménye az életről. Feodosia Prokopjevna egy lovagló nemesasszony helyét fogl alta el, nagy befolyással bírt, és közel állt a cárhoz. Gazdagságát csak irigyelni lehetett: a nemesasszonynak több birtoka is volt, de Zyuzino faluban telepedett le, ahol nyugati mintára rendezte be a házát. Abban az időben ez volt a legfényűzőbb birtok.
Boyarynya Morozova nyolc(!) ezer jobbágytól rendelkezett, házában mindössze mintegy 300 szolga lakott. Theodosiának volt egy fényűző hintója, ezüsttel és mozaikokkal díszítve, gyakran sétált, hat vagy akár tizenkét lovat is befogott zörgő láncokkal a hintójára. Az utazások során a nemesasszonyt körülbelül 100 rabszolga és rabszolga kísérte, megvédve őt a támadásoktól. Akkoriban Morozovát szinte Moszkva leggazdagabb emberének tartották.
Az óhitű hit támogatója
Boyarynya Morozova lelkes volta régi hit támogatója. Mindig kedvesen bánt a szegényekkel és a szent bolondokkal, alamizsnát adott nekik. Ezenkívül az óhitűek hívei gyakran összegyűltek a házában, hogy az óorosz kánonok szerint imádkozzanak az óhitű ikonokhoz. Az asszony szorosan kommunikált Avvakum főpappal, aki a régi hit apologétája volt, és nem fogadta el Nikon pátriárka reformjait.
Zsákruhát viselt, hogy ily módon "békítse le a testet". Ám Avvakum ennek ellenére elégedetlen volt Morozovával, sürgette, hogy vájja ki a szemét, ahogy Mastridia tette, hogy megvédje magát a szerelmi kísértésektől. A főpap egyúttal szemrehányást tett a nemesasszonynak jelentéktelen alamizsnáért is, mert állapotában sokkal több rászoruló hasznára válhat. Ráadásul Theodosia, bár hű volt a régi hithez, az új szertartású templomba járt, ami bizalmatlanságot váltott ki az óhitűek részéről.
Engedetlenség Morozova
A cár tudott a lovagló nemesasszony hitéről, és egyáltalán nem tetszett neki ez a viselkedés. Theodosia minden módon elkerülte az egyházi és társadalmi eseményeket, még Alekszej Mihajlovics esküvőjén sem vett részt, mondván, hogy nagyon beteg. A cár minden lehetséges módon megpróbálta befolyásolni a makacs nemesasszonyt, hozzá küldte rokonait, hogy utasítsák az asszonyt, és győzzék meg egy új hit elfogadásáról, de minden hiábavaló volt: Morozova kiállta a helyét. Kevesen tudták Morozova nemesnő nevét, miután az óhitűek tonzírozták. A nő titokban elfogadta őt, és új nevet kapott - Theodora, ezzel bizonyítva környezetének, hogy hű maradt a régi hitéhez.
királynőMaria Iljinicsna sokáig fékezte a cár haragját, és a nemesasszony magas pozíciója nem engedte olyan könnyen megbüntetni, de Alekszej Mihajlovics türelme a végéhez közeledett. 1671. november 16-án este Joachim archimandrita érkezett Morozovába Hilarion dumahivatalnokkal. A nemes Urusova hercegnő nővére is a házban tartózkodott. Theodosia és Evdokia, hogy megmutassák tiszteletlen magatartásukat a vendégekkel szemben, lefeküdtek és válaszoltak a fekve érkezők kérdéseire. A kihallgatás után a nőket megbilincselték és házi őrizetben hagyták. Két nappal később Morozovát először Chudovba, majd a Pszkov-barlangok kolostorába szállították.
A nemesasszony bebörtönzése után egyetlen fia, Iván megh alt, két testvért száműztek, és az összes vagyon a királyi kincstárba került. Morozovát gondosan őrizték, de így is kapott ruhát és élelmet azoktól, akik együtt éreztek vele, Avvakum főpap leveleket írt neki, és az egyik régi hitű pap úrvacsorát adott a szerencsétlen asszonynak.
Király büntetése
Boyarynya Morozova, Urusova hercegnő és Maria Danilova (egy Streltsy ezredes felesége) 1674 végén a Jamszkaja udvarba kerültek. Kínzásokkal próbálták meggyőzni a nőket, hogy fogadjanak el egy új hitet és hagyjanak fel hitükkel, de rendíthetetlenek voltak. Már máglyán akarták elégetni őket, de az ilyen istenkáromlást Irina Mihajlovna cárnő, a cár nővére és a bojárok közbenjárója megakadályozta. Alekszej Mihajlovics elrendelte, hogy Evdokia és Theodosius nővéreket száműzzék a Pafnutyevo-Borovsky kolostorba, és zárják be egy földbörtönbe.
Halálnemesasszonyok
1675 júniusában a nemesasszony 14, a régi hitet támogató szolgálóját elégették egy gerendaházban. 1675. szeptember 11-én Urusova hercegnő éhen h alt, Morozova is előre látta közelgő halálát. Nem sokkal halála előtt megkérte az őröket, hogy mossák ki az ingét a folyóban, hogy tiszta ruhában halhasson meg. Theodosia teljes kimerültségben h alt meg 1675. november 2-án.
