Az ember, belső világának problémái nem kevésbé keltették fel a filozófusok érdeklődését, mint a globális fejlődés problémái. Ez tükröződött a pszichoanalízis filozófiájában, amely megpróbált kiutat találni abból a zsákutcából, amelybe a filozófiai tudomány a 20. század elején két fogalom ütközése következtében került. Az első a pozitivizmus, amely kizárólag természettudományi ismereteken működik, a második az irracionalizmus, amely intuíción, hiten, érzéseken keresztül megvalósuló feltevésekre támaszkodott.
A pszichoanalízis megjelenése
A pszichoanalízis filozófiája felbecsülhetetlen befolyást gyakorolt a filozófiai tudomány fejlődésére, valamint a társadalom spirituális kultúrájára. A pszichoanalízis őse Z. Freud osztrák pszichiáter volt, aki mindenekelőtt a betegek kezelésének módszerét alkotta meg. Ennek alapján alakult ki az ember és a kultúra lényegére vonatkozó filozófiai nézetek fogalma.
Z. Freud és az övékövetői - G. Jung, K. Horney, E. Fromm - gyakorló orvosok, akik a betegek gyógyítását célozzák, és megértik, hogy a pszichoanalízis filozófiája sokkal kiterjedtebb, mint az orvosi gyakorlat, és segítségével új módszereket lehet létrehozni. a kezelésről. A pszichoanalízis volt az, amely lendületet adott az új fogalmak, filozófiai kérdésekről alkotott nézetek kialakulásának, mint például az antropológia, az élet és a kultúra filozófiája. Különlegessége az volt, hogy kizárólag az emberre, pszichéjére, problémáira összpontosított.
Mi a pszichoanalízis
Ahogy fentebb említettük, Freud gyakorló pszichiáter volt, napi 10 órában fogadta a betegeket. Ezért a pszichoanalízis orvosi gyógymód, a pszichoterápia része, eredetileg hisztériás betegeknél alkalmazták. És már később, a munkálatok során filozófiai doktrínaként fogadták el. Lényege abban rejlik, hogy bizonyos kóros eszmék, amelyek többsége szexuális jellegűek, kiszorulnak a tudatmezőből, és a tudattalanság szférájából lépnek fel, ahonnan különféle köntösben hatolnak be a tudati szférába., lerombolva az emberi „én” és az őt körülvevő világ egységét.
Freud és művei
Freud Bécsben született, és élete nagy részét Bécsben töltötte. Itt orvosi végzettséget kapott az egyetemen, majd orvosi gyakorlattal foglalkozott. Itt látott fényt a pszichoanalízis filozófiájáról szóló munkája, amely hihetetlen sikert aratott, és meglehetősen erőteljes kritikai értékelést kapott. Izgalmasak voltak az általa megfogalmazott következtetésektársadalmat és a mai napig vitákat okoz. Ez kihívás volt a klasszikus filozófia számára, amely az emberi elmére összpontosított.
1899-ben jelent meg első pszichoanalízissel foglalkozó munkája, Az álmok értelmezése, amely máig aktuális, és számos vezető gyakorló pszichiáter referenciakönyve. Szó szerint egy évvel később megjelenik új könyve, A mindennapi élet pszichopatológiája. Ezt követi a „Szellem és kapcsolata a tudattalannal” és más jelentős művek. Minden filozófiai és orvosi munkáját azonnal lefordították a világ különböző nyelveire. Ma is nagyon népszerűek.
A klasszikus filozófia kijelentette, hogy a tudat az emberi élet fő szabályozó összetevője. Freud pszichoanalízisének filozófiája megállapította, hogy alatta tudattalan vágyak, törekvések, késztetések rétegei vannak. Tele vannak energiával, minden ember személyes élete, és ezzel együtt a civilizációk sorsa is rajtuk múlik.
