A "Kayala River" nevet csak egy ősi orosz műben találja meg az olvasó, mégpedig az "Igor hadjáratának meséjében", amely megalkotása óta nyolcszáz éve számtalan titkot és rejtélyt rejt magában.
A szerzetes-költő legfeljebb 8000 szót írt, a témában megjelent művek száma hamarosan megközelíti a húszezret. A szlávisták szerte a világon elolvassák és újraolvassák, és minden alkalommal hozzászólnak, egyre több pontosítást adnak hozzá, és észrevétlenül találnak valamit, újraértelmezve az ősi szöveget.
Miért tanulni munkát
Miért érdemes tanulmányozni a mű keletkezését, megírásának helyét, megírásának idejét? Belenézni a tartalmába, megérteni a lényegét. Titokzatos és titokzatos Kayala folyó. Nyolcszor szerepel az írnok szövegében. A történelmi földrajztudósok nem tudják megbízhatóan megmondani, hol található a Kayala folyó. A múlt század 70-es éveiben az ukrán régészek kiterjedt kutatásokat végeztek, de nem találták a csata nyomait. Ha nem három mű, soha nem tudtunk volna Igor tartományi fejedelemről, még kevésbé hallottunk volna arról a folyóról, amely közelében a csata zajlott. A Kayala folyó egy félig mitikusfolyó.
A kreativitás pszichológiája
A régi orosz írók nem maguktól írtak, hanem kegyelemből, imában. Egészen másként viszonyultak az íráshoz, vagyis a kolostor apátja szerzetesnek hívta és engedelmeskedik. Tehát a "Szavak …" szerzője sem kivétel. Bármely régi orosz írnok nem akart kiadni, kiállni, hanem fel akart oldódni a munkájában.
Így valószínűleg senki sem fogja megtalálni a nevét. De nem titkolta gondosan az idejét. És most az egyes irodalomkritikusok 1188-1200 között datálják, és feltételezik, hogy valószínűleg a kijevi Vydubitsky-kolostorban hozták létre, ahol a Hypatiev-krónikát tárolták, már megírva, amelyben tisztázni lehetett. a részletek. De úgy tűnik, hogy a szerzetes is részt vett ebben a kampányban, mivel olykor személyes benyomásokat is beleír a szövegbe.
Miért írta a szerző, hogy "The Word…"?
Ha megnézi a XI-XII. század összes ókori orosz irodalmát, láthatja, hogy nem ismeri a szépirodalmat. A Kayala folyónak, amelyet a Lay említ, láthatóan más a neve a mai nevek szerint. D. Lihacsev akadémikus a Szjurlij folyót látta benne.
És a szó gyökere a „megtérni” igéhez kapcsolódik. Így nevezte az írnok-költő a folyót, ahol Igort nem véletlenül győzték le. És amint a történetből kiderül, a hercegnek meg kellett térnie. Az ősi írnokot a vallásos és szimbolikus gondolkodás ur alta. Ez az események megértése a Szentírás szövegein keresztül. Mindenki – szerzetesek és laikusok egyaránt – ortodox voltemberek, mindent megvizsgáltak, a Szentírást kutatva, Isteni Gondviselés alapján, különösen a szerzeteseket. Úgy gondolták, hogy a történelmi eseményekben nincs semmi, amit a Biblia ne írt volna le. Arra törekedtek, hogy bemutassák, hogyan mentheti meg lelkét egy ortodox ember, különösen a világvége küszöbén, amelyre akkoriban az ortodoxok és a katolikusok is félve vártak. Ezért lehetetlen tisztán világi módon megközelíteni ezeket a műveket. Meg kell keresni azokat a jelentéseket, amelyeket a szerző rejt bennük. A Slovo kutatói közel kétszáz éve csinálják ezt.
Igor kampánya
Egyszer a Bibliában azt mondták, hogy Sém, Kám, Jáfet, az igaz Noé fiai felosztották a földet, és megegyezés született, hogy nem sértik meg egymás földjét. Földjét meg kell és kell védeni, de hódító hadjáratra menni szigorúan tilos. Igor Szvjatoszlavovics ezt a tilalmat sérti meg.
Egy évvel hadjárata előtt a polovciak vereséget szenvedtek. Ezen a kampányon a nagyböjt második hetében indultak útnak. És harcoltak pénteken, a böjt napján is. És az Úr megadta nekik a győzelmet. Igor herceg a jégen megsérült lovai beteg patái miatt nem vehetett részt a hadjáratban. Igor serege kénytelen volt visszatérni. Akkor még nem szerzett hírnevet.