Szurikov festményének témája
1887-ben, a Tretyakov Galéria 15. vándorkiállítása után, 25 ezer rubelért megvásárolták a zseniális "Boyarynya Morozova" művész alkotását. Surikov festménye egy 304x587,5 cm méretű, olajjal festett vászon. Ma a galéria egyik legnagyobb kiállítása. Kép
messziről magára vonja a közönség figyelmét, magával ragadja a színek élénkségét, a képek elevenségét és a térbeliséget. Vaszilij Ivanovics a 17. századi egyházszakadás témáját vette alapul. A festő meg akarta mutatni az orosz nép kemény életét és mély hitét. Sikerült átadnia a helyzet teljes tragédiáját: a főszereplőt megalázzák, tapossák, de nem törik meg; Morozova halálra van ítélve, de még mindig győztesen jelenik meg.
Surikov érdeklődése a nemesasszony sorsa iránt
A Morozova nemesnő életrajza Vaszilij Ivanovicsot érdekelte, mert ő maga Szibériából származik, és ez a vidék rengeteg óhitűről volt híres. A szibériaiak pozitívan viszonyultak a régi hithez, ezért ezen a vidéken elterjedtek az óhitűekhez tartozó kézzel írott „életek”.mártírok, akik az új hit képviselőitől szenvedtek. Egyes hírek szerint Surikovot keresztanyja mutatta be a Morozova bojár meséjéhez. Úgy tűnik, a művészt lenyűgözte a nemesasszony akaratereje, ezért úgy döntött, hogy feltámasztja a nő emlékét, és egy hatalmas vásznon ábrázolja azt az epizódot, amelyben Morozovot börtönbe vitték.
A kép főszereplőinek képei
A vászonra nézve mindenekelőtt a központi szereplő, Morozova nemesasszony akad meg. A festmény leírása arra utal, hogy a művész sokáig döntött a portrétanulmányok mellett, azokat külön-külön festette, majd összerakta. Avvakum főpap Theodosiust sovány, villámló tekintetű nőnek írta le, és Surikov sokáig nem talált ilyen arcot - fanatikus, vértelen, kimerült, de büszke és hajthatatlan. Végül lemásolta Morozovot az óhitűektől, aki a Rogozsszkij temető közelében találkozott Vaszilij Ivanoviccsal.
A moszkvai uborkát árusító szegény ember a szent bolond prototípusa lett, de a vándor képe maga a szerző. A „Boyar Morozova” egy „színes szimfóniákkal” telített kép. Surikov nagy jelentőséget tulajdonított az árnyalatoknak, így természetesnek tűntek. A művész sokáig figyelte a havat, minden modulációját elkapva, figyelte, hogyan hat a hideg levegő az arcbőrre. Ezért tűnnek a szereplői élőnek. Hogy a képnek mozgásérzéket adjon, Surikov egy futó fiút adott a szánhoz.
A művész munkájának értékelése
A "Boyar Morozova" festmény története nagyonszokatlan, már csak azért is, mert ez a mű egy vándorkiállításon egymásnak ellentmondó értékeléseket és hangos vitákat váltott ki a kritikusok részéről. Valakinek tetszik Surikov munkája, valakinek nem, de mindenki egyetértett abban, hogy ez a teremtés dicsőségre sikerült. Egyes kritikusok a vásznat egy színes perzsa szőnyeghez hasonlították, mert az élénk színek hullámosak voltak a szemekben, az akadémikusok a festmény különféle hibáiról beszéltek, például helytelen kéztartásról stb. De mégis, a leghíresebb és legkitartóbb kritikusok a rajz tanulmányozása során részletesen be kellett volna ismernem – ez tényleg remekmű.
Vaszilij Szurikov előtt egyik festő sem ábrázolta ilyen fényesen és elfogulatlanul a Petrin előtti kor embereit. A vászon közepén egy sápadt, lelki gyötrődéstől kimerült, hosszan tartó böjttől éhező nő látható, körülötte esetlen, goromba bundás, torlopos, steppelt melegítők találhatók. A tömeg két részre szakadt, az egyik szimpatizál a nemesasszonnyal, a másik a szerencsétlenségén gúnyolódik. Surikovnak sikerült újjáélesztenie karaktereit. A néző a vászon közelében állva ebben a tömegben érzi magát, és mintha több évszázaddal ezelőtt is elszállt volna az időben.
Vaszilij Ivanovics valósághűen ábrázolt egy eseményt, amely Oroszország történetében történt. Munkája arra késztette az embereket, hogy ne csak megismerjék Morozova nemesnő sorsát, hanem gondolkodjanak cselekedetéről is. Valaki fanatikusnak tekinti, valaki csodálja rugalmatlanságát és az elvekhez való hűségét. A kép megjelenése során az emberek összehasonlították a hősnőt a populistákkal és Stenka Razinnal. Csak annyit mondMinden korszakban vannak „boyar Morozovok”, mindig lesznek olyanok, akik hűek a meggyőződésükhöz.