A tudattalan konfliktusa a tudattal, a legbensőbb vágyak elégedetlensége mentális zavarokhoz, mentális betegségekhez vezet. A modern nyugati pszichoanalízis-filozófia Freud munkásságából alakult ki. A pszichoanalízis módszere széles körben elterjedt az orvosok körében Nyugat-Európában és különösen Amerikában.
Z. Freud filozófiai tevékenységének két szakasza
Az orvosi gyakorlat, a betegek megfigyelése nagy mennyiségű információt adott a tudósnak a gondolkodáshoz. Aennek alapján olyan munkát végeztek, amely bizonyos nézeteket formált a pszichoanalízis kérdéseiről Z. Freud - egy bizonyos aspektusú filozófia, amely két szakaszra osztható. Az első a tudattalan fogalmának kialakulása, időtartama 1900-1920 között volt. A második az élet végéig tartott. Ebben a szakaszban tárják fel a tudattalant, ideértve az élet és halál ösztönös kozmikus késztetéseit is.
Első szakasz
Gyakorlatának kezdetén, a kísérleti adatok gyűjtése és elemzése során Freud elképesztő következtetéseket von le arról, hogy az emberek pszichéjében olyan korábban ismeretlen formációk vannak jelen, amelyek bizonyos szerkezettel és jellemzőkkel rendelkeznek. Eredményei alapján ezeket tudatosnak, tudatalattinak és tudattalannak írja le.
Annak ellenére, hogy a nyugati filozófiai iskola a tudatosságot hangsúlyozta, Freud pszichoanalízis-filozófiája minden figyelmet a tudattalanra fordított. A psziché részeként határozza meg, ahol az elmén és az időtlen téren kívül eső, öntudatlan emberi vágyak lökődnek.
Második szakasz
A pszichoanalízis filozófiájának Sigmund Freud általi átdolgozása alapján a tudattalan tisztázást kapott. Ennek további tanulmányozása arra a tényre vezetett, hogy az ösztönös késztetésekhez még kettőt adtak: a halált és az életet. Ebben az időszakban írták le a psziché szerkezetét, valamint a tudattalan és a tudatos konfliktus fogalmát, mint az emberi lét alapelvét.
A psziché szerkezetének három összetevője
Freud pszichoanalízisének filozófiáját összegezve meg kell jegyezni, hogy az emberi pszichének három struktúrája van, amelyek a következőképpen írhatók le:
1. Eszméletlen (It). A pszichének ezt a rétegét egy személy távoli ősöktől örökli. Ebben található két alapvető emberi ösztön:
- A szaporodás szexuális késztetés és energia, vagy Freud szerint libidó.
- Önmegőrzés. Az agresszív viselkedést határozza meg.
A tudattalan Freud szerint meghaladja az ésszerűt, más szóval irracionális és erkölcstelen (immorális).
2. Tudatalatti (I). Élettapasztalat alapján alakul ki. Az „én” ésszerű, és a valóságnak megfelelően megpróbálja lefordítani a tudattalan „Ezt” a „szuper-én” erkölcsi alapelvei szerint. Célja, hogy korlátozza az „Ez” refleximpulzusait a valóság aktuális követelményeinek megfelelően, amelyben az ember tartózkodik.
3. Tudat (Szuper-I). Úgy definiálható, mint a lelkiismeret vagy a bíró, amely irányítja és megbünteti a tudattalan „Ezt”. Ebben összpontosul az erkölcs, az erkölcs minden normája, az ember összes ideálja.
Ugyanakkor minden komponens a saját életét éli, és nem függ másoktól. Már ha röviden megismerkedünk a pszichoanalízis filozófiájával, azt a következtetést vonhatjuk le, hogy a tudat erőszak a természetes ösztönök ellen.
A libidó jelentése
Freud a pszichoanalízis filozófiájában a libidó (szexuális vágy vagy vágy) fogalmát bevezeti a tudattalan „Ez”-be, mint alkotó ösztönt. És az őaz energia olyan nagy, hogy felejthetetlen nyomot hagy az ember életében. Megvizsgálva arra a következtetésre jut, hogy a libidó az erotikus szerelem mellett minden más fajtáját is magában foglalja: önmagáért, gyerekekért, szülőkért, állatokért, szülőföldért stb.