Fölösleges túra
És most vágyik rá, és a legyőzött Polovtsy gyengék, nem fognak tudni ellenállni neki. Elszántan indul hadjáratra egy idegen földre, nem azért, hogy megvédje magát, hanem hogy gazdagságot, becsületet és dicsőséget szerezzen. Ez önmagában már rossz, és ellentétben a bibliai parancsolatokkal, a büszkeség hajtja – a legnagyobb bűn. És Isten ad nekitábla - állj meg, fordulj vissza. Teljes napfogyatkozást küld.
Annyira tele, hogy nappal csak a csillagok látszanak az égen, és a nap úgy néz ki, mint egy vékony félhold. Így írja le a Laurentian Chronicle. De Igort még ez sem tudja megállítani. Siet lándzsát törni, sisakkal vizet inni, vagyis meghódítani a polovci földeket. Be akarja bizonyítani, hogy tavaly nem félt egykori Polovtsy szövetségeseitől, és ezúttal minden esély ellenére bebizonyítja mindenkinek, hogy bátor harcos. Bojárjai pedig lehajtották a fejüket. Megértették, mi lesz a teszt. A Kayala folyó egyszerűen nem fog működni nekik.
A túra folytatása
És Igor, és testvére, Vszevolod, aki Igor vazallusa, és fia, Vlagyimir, és unokaöccse, Szvjatoszlav herceg, lássanak, ahogy a költő leírja, egy ködbe borult hadsereg. De Igor kitart. Azt hiszi, jobb meghalni. Legyen csata a Kayala folyón, ahelyett, hogy otthon várakozz, félve egy polovci rajtaütéstől. „Akarom – mondja –, vagy lehajtja a fejét, vagy legyőzni a polovciakat.”
Igen, a katonaszellem fejedelme tele volt vele, és megtöltötte társait. És Isten jele egyre erősebb és erősebb. Orosz fényes föld maradt mögöttük. Az éjszaka úgy nyögött, mint a zivatar, a madarak felébredtek, mintha Igort akarnák elgondolkodtatni, a gopherek is fütyültek. Az egész természet igyekszik megállítani Igort az útján, amelynek végén a halál lesz.
Március a pusztulásba
Ezek a szörnyű és fenyegető jelek megerősítik néhány ember jövőbeli tragikus kimenetelének benyomásátIgor csapatai. És félelmetes farkasok, a polovciak asszisztensei, már a szakadékokban telepednek le, várják a váratlan zsákmányt, a ragadozó madarak a csatatéren ülnek a tölgyfákon, és várják a zsákmányt. Kiderült, hogy a sztyeppe állatai vagy együtt éreznek az oroszokkal, aggódnak értük, vagy megfenyegetik és dühöngnek.
Igen, a jó fényes orosz föld már a dombok mögött van - csak a sötétség van előtte. Egy kisebb, ötezer fős különítmény közeledik a Donhoz, ahol talán a Kayala folyó folyik. A modern amatőr olvasók a Donba ömlő Potudant látják Kayalában.
Tmutarakan
Ez a terület a mai Taman területén volt. A bizánciak másként hívták - Tamatarha. De a 11. században nagy orosz lakosságú orosz fejedelemség volt, és a csernyigovi fejedelmek ur alták. Igor nem ezért látta őt örökségének, „hazájának”, amelyet a Polovcik erőszakkal elszakítottak, és amelyet vissza kell adni. A Kaukázus hegység nyúlványain, a szorosokban eredhetett a Kayala folyó. Itt volt a költő meghatározása szerint gyors. És a síkság és a sztyepp folyók mind simák, lassú folyásúak, és a csata a Kayala folyón zajlott a csendes, nyugodt folyásában.
A csata előtti éjszaka
A hosszú, halványuló éjszakában Igor serege várja a harcot. A szerző helyesen jegyezte meg, hogy az intenzív várakozással járó álmatlan éjszaka mindig gyötrelmesen hosszúnak és nyugtalanítónak tűnik.
Fokozatosan leszállt az éjszaka, eljött a reggel… Felragyog, felkel a hajnal, leszáll a fénye. A mezőket köd borította. A csalogányok elhallgattak. A dögök felébredtek. Ittátvitt értelemben az éj nappallá váltásáról mondják, hiszen a csalogány éjszakai madár, a cickány pedig nappali madár. És reggelre az orosz katonák csatarendben felsorakoztak. És a Polovtsy nagy sietséggel, járhatatlan utakon, mocsarakon és gatkon át megközelítette Igor hadseregét. Hamarosan kezdődik a csata a Kayala folyón (Krisztus születésétől számítva 1185. év).
