A modern szláv népek hosszú időn keresztül alakultak ki. Sok ősük volt. Ide tartoznak maguk a szlávok és szomszédaik, akik jelentősen befolyásolták e törzsek életét, kultúráját és vallását, amikor még a törzsi közösség alapjai szerint éltek.
Antes és sklavins
Eddig a történészek és régészek számos elméletet terjesztettek elő arról, hogy kik lehetnek a szlávok ősei. Ennek a népnek az etnogenezise egy olyan korszakban ment végbe, amelyből szinte semmilyen írott forrás nem maradt meg. A szakembereknek vissza kellett állítaniuk a szlávok korai történetét a legkisebb szemcsékig. A bizánci krónikák nagy értéket képviselnek. A Kelet-Római Birodalomnak kellett megtapasztalnia a törzsek nyomását, amelyek végül a szláv népet alkották.
Az első bizonyítékok a VI. századból származnak. A bizánci források szláv őseit Antesnek hívták. A híres történész, Caesarea Procopius írt róluk. Eleinte a hangyák a Dnyeszter és a Dnyeper folyó folyásánál éltek a modern Ukrajna területén. Fénykorukban a sztyeppéken éltek a Dontól a Balkánig.
Ha az anték a szlávok keleti csoportjához tartoztak, akkor tőlük nyugatra laktakrokon szlávaikat. Az első említésük Jordánia "Getica" könyvében maradt, amelyet a VI. század közepén írtak. Néha a Sclavenit Venetinek is nevezték. Ezek a törzsek a modern Cseh Köztársaság területén éltek.
Társadalmi rend
Bizánc lakói úgy gondolták, hogy a szláv ősök barbárok voltak, akik nem ismerték a civilizációt. Tényleg az volt. A szlávok és az anták is demokrácia alatt éltek. Nem volt egyetlen uralkodójuk és államiságuk. A korai szláv társadalom sok közösségből állt, amelyek mindegyikének magja egy bizonyos klán volt. Ilyen leírások találhatók bizánci forrásokban, és a modern régészek leletei is megerősítik. A települések nagy lakóházakból álltak, amelyekben nagycsaládosok éltek. Egy településen körülbelül 20 ház lehetett. A szlávok körében gyakori volt a kandalló, az Antesnél a tűzhely. Északon a szlávok faházakat építettek.
A szokások a kegyetlen patriarchális erkölcsöknek feleltek meg. Például a feleségek rituális meggyilkolását egy házastárs sírjánál gyakorolták. A szláv ősök mezőgazdasággal foglalkoztak, amely a fő élelmiszerforrás volt. Búzát, kölest, árpát, zabot, rozst termesztettek. Szarvasmarhát tenyésztettek: juhot, sertést, kacsát, csirkét. A mesterség ugyanehhez a Bizánchoz képest gyengén fejlett volt. Főleg háztartási igényeket szolgált ki.
Hadsereg és rabszolgaság
Fokozatosan a harcosok társadalmi rétege jelent meg a közösségben. Gyakran szerveztek rajtaütéseket Bizáncban és más szomszédos országokban. A cél mindig ugyanaz volt – rablás és rabszolgák. Az ősi szláv osztagok közé tartozhatnaktöbb ezer ember. A katonai környezetben jelentek meg a kormányzók és a hercegek. A szlávok első ősei lándzsákkal (ritkábban karddal) harcoltak. A dobófegyverek, a sulica is elterjedtek. Nemcsak harcban, hanem vadászatban is használták.
Bizonyosan ismert, hogy a rabszolgaság széles körben elterjedt a hangyák körében. A rabszolgák száma elérheti a több tízezer embert. Többnyire háborús foglyok voltak. Ezért volt sok bizánci az antesi rabszolgák között. Az Antesek általában rabszolgákat tartottak, hogy váltságdíjat kapjanak értük. Néhányukat azonban a gazdaságban és a kézművesiparban foglalkoztatták.