A tudattalan (Ez) néha erőteljes szexuális kihívást küld, de valamiért visszajön, vagy csak az impulzusa kevésbé intenzív, lemerül, átvált az emberi tevékenység más, magasabb területére. Ez lehet művészet, tudomány, politika, társadalmi tevékenységek és így tovább.
Ebből Freud azt a logikus következtetést vonja le, hogy a kultúra, az erkölcs és minden más emberi tevékenység szublimált (átirányított és átalakított) szexuális szükséglet. Freud pszichoanalízisének filozófiája szerint a Föld bármely kultúrája, beleértve az európait is, a neurotikusok tevékenységének gyümölcse, akiknek szexuális vágyait elfojtották és más típusú emberi tevékenységgé alakították át.
Pszichoanalízis és neo-freudi filozófia
Freud ötleteit követői is átvették, a pszichoanalízis fejlesztésén és további megértésében végzett munkájuk új nézetekhez vezetett. Tanítványai és követői tovább mentek, megértették és továbbfejlesztették a pszichoanalízist. A 20. század filozófiájában a pszichoanalízis jelentős helyet foglal el. A neofreudizmus leghíresebb képviselői E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan.
Felismerték a tudattalan egy bizonyos szerepét, az ösztönök szerepét, de ugyanakkor azt hitték, hogyfontosak a társadalmi tényezők is, amelyek magukban foglalják a társadalmi kapcsolatokat, az emberek közötti kapcsolatokat, valamint a kultúrát. Úgy gondolták, hogy az ember életkörülményei jelentősen befolyásolják a társadalomban való viselkedését és tevékenységeinek tartalmát.
A Freuddal szembeni különbségek elsősorban abban álltak, hogy vele szemben, aki csak a szexuális energiát fogadja el, felismerték a tudat és a társadalmi tényező részvételét az egyén fejlődésében. Vagyis a klasszikus filozófia felé hajlottak, csak a tudat szerepét ismerték fel.
A neofreudisták szerepe a tudattalan elméletének kidolgozásában nagy. Ez azzal magyarázható, hogy nemcsak az egyéni, hanem a társadalmi tudatot is tanulmányozzák, tudatosra és tudattalanra osztva. Olyan fogalommal működnek, mint a túlkompenzáció – társadalmi válasz a kisebbrendűségi érzésre. Ez az alapja a figyelemre méltó képességekkel felruházott nagyszerű emberek megjelenésének.
Ebből az a következtetés következik, hogy ha Freud megpróbálta kideríteni az okot, amiért valaki bizonyos cselekedeteket elkövet, akkor követői a pszichoanalízis filozófiájának alapgondolatait felhasználva megpróbálták megmagyarázni az élet társadalmi szerkezetét. amelyet ez a személy él.
Carl Jung és a „kollektív tudattalanról” szóló tana
A. Adler (személyi pszichológia) és K. Jung (mélylélektan) ezt követően elvált Freud követőitől, és kialakították saját irányukat. A pszichoanalízis filozófiájának képviselője K. Jung - svájci pszichiáter, filozófus, Freud munkatársatöbb évig. Munkája ebben az irányban bővítette és erősítette pozícióját. Jung az, aki létrehoz egy új irányzatot a kultúra filozófiájában - az analitikus pszichológiában.
A betegek kezelésének és Freud pszichoanalízis-filozófiájának bajnoka volt. Jung, aki teljes mértékben osztotta idősebb bajtársa és tanára orvosi és filozófiai nézeteit, végül megvált tőle a tudattalant illetően. Ez különösen a libidóra vonatkozik.
Jung nem értett egyet Freud pszichoanalízisének filozófiájával, miszerint az „It” minden impulzusát a szexualitásnak tulajdonították, sokkal szélesebb körben értelmezte. Jung szerint a libidó az életenergia minden fajtája, amelyet az ember tudattalan vágyként, törekvésként érzékel.
