Kevés modern ember, aki nem kötődik a művészet világához, ismeri az olyan irodalmi kifejezéseket, mint az állandó jelzők, az ilyen kifejezésekre ritkán találunk példát az emberek közbeszédében.
Léteznek azonban ilyen különleges jelzők, és ez lehetőséget ad arra, hogy beszéljünk róluk. Fontolja meg e kifejezések megjelenésének, létezésének és tudományos tanulmányozásának kérdéseit.
Jelenség meghatározása
Először is határozzuk meg ezt az irodalmi jelenséget. Ha feltesszük magunknak a kérdést, hogy mik is azok a jelzők, e kifejezés definíciója és példái, akkor rájövünk, hogy a jelző az egyik eszköze az irodalmi szöveg képi megjelenítésének. Ezért ezt figuratív összehasonlításnak nevezik.
Az állandó jelző stabil, és a hagyományos figuratívságban nyilvánul meg.
Ezért ez a csoport elsősorban a földön élő különféle népek folklórszövegeiben találja meg eleven megtestesülését.
A probléma tudományos megértése
Bebizonyosodott, hogy a szóbeli népművészetre leginkább az állandó jelzők a jellemzőek. Legfőbb különbségük más típusú epitetáktól azfenntartható karakter.
Ez a hagyomány folytatódik az irodalmi kreativitásban, amely szorosan kapcsolódik a folklóranyaghoz, mint például a népi irodalom tapasztalataihoz. Kezdetben a kultúra nem volt sokféle színben. A világ és az ember megértése az emberek között két színen – fehéren és feketén – alapult. A prózaírók állandó „fehér” és „fekete” jelzői a nép világképének szimbolikus összetevőjét tükrözték. A hagyományos népek mitológiai ábrázolásában a fehér a felső világ, a fekete pedig az alsó világ istenségeit jelöli. A mitológia szerint a jó teremtmények a felső világban, a gonoszok pedig az alsó világban élnek. Ezért mindegyiknek más színre van szüksége.
Innen születnek az állandó jelzők, amelyekre az alábbiakban példákat adunk.
Így a fehér azt jelenti, hogy kedves, isteni, és ezért védelmező. A szakirodalomban a „fekete” jelzővel ellátott képeket leggyakrabban dinamikával társítják – eseménydús vagy leíró jellegű. A "fekete" jelző hasonló jelentése az orosz klasszikusokban is megfigyelhető. "Fekete arcok" - a gyász, a bánat archetípusa. „Fényes arc” – az öröm képe.
Állandó jelző: példák, típusok, meghatározás, irodalomhasználat
Az jelzőszavaknak eltérő konkrét tartalma van. Azonban egymáshoz viszonyítva ellentmondásos kapcsolatban állnak, mint a „fehér” és „fekete” jelzők.
Vegyük fontolóra a „fehér” jelző más jelentéseit, amelyek nem kapcsolódnak a pogány panteon gondolatához. E. Aipin „Az elhalványuló tűzhelynél” című történetében a fehér cár képe adva: „Élekelképzelte a fehér cárt. Fehér-arany, mint a Nap téli időjárás előtt, koronasapka a fején. Fehér, valószínűleg ősz hajból. Fehér szakáll. Fehér bunda, mintha egy fehér szarvas bőréből lenne. Fehér kesztyű fehér bőrből. A fehér magas szőrű csizmák is fehér bőrből készülnek. A fehér király csupa fehérben. Ezért fehér. És a fehér az élet színe.”
Hogyan jelennek meg ebben a szövegben az állandó jelzők, amelyekre az imént láttunk példákat a szövegben?
Ebben az esetben a fehér szín az élet, a természetes energia, az éltető erők megtestesülése. Ebben az értelemben áll szemben a vörös a fehérrel E. Aipin "Isten üzenete" című elbeszélésében, amely Lipeckkel foglalkozik, aki a fehérek oldalán harcolt. Nem ismeri el bűnösségét, és azt mondja: „Nem, az emberek megmaradnak. De nem vörösek, hanem csak emberek hittel, emberek Istennel…”
Negatív és pozitív szemantikai jelentésű jelzők
Az állandó jelzők, amelyekre ebben a munkában példákat látunk, gyakran a színjellemzőket tartalmazzák, mint a világ megismerésének legarchetipikusabb módját.
A vörös szín az északi népek folklór alkotásaihoz (például a hantikhoz) nem tud életet kelteni, semmiféle pozitív mozgalom kezdetét, ez mindig a vég kezdete. Ebben az összefüggésben érthető az a kérdés, amelyet Iosif Sardakov E. Aipin „Az orosz doktor” című történetében tesz fel: „Ha egy vörös ember puskával, géppuskával, ágyúval jön a földemre, a házamba, mi meg kell tennem?"
Amint látja, a "piros" jelző negatív jelentésű, és ezt használjáka rosszindulatú, gonosz emberekkel kapcsolatban.
Éppen ellenkezőleg, az orosz folklór műveiben a "vörös" állandó jelző, pozitív szemantikai jelentéssel.
Állandó jelentésű jelzők vizsgálatának eredményei
Milyen következtetést vonhatunk le egy ilyen jelenség állandó jelzőként való tanulmányozásából, amelyre a szóbeli népművészet alkotásaiban könnyű példát találni?
A következtetés a következő: a folklór archetipikus állandó jelzői („fekete”, „piros”, „fehér” stb.) egyáltalán nem a társadalmi hovatartozást tükrözik, hanem a másokkal szembeni cselekvéseket és szándékokat. Tehát az irodalomban és a folklórban az állandó jelzők olyan minőségi jellemzőket hordoznak, amelyek bizonyos tárgyakkal és tárgyakkal ruházzák fel az embereket, általánosan elismert archetípusokká válnak.
Így születik egy állandó jelző, amelyre ebben a cikkben is foglalkozunk.