Az avarok inváziója
A VI. század közepén a hangyák földjeit az avarok támadták. Ezek nomád törzsek voltak, amelyek uralkodói a kagán címet viselték. Etnikai hovatartozásuk továbbra is vita tárgya: egyesek töröknek, mások iráni nyelvet beszélőknek tartják őket. Az ókori szlávok ősei, bár alárendelt helyzetben voltak, számukban érezhetően tolongtak az avaroknál. Ez a kapcsolat zűrzavarhoz vezetett. A bizánciak (például Efezusi János és Constantinus Porphyrogenitus) teljesen azonosították a szlávokat és az avarokat, bár az ilyen értékelés tévedés volt.
A keletről érkező invázió a lakosság jelentős elvándorlásához vezetett, akik korábban sokáig egy helyen éltek. Az antek az avarokkal együtt először Pannóniába (a mai Magyarország) költöztek, majd megkezdték a Bizánchoz tartozó Balkán megszállását.
A szlávok lettek a kaganátus hadseregének alapjai. A birodalommal való összecsapásuk leghíresebb epizódja az ostrom voltKonstantinápoly 626-ban. Az ókori szlávok története a görögökkel való interakciójuk rövid epizódjaiból ismert. Konstantinápoly ostroma éppen ilyen példa volt. A támadás ellenére a szlávoknak és az avaroknak nem sikerült elfoglalniuk a várost.
A pogányok támadása azonban a jövőben is folytatódott. Még 602-ben a langobard király a szlávokhoz küldte hajóépítőit. Dubrovnikban telepedtek le. Ebben a kikötőben jelentek meg az első szláv hajók (monoxilok). Részt vettek a már említett Konstantinápoly ostromában. A 6. század végén pedig a szlávok először ostromolták Szalonikit. Hamarosan több ezer pogány költözött Trákiába. Aztán megjelentek a szlávok a modern Horvátország és Szerbia területén.
keleti szlávok
Konstantinápoly sikertelen ostroma 626-ban aláásta az Avar Kaganátus erőit. A szlávok mindenütt elkezdtek megszabadulni az idegenek igától. Morvaországban Samo felkelést szított. Ő lett az első név szerint ismert szláv herceg. Ezzel egy időben törzstársai megkezdték keleti terjeszkedésüket. A 7. században a gyarmatosítók a kazárok szomszédai lettek. Még a Krímbe is sikerült behatolniuk, és eljutni a Kaukázusba. Ahol a szlávok ősei éltek és településeiket alapították, ott mindig volt folyó vagy tó, valamint művelésre alkalmas föld.
Kijev városa, amelyet Kyi hercegről neveztek el, megjelent a Dnyeper partján. Itt létrejött a poliánok új törzsi szövetsége, amely több ilyen unió mellett felváltotta a hangyákat. A 7-8. században végül három szláv népcsoport alakult ki, léteztek illma (nyugati, déli és keleti). Utóbbiak a modern Ukrajna, Fehéroroszország területén telepedtek le, a Volga és az Oka folyók folyóközében pedig településeik Oroszország határain belül kötöttek ki.
Bizáncban gyakran azonosítottak szlávokat és szkítákat. Ez súlyos görög hiba volt. A szkíták iráni törzsekhez tartoztak, és iráni nyelveket beszéltek. Fénykoruk idején benépesítették többek között a Dnyeper-sztyeppeket, valamint a Krím-félszigetet. Amikor a szláv gyarmatosítás odaért, rendszeres konfliktusok kezdődtek az új szomszédok között. Komoly veszélyt jelentett a szkíták birtokában lévő lovasság. A szlávok ősei évekig visszatartották invázióikat, míg végül a gótok elsöpörték a nomádokat.
A keleti szlávok törzsszövetségei és városai
Északkeleten a szlávok szomszédai számos finnugor törzs volt, köztük Vesy és Merya. Itt jelentek meg Rostov, Beloozero és Staraya Ladoga települések. Egy másik város, Novgorod fontos politikai központtá vált. 862-ben a varangi rurik uralkodni kezdett benne. Ez az esemény volt az orosz államiság kezdete.
