Egyiptom ókori civilizációja nem dolgozott ki olyan koherens koncepciót az istenek hatalmának megosztásáról, amely később Hellászban is megjelent. A fény és a nap istene Egyiptomban Ra (a legfelsőbb istenség), Atum (egy korábbi istenség) és Hórusz. Hellászban a napistenek közé tartozott Héliosz és Phoebus, akik Apolló néven a római mitológián keresztül kerültek be az európai tudatba.
Egyiptom szoláris istenei
Az ókori egyiptomiak szemében a hő és a fény fő oka a nap volt. Csak az ókori Japánban és az inkák között található ilyen erős heliocentrizmus. A kozmogóniáról szóló mítoszok többsége Heliopolisban alakult ki. Az első helyet bennük a fény és a nap istene, Ra foglalja el. Feltámadt az örök vízi káosz gyomrából, nem volt sem apja, sem anyja. A passzív, borongós és hideg környezetben egy teljes ellentéte jelent meg - egy éltető és aktív elv. Kezdetben Ra fényistent madárként ábrázolták, az égen való mozgását pedig repülésnek tekintették. Heliopolisban, ahol Atumot tisztelték, aki később egyesült Ra-val, egy mítosz támadt egy olyan nagyszerű világítótest megjelenéséről, mint a főnix.
Más istennap - Hor. Sólyomként ábrázolták. A világítótest megjelenése eredetileg távol állt az embertől. Gepárd, madár, sáska, szkarabeusz formáját öltötte, amely a napkorongot görgeti az égen.
Ra isten képei és funkciói
A jövőben Ra istent antropomorf módon ábrázolták, de madárfejjel vagy szarvakkal.
A hajója minden este a nyugati hegyek felé vitorlázik, ahol véget ér a föld és megnyílik a pokol. Ebben harcol egy szörnyű, hatalmas kígyóval, amelynek hossza több mint kétszáz méter - Apophis, aki minden nap felszívja az összes vizet, legyőzi őt, és visszaadja a vizet az embereknek. A száraz Egyiptomban ezt nagyon tisztelték, és Isten fő funkciójának tartották.
Az ellenkezője a holdfény
A Hold fénye a nap után jelenik meg, ezért az „Ókori Egyiptom. A szkíta világ” (összeállította: I. Himik), a holdfény istene, Thoth engedelmeskedett Ra istennek. Más hiedelmek szerint a hold és a nap ugyanannak a teremtménynek a szeméből jelent meg.
Ur alt a Holdon, megmentette és őrizte, visszahelyezte a helyére az égen. Ő irányította és betartotta az asztrális ciklus rendjét, irányította a világ harmóniáját és igazságosságát.
Ráadásul a számolás, a számvetés és a bölcsesség istene volt. A holdfázisok alapján a régiek nagyon pontos naptárakat készítettek. Az egyiptomiak azt hitték, hogy Thoth feltalálta az írást, mágikus és rituális könyveket alkotott. Pártfogolta az írástudókat, orvosokat és mindenféle tudást. A túlvilágon Thoth segített Osirisnak és Ra-nak vezetnibíróság, rögzítve az elhunyt szívének mérlegelésének eredményét. Pávián, íbisz vagy ember alakjában viselkedett. Germopol városa kultuszának központja lett.
Az ókori Hellászban
A hellének istenei kezdettől fogva emberekként voltak ábrázolva, csak hipertróf vonásokkal, vagyis magasabban, erősebben, szebben, ügyesebben. Felvettek némi emberi tulajdonságot, és az abszolút, az embertelen határokig vitték. Ennek az egyszerű elvnek megfelelően alakult ki a görög panteon. Maguk a görögök számára az volt az érzés, hogy Isten egy helyi király. Megvan a saját régiója, városa, a síkság egy része vagy szigetei, amelyek felett uralkodik, és nem avatkozik bele más területekbe. Ez volt a görögök elsődleges vallása.
Akkor a görög vallástörténetet a világos és a sötét kezdetek küzdelme határozta meg. Végül a sötétség istenei visszavonultak, és az értelem kultusza győzött. Anyagi értelemben ez Phoebus és Dionüszosz küzdelmét testesítette meg.
Apolló és Dionüszosz a fő riválisok, kiegészítették egymást. Apollón a fény istene, a tudományok, az értelem, a művészetek patrónusa. Kezdete – logikai, tudományos, matematikai, racionális, világos – Dionüszosz eksztatikus, viharos, sötét kezdetének az ellentéteként szolgált.
Aranyhajú Phoebus
A ragyogó és ragyogó Apollón Zeusz és a földi nő, Latona fia volt, aki Héra üldözése elől menekülve ikergyermekeket szült, Apollón és Artemisz Delosz szigetén. Amikor a fény istene megszületett, az egész sziget szikrázott a Nap sugarai alatt. Megetettékambrózia és nektár. A születése utáni 4. napon már legyőzte a szörnyű kígyót, Pythont a csatában, amely elpusztította Delphi környékét. Ezt követően Delphi lett Apolló kultuszának központja. A zarándokok jóslásért mentek oda. A szentélyben egy püthiai papnő ült, aki megjövendölte Zeusz akaratát.
Apollo - kifared és a tudomány patrónusa
Apollón, a fény és a művészet istene mindig vitt magával egy kitharát, amelyből isteni hangokat idézett elő és énekelt nekik. Minden zenész irigyelte Apolló művészetét. Nem volt párja.
Gyönyörű fiatalember volt, de nem volt szerencséje a szerelemben. Beleszeretett Cassandrába, és felruházta a jóslás ajándékával, és amikor a lány ezt megtagadta, elhitette az emberekkel a jóslatait. Beleszeretett Daphné nimfába, de az üldöztetése elől menekülve babérfává változott. Azóta Phoebus mindig babérkoszorút visel az emlékére.
Emellett volt egy aranynyilakkal ellátott íja, egy kithara és egy szekér. Ebben indult útnak az égen. Apollón a csordák őre, az istengyógyító, a múzsák vezetője és pártfogója volt. Az alsóbb osztályok hittek benne. A halászok közül a parasztok voltak a legarchaikusabb és legprimitívebb elképzelések: az isteneket meg kell békíteni, valamiféle áldozatot kell nekik hozni. Egy egyszerű ember nem gondolt az istenekre. Babonák szerint élt.
A görög hiedelmek fejlődése
A művelt görög közvélemény nem vette komolyan az isteneket. Az volt az elképzelésük, hogy az univerzum mozgatórugója a törvény ("nomos") mint törvények összessége, és az istenek engedelmeskedtek neki.
MűveltA hellének értelmiségi diskurzust alakítottak ki. Magában fogl alta a matematikát, a filozófiát, a költészetet, amelyekben az isteni gondolat nagyon csekély jelentőséggel bírt. Így alakult ki a görög vallási és tudományos gondolkodás, amely később az egész európai civilizációra hatással volt.
