Cézárei Eusebius a keresztény teológia egyik alapítója. Hatalmasan hozzájárult a keresztény történelem fejlődéséhez, és olyan nagyszerű művek szerzője lett, amelyek a keresztény tanítás alapját képezték.
Életrajz
Cézárei Eusebius születési helyét és idejét is csak hozzávetőlegesen lehet meghatározni. Valószínűleg ez az esemény Palesztina Cézáreában történt körülbelül i.sz. 260-ban. Tanítója nevét megőrizték, Pamphilus presbiter volt, aki jó oktatásban részesítette egyházközségét. Közvetlenül részt vett tanára keresztény könyvtárának kialakításában, és fokozatosan levéltárossá vált – olyan kutatóvá, aki gondosan tanulmányozta az ókori görög történészek, római filozófusok és az apostoli idők tanúi által hátrahagyott műveket. Tanára iránti hála jeléül Eusebius a mentora nevét a sajátjának tulajdonította.
Vándorlás
A harmadik század eleje szörnyű volt a keresztény tanítás minden követője számára. Diocletianus császár a pogány hiedelmek felélesztését tűzte ki célul, és megszervezte a keresztényüldözést Rómában.tartományok. Az üldözők elől menekülve Pamphilus tanítványa beutazta a birodalom minden zeg-zugát. Később a teológus ellenzői a vándorlást kibúvásnak tekintették azon perek elől, amelyek elől Caesareai Eusebius elmenekült.
Vándorlásainak krónikája hosszú időszakot ölel fel. Utazásai során a teológus ellátogatott Egyiptomba, Föníciába, Palesztinába, és látta, milyen kegyetlenül csaptak le a hatóságok a keresztényekre. 307-től 309-ig börtönben volt tanárával, túlélte Pamphilus halálát, és végül szabadon engedték. 311-ben Föníciai Tírusz, az azonos nevű tartomány fővárosa lett a lakóhelye. Ott találkozott a helyi Peacock püspökkel, és 313-ban szentelték püspökké.
Egyháztörténet
Egész idő alatt a leendő püspök válogatta és válogatta az anyagokat egy jövőbeli könyvhöz. Caesareai Eusebius terjedelmes vallási művet akart létrehozni. Az „Egyháztörténet” a teológus fő műve. Az első nyolc könyv a vándorlás és a bebörtönzés időszakában íródott. Később még két utolsó rész készült el.
Az „egyháztörténet” az első kísérlet arra, hogy a keresztény hagyományokat egyetlen koherens kronológiai rendszerbe gyűjtsék. Munkájához Caesareai Eusebius egy korábbi időszak különböző történészeinek és teológusainak műveit, kivonatait dolgozta fel. Ebben jelentős szerepet játszottak ifjúsági könyvei. Pamphilus barát és tanár könyvtára lehetőséget biztosított a kutatónak az apostoli kor közvetlen tanúinak munkáinak felhasználására. Munkaaz ősi időkben kezdődött, ami megelőzte Krisztus megjelenését, és a keresztény társadalom modern tetteivel zárult.
Sok éves kemény munka eredménye volt a tízkötetes „Egyháztörténet”, amely annyira fontos volt a kereszténység számára, hogy minden későbbi teológus Eusebius munkáját használta fel elméleteinek megerősítésére.
Irodalom
Eusebius többi irodalmi műve az apologetikának van szentelve. Ez a neve annak a tudománynak, amely a hitet a racionalitással magyarázza. Az „Egyháztörténettel” egyidőben születtek olyan művek, amelyek később a skolasztika alapjául szolgáltak, és lehetővé teszik az evangélium racionális értelmezését. 310-315 év közötti időszakban. könyvek egész sora született a messiás megjelenésének megerősítésére és Krisztus isteni eredetének bizonyítására. Ezek közül az „Evangéliumi bizonyítékok”, az „Evangéliumi előkészítés” napjainkig jutottak el, de csak fordításban.
keresztény pozíció
A teológiai írások és az a keresztény buzgóság, amellyel Caesareai Eusebius püspöki küldetését kezelte, a vallásfilozófusok kiemelkedő alakjává tették. A tiruszi bazilika megnyitója alkalmából elmondott beszédét kortársai is tudomásul vették. Kérésükre Caesareai Eusebius ezt a prédikációt bevette az Egyháztörténet tizedik kötetébe. Közelről ismerte Ariust, akinek tanítását később eretnekségnek ismerték el, de nem osztotta az arianizmus eszméit. Azonban ellenezte Arya kiközösítését.