A keleti szlávok városai főleg azokon a helyeken jelentek meg, ahol a varangiaktól a görögökig vezető ösvény vezetett. Ez a kereskedelmi artéria a B alti-tengertől Bizáncig vezetett. Útközben a kereskedők értékes árukat szállítottak: ámbrát, bálnabőrt, borostyánt, nyest- és sableprémet, mézet, viaszt stb. Az árut hajókon szállították. A hajók útja a folyók mentén haladt. Az útvonal egy része szárazföldön futott. Ezeken a területeken a csónakokat fuvarozással szállították, aminek következtében a földön vonszolták őketmegjelentek Toropets és Szmolenszk városai.
A keleti szláv törzsek sokáig külön éltek egymástól, és gyakran ellenségeskedtek egymással és harcoltak egymással. Ez kiszolgáltatottá tette őket a szomszédokkal szemben. Emiatt a 9. század elején néhány keletszláv törzsi szakszervezet tisztelegni kezdett a kazárok előtt. Mások erősen függtek a varangiaktól. Az elmúlt évek meséje egy tucat ilyen törzsi szövetséget említ: buzhanok, volhiniak, dregovicsiek, drevljanok, krivicsiek, polianák, polochanok, szeverjánok, radimicsiek, tivertsziek, fehér horvátok és ulicsiak. Mindannyiukra egységes szláv írás és kultúra csak a 11-12. században alakult ki. a Kijevi Rusz megalakulása és a kereszténység felvétele után. Később ez az etnikai csoport oroszokra, fehéroroszokra és ukránokra oszlott. Ez a válasz arra a kérdésre, hogy kinek az ősei a keleti szlávok.
délszlávok
A Balkánon letelepedett szlávok fokozatosan elszigetelődtek más törzseiktől, és a délszláv törzseket alkották. Ma leszármazottjaik szerbek, bolgárok, horvátok, bosnyákok, macedónok, montenegróiak és szlovének. Ha a keleti szlávok ősei többnyire üres területeket laktak, akkor déli társaik kapták azt a földet, amelyen számos római alapítású település volt. Az ókori civilizációtól kezdve voltak olyan utak is, amelyeken a pogányok gyorsan körbeköltöztek a Balkánon. Előttük Bizánc birtokolta a félszigetet. A birodalomnak azonban utat kellett engednie a kívülállóknak a perzsákkal vívott állandó keleti háborúk és a belső zűrzavarok miatt.
Az új földeken a déli szlávok ősei keveredtek az őshonossal(helyi) görög lakosság. A hegyekben a gyarmatosítóknak szembe kellett nézniük a vlachok, valamint az albánok ellenállásával. A kívülállók a keresztény görögökkel is összecsaptak. A szlávok áttelepítése a Balkánra a 620-as években fejeződött be.
A keresztényekkel való szomszédság és a velük való rendszeres kapcsolat nagy hatással volt a Balkán új uraira. A szlávok pogányságát ezen a vidéken számolták fel a leggyorsabban. A kereszténység természetes volt, és Bizánc bátorította is. Először a görögök, akik megpróbálták megérteni, kik a szlávok, követségeket küldtek hozzájuk, majd prédikátorok követték őket. A császárok rendszeresen küldtek misszionáriusokat veszélyes szomszédokhoz, remélve, hogy így növelhetik befolyásukat a barbárokra. Így például a szerbek megkeresztelkedése a 610-641-ben uralkodó Hérakleiosz alatt kezdődött. A folyamat fokozatosan ment tovább. Az új vallás a 9. század második felében honosodott meg a déli szlávok körében. Ezután Rashki hercegek megkeresztelkedtek, majd áttérték alattvalóikat a keresztény hitre.