Jung szerint a libidó nem változatlan állapotban van, hanem a nehéz élethelyzetek miatt átalakul és komplex átalakuláson megy keresztül, és mindez távol áll a szexualitástól. Ebben a tekintetben olyan élmények és képek merülnek fel az emberek fejében, amelyek az emberek életének kezdetének ősi eseményeihez kapcsolódnak. Ezek nem pusztán szavak, Jung ezeket a tényeket orvosi gyakorlatából vette át. Jung pszichoanalízisének filozófiája az, amely a tudattalan „It”-nek kollektív és személytelen kezdetet ad, és csak ezt követően szubjektív és egyéni kezdetet.
Mik azok az archetípusok
A kollektív tudattalan archetípusokat alkot – univerzális alapvető, veleszületett struktúrákat, az emberiség keletkezésének ókori történetéből származó események tapasztalatainak okozói, amelyek álmaiban jelenhetnek meg az ember számára, és nyugtalanságot és mentális zavarokat okozhatnak, ők azoka környezet, amelyből az ember lelki élete és az emberiség egész kultúrája kialakul.
Az archetípusok többségének meghatározásai általános főnevekké váltak, és bekerültek az emberek mindennapi életébe, például a mondások, például:
- Maszk - egy személy arca, amelyet "magára húz" a kívülállókkal való érintkezéskor, valamint a hivatalos találkozókon;
- Árnyék – az ember második arca, amely a tudatalattiba visszaszorult gonosz jellemvonásokból vagy elfogadhatatlan tulajdonságokból áll.
Jung definíciója szerint nagy jelentőséggel bír az ember számára a „Valódi Énem” vagy „Én” archetípus, amely az összes archetípus szintézise. Az embernek egész életében részt kell vennie ennek az „én”-nek a megértésében. Ennek a fejlődésnek az első eredményei Jung szerint legkorábban a középkorban jelennek meg.
Ebben az időben az embernek már elegendő élettapasztalata van. Ez is megköveteli az értelem kötelező magas szintű fejlettségét, kitartó önmunkát. Csak a dédelgetett csúcs elérésével lehet az ember teljesen megvalósítani, megérteni a „felfoghatatlant”, elzárva az egyszerű halandók előtt. Kevesen tudják, a legtöbb nincs megadva.
E. Fromm és az "egzisztenciális dichotómia" koncepciója
E. Fromm német filozófus, pszichoanalitikus, Freud tanításainak követője, bevezette a pszichoanalízisbe az egzisztencializmus és a marxizmus fogalmát. Koncepcióját a „The Soul of Man” című könyvben fogalmazta meg. Az "egzisztencializmus" fogalma a túlélés filozófiájaként definiálható, amely az emberi kettősségen áll.entitások. A dichotómia felosztás, fokozatos felosztás két entitásra, amelyek belső kapcsolata kézzelfoghatóbb, mint a külső. Példa erre az a személy, aki alapvetően biológiai lény, de elméjének jelenléte kivezeti ebből a körből, kívülállóvá teszi a természeti világban, elválasztja a természettől.
Az egzisztencializmus és a pszichoanalízis filozófiája Fromm szerint egy humanista pszichoanalízis, amelynek célja az ember személyiségének tanulmányozása a társadalommal való kapcsolata szempontjából, nevezetesen az ember önmagához, az emberekhez való viszonyulása szempontjából. körülötte és a társadalomban.
Fromm nagy jelentőséget tulajdonított a szerelemnek. Azt állította, hogy egy érzés megjelenése, fejlődése megváltoztatja az embert, jobbá teszi, feltárja benne a rejtett mélységeket, olyan tulajdonságokat, amelyek nemesíthetik, soha nem látott magasságba emelhetik. Felelősséget fejez ki a másik iránt, egy szeretett személyhez, az egész világhoz való kötődés érzését. Ez elvezeti az embert a káros önzéstől a humanista érzések felé és az önzetlenség felé.