Első találkozás
De a polovciakat nem érheti meglepetés. És Igor számított rá. Igor csapatai csatarendben felsorakoztak. Közülük négy fő volt. Középen - maga Igor ezred, jobb oldalon - Vsevolod ezred, bal oldalon - Szvjatoszlav, Igor unokaöccse, elöl - Vlagyimir, Igor fia. Egyébként 14 éves volt. És neki kellett az elsőnek elvinnie a találatot. Az alakulat előtt a legjobb íjászok, az ezredek legjobbjai álltak.
És elkezdődött a harc
Igor egy rövid szóval biztatta seregét és hercegeit. És elkezdődött a csata a Kayala folyón (dátum - 1185. május 5., péntek). A polovciak is sorba állították íjászaikat. Kilőtték az íjaikat, és visszafutottak. A Polovtsy harci alakulata megsemmisült. A haladó ezredek üldözték őket. Igor és Vsevolod sietség nélkül sétáltak, megtartva a csatarendet. Pénteken sok szerencse kísérte őket. Foglyokat ejtettek, és birtokukba vették a Polovtsy-k nomád lakóházait szekereken. Az ezredek egy része sokáig, estig üldözte a mocskosokat, és telve tért vissza. Az Ipatiev-krónika szerint az oroszok gazdag zsákmányt szereztek az első összecsapás után. Ezek gazdag bizánci szövetek voltak, mindenhol nagyra értékelték, takarók és ágytakarók, drága szőrmével bélelt és drága szövetekkel borított felsőruházatok, aranyszálakkal és lándzsákkal hímzett, és bunchuk -lófarok egy száron, ami a hatalom jeleként szolgált. A bunchuk haja vörösre volt festve.
Második és harmadik nap
Az írnok költőien írja le a tenger felől érkező fekete felhőket. Ez a metafora a népköltészetben a közeledő ellenség szimbólumaként szolgál. Ezek a zivatarfelhők el akarják takarni bátor hercegeinket és seregüket. És kék-lila villámok remegnek, csillognak, rohannak a felhők között. Mindent köd borított.
A csata, mint általában, távolról kezdődött az alakulat előtt haladó íjászok lövöldözésével. A tenger felől érkező tisztességes szél, mint a felhők, előnyhöz juttatta a Polovtsyt. Nyilaik pontosan eltalálták a célt, míg az orosz katonák önkényesen különböző irányokba repültek el. A szomorúság szimbólumaként a költő sáros folyók képét ábrázolja, amelyeket a felső folyásukon heves esőzés kavar fel. Ez a sáros víz, amely a népköltészetben bánatot-szomorúságot jelent, a közelgő szerencsétlenség képét ábrázolja. Előre vetíti Igor vereségét a Kayala folyón. És a port a felperzselt sztyeppén egy vihar előtti forgószél dobja fel. "A gonosz, hűtlen siluska felemelkedik." Sok volt Polovtsy. Sűrű erdőként vették körül a kis különítményt, egy sűrű gyűrűben, amelyen nem lehetett áttörni.
Szomorú vége
Igor három napig próbálta elérni a Donyecet. Az emberek szenvedtek a szomjúságtól, és még több ló. Az orosz ezredekben sok sebesült és halott volt. A halottakat zöld papoloma, azaz fekete temetkezési kendő fedi, de itt azt értjük, hogy fű borítja őket.
Reggeltől estig a hadsereg elkeseredetten harcolt. A második éjjel a katonák harcoltak, hajnalban pedig a kovuisok (török harcosok,a csernyihivi fejedelemségben élnek). Igor nem tudta megtartani őket. És a visszaúton fogságba esett. Látta testvérét, Vszevolodot harcolni, és a krónika szerint halált kért, hogy ne lássa testvére halálát. A teljes orosz hadseregből másfél tucat embert sikerült megmenteni. A többi megfulladt.
Első alkalommal szenvedett szörnyű vereséget az orosz hadsereg. Ez a tragédia olyan nagy figyelmet keltett Igor kampányában. És történeteket állítottak össze az orosz herceg sztyeppei hadjáratáról. A Kayala folyóval kapcsolatban pedig azt kell mondani, hogy felkutatása történészek, földrajztudósok és régészek feladata. Talán eltűntek a nyomai, ahogy Igor csataterei is eltűntek.