Érdekes, hogy ha a szerbek lettek a keleti egyház nyája Konstantinápolyban, akkor testvéreik, a horvátok nyugat felé fordították a tekintetüket. Ennek oka az volt, hogy 812-ben Nagy Károly frank császár megállapodást kötött I. Rangave Mihály bizánci királlyal, amely szerint a Balkán adriai partvidékének egy része a frankok függővé vált. Katolikusok voltak, és rövid uralkodásuk alatt a régióban nyugati szokásaik szerint horvátokat kereszteltek meg. És bár a 9. században a keresztény egyházat még egynek tekintették, az 1054-es egyházszakadás érezhetően elidegenítette egymástól a katolikusokat és az ortodoxokat.
nyugati szlávok
A szláv törzsek nyugati csoportja hatalmas területeket telepített az Elbától a Kárpátokig. Ő rakta le a lengyel, cseh és szlovák nép alapjait. Mindenkitől nyugatra éltek Bodrichi, Lutichi, Lusatians és Pomerániaiak. A 6. században ez a polábiai szláv csoport a modern Németország területének körülbelül egyharmadát fogl alta el. A különböző etnikumú törzsek közötti konfliktusok állandóak voltak. Az új gyarmatosítók kiszorították a langobardokat, varinokat és rugókat (akik germán nyelven beszéltek) a B alti-tenger partjairól.
A szlávok jelenlétének különös bizonyítéka a jelenlegi német földön Berlin neve. A nyelvészek rájöttek e szó eredetére. A polábiai szlávok nyelvén a „burlin” gátat jelentett. Sok ilyen van Németország északkeleti részén. Ennyire hatoltak be a szlávok ősei. Ugyanezek a telepesek 623-ban csatlakoztak Samo herceghez az avarok elleni felkelésében. Időnként Nagy Károly utódai alatt a polábiai szlávok szövetséget kötöttek a frankkal a Kaganátus elleni hadjárataik során.
A német feudális urak offenzívát indítottak idegenek ellen a 9. században. Az Elba partján élő szlávok fokozatosan alávetették magukat nekik. Ma már csak kis elszigetelt csoportok maradtak belőlük, köztük több ezer ember, akik megőrizték saját egyedi dialektusukat, ellentétben még a lengyellel is. A középkorban a németek az összes szomszédos nyugati szlávot wendnek nevezték.
Nyelv és írás
Ahhoz, hogy megértsük, kik a szlávok, a legjobb, ha a nyelvük történetéhez fordulunk. Egyszer, amikor ez a nép még mindigegy volt, egy nyelvjárása volt. A protoszláv nyelv nevet kapta. Írásos emlék nem maradt róla. Csak arról van szó, hogy egy kiterjedt indoeurópai nyelvcsaládhoz tartozott, ami sok más nyelvvel rokonsá teszi: germánnal, románnal stb. Egyes nyelvészek és történészek további elméleteket is megfogalmaztak eredetére vonatkozóan. Az egyik hipotézis szerint a protoszláv nyelv fejlődésének egy szakaszában a protob alto-szláv nyelv része volt, egészen addig, amíg a b alti nyelvek saját csoportjukba nem váltak.
Fokozatosan minden nemzetnek megvolt a maga nyelvjárása. Az egyik ilyen dialektus alapján, amelyet a Thesszaloniki város környékén élő szlávok beszéltek, Cirill és Metód testvérek a 9. században megalkották a szláv keresztény írást. A felvilágosítók ezt a bizánci császár parancsára tették. Az írás szükséges volt a keresztény könyvek és prédikációk fordításához a pogányok körében. Idővel cirill néven vált ismertté. Ez az ábécé ma a fehérorosz, bolgár, macedón, orosz, szerb, ukrán és montenegrói nyelv alapja. A katolicizmusra áttért többi szláv a latin ábécét használja.
A 20. században a régészek sok olyan műtárgyat kezdtek találni, amelyek az ókori cirill írás emlékeivé váltak. Novgorod lett az ásatások kulcsfontosságú helyszíne. A közelben található leleteknek köszönhetően a szakértők sok mindent megtudtak arról, milyen volt az ősi szláv írás és kultúra.
Például a legrégebbi keleti szláv szöveg cirill betűkkelszázad közepén agyagkorsóra készült úgynevezett Gnezdovo feliratot tartják számon. A leletet 1949-ben találta meg Daniil Avdusin régész. Ezer kilométerrel arrébb, még 1912-ben egy cirill feliratos ólompecsétet fedeztek fel egy ősi kijevi templomban. A megfejtő régészek úgy döntöttek, hogy Szvjatoszlav herceg nevét jelenti, aki 945-972 között uralkodott. Érdekes, hogy abban az időben a pogányság maradt a fő vallás Oroszországban, bár a kereszténység és ugyanaz a cirill ábécé már Bulgáriában volt. Az ilyen ősi feliratokban szereplő szláv nevek segítenek a műtárgy pontosabb azonosításában.