A 325-ös Antiochiai Zsinatban ezt az álláspontot az eretnek tanítás megosztásának tekintették. Ennek eredményeként maga Caesareai Eusebius is megtagadta a kiközösítést. De a 325-ös Ökumenikus Tanács nem csak a kiközösítést semmisítette meg, most Eusebius visszatért az egyházi vezetők sorába, és annak a három csoportnak az egyik ideológiai vezetőjévé válhatott, amelyre a jelenlévők megoszlottak. Eusebius megpróbálta igazolni Ariust, de nem sikerült neki. Ennek ellenére elfogadta az evangélium kánoni értelmezését, közvetlen résztvevője volt az egységes hitvallások tárgyalásának, és bevezette az egyházi nyelvbe az „lényegiség” fogalmát.
Kánonok kialakulása
A Fiú jelentősége és az apjával való kapcsolata körüli vita évszázadokig elhúzódással fenyegetett. Konstantin császár beavatkozott a vitába, aki a niceai zsinatra hívta a püspököket. Talán ott látta először a basileust Caesareai Eusebius. A találkozók krónikája sajnos nem engedi megtudni, hogyan találkozott korának legnagyobb és legműveltebb embere. De vannak közvetett bizonyítékok egy ilyen konvergenciára. A niceai zsinatot ábrázoló festményen Eusebius az egyik legtisztességesebb helyet fogl alta el - Konstantin jobbján.
Barátság a császárral
Miért nem volt a mintegy háromszáz főt számláló Ökumenikus Zsinatban közelebb álló, hasonló gondolkodású császár, mint Cézárei Eusebius? Konstantin élete nem válaszol erre a kérdésre. Ez a könyv, amelyet egy teológus írt a császár halála után, egy életrajzot mutat beBizánci uralkodó, akit nagylelkűen bekent a kereszténység és az alázat olajával. Talán Eusebius lehetőséget látott arra, hogy biztonságos környezetben prédikálja a kereszténységet, mert túl sok szenvedést és halált látott egész életében. Így Eusebius biztosította magát, hogy jobban fogja szolgálni Krisztust, mint a mártíromság és a halál által.
Eközben a történelmi krónikák egészen más történetet mesélnek el: a császár körültekintő és cinikus uralkodó volt, aki elsőként látta meg az új hit előnyeit, és ahelyett, hogy harcolt volna ellene, úgy döntött, hogy maga is elfogadja a kereszténységet. Ezzel Konstantin csökkentette az ellenállást a szegények körében.
A keresztény doktrína alázatot és a tekintélynek való alávetettséget hirdet. Emellett a basileus elismerést és kitüntetést kapott a keresztény hit követőitől. Hatalmának és befolyásának köszönhetően kulcspozíciót tudott felkínálni egy összetett teológiai kérdésben, jóváhagyta az Atyaisten és a Fiú Isten parancsának egységét.
Konstantin tekintélye olyan nagy volt, hogy háromszáz püspök közül csak ketten nem írták alá az új szimbólumot, amely később az egyik legfontosabb ortodox keresztény rítussá vált. Arra nincs válasz, hogy Eusebius a kettő között volt-e.
Eredmények
Cézárei Eusebius irodalmi örökségét történészek, teológusok, filozófusok és a keresztény vallás kutatói tanulmányozzák érdeklődéssel. Művei számos tényt tartalmaznak, amelyek a távoli idők életére, szokásaira mutatnak rá. Eusebius könyveit a világ számos nyelvén adják ki, és a teozófia külön tárgyát képezik.