Nyitott marad a kérdés, hogy a szlávoknak volt-e saját írott nyelvük a kereszténység felvétele előtt. A korszak egyes szerzőinél töredékes utalások találhatók rá, de ezek a pontatlan bizonyítékok nem elegendőek a teljes kép kialakításához. Talán a szlávok vágásokat és jellemzőket használtak az információk képekkel történő közvetítésére. Az ilyen betűk lehetnek rituális jellegűek, és jóslásban használhatók.
Vallás és kultúra
A szlávok kereszténység előtti pogánysága több évszázad alatt fejlődött ki, és önálló egyedi vonásokat szerzett. Ez a hit a természet spiritualizálásából, animizmusból, animatizmusból, a természetfeletti erők kultuszából, az ősök tiszteletéből és a mágiából állt. Az eredeti mitológiai szövegek, amelyek elősegítenék a szláv pogányság feletti titok leplését, a mai napig nem maradtak fenn. A történészek ezt a hitet csak az évkönyvek, krónikák, tanúságtételek alapján tudják megítélnikülföldiek és más másodlagos források.
A szlávok mitológiájában más indoeurópai kultuszok sajátosságait nyomon követték. Például a panteonban van a mennydörgés és a háború istene (Perun), a másik világ és a szarvasmarha istene (Veles), egy istenség az Atya-menny képével (Stribog). Mindez ilyen vagy olyan formában megtalálható az iráni, b alti és német mitológiában is.
A szlávok istenei voltak a legmagasabb szent lények. Minden ember sorsa az önelégültségétől függött. A legfontosabb, felelősségteljes és veszélyes pillanatokban minden törzs természetfeletti pártfogóihoz fordult. A szlávok széles körben elterjedtek istenszobraik (bálványok). Fából és kőből készültek. A bálványokkal kapcsolatos leghíresebb epizódot Oroszország megkeresztelkedése kapcsán említik a krónikák. Vlagyimir herceg az új hit elfogadásának jeleként elrendelte, hogy a régi istenek bálványait dobják a Dnyeperbe. Ez az aktus egy új korszak kezdetének egyértelmű demonstrációja volt. A 10. század végén megindult keresztényesítés ellenére is tovább élt a pogányság, különösen Oroszország távoli és mackós szegleteiben. Egyes vonásait az ortodoxiával keverték, és népszokások formájában őrizték meg (például naptári ünnepek). Érdekes módon a szláv nevek gyakran vallási nézetekre való hivatkozásként jelentek meg (például Bogdan – „Isten adta” stb.).
A pogány szellemek imádatára különleges szentélyek voltak, amelyeket templomoknak neveztek. A szlávok őseinek élete szorosan összekapcsolódott ezekkel a szent helyekkel. Templomhelyiségek csak a nyugati törzsek (lengyelek, csehek) körében léteztek, keleti társaik nem rendelkeztek ilyen épületekkel. Ez volt. A régi orosz szentélyek nyílt ligetek voltak. A templomokban az istenek imádatát tartották.
A bálványokon kívül a szlávoknak, akárcsak a b alti törzseknek, voltak szent sziklakövei. Talán ezt a szokást a finnugor népek vették át. Az ősök kultusza a szláv temetési szertartáshoz kapcsolódott. A temetés során rituális táncokat és énekeket (trizna) rendeztek. Az elhunyt holttestét nem temették el, hanem máglyán elégették. A hamvakat és a megmaradt csontokat egy speciális edénybe gyűjtötték, amelyet az úton lévő postánál hagytak.
Az ókori szlávok története teljesen más lett volna, ha nem fogadta volna el minden törzs a kereszténységet. Az ortodoxia és a katolicizmus egyaránt egy európai középkori civilizációba fogl alta őket.
