A közoktatás csak körülbelül négyezer éve jelent meg. De az emberiség társadalmi fejlődése több mint ötvenezer éves. Jóval az államiság kialakulása előtt már léteztek bizonyos normák az emberek közötti kommunikációban, szabályozásban, hatalomban, irányításban. A tudományban mindezeket az összefüggéseket mononormáknak nevezik. De mi az? A mononorma egy hagyományos háztartási szabályozó, az erkölcs és a jog csírája.
Szabályozók típusai
A mononorma egyetlen, mindenki számára közös viselkedési szabály (vagy normák és szabályok összessége). Pershits, kiváló hazai történész és néprajzkutató a következő kapcsolatokat azonosította:
1) család és házasság;
2) nemek szerinti munkamegosztás;
3) háborús és vadászati szabályok;
4) az élelmiszerek nemek és társadalmi hierarchia szerinti felosztása;
5) megoldja a közösség egyes tagjai közötti konfliktusokat.
A primitív ember erkölcse
A primitív társadalom mononormáit az jellemzi, hogy a jogok és kötelezettségek nem voltak megosztva a normatípusok szerint - erkölcsi, vallási. A társadalmat gyakran a tabuk (tilalmak) bizonyos formái szabályozták, amelyeket a történelem előtti emberek szellemektől vagy istenektől (természetfeletti erőktől) származó dogmáknak (előírásoknak) tekintettek. Ezeket a normákat kötelező volt mágikus és vallási szankciókkal rögzíteni. Az ekkor kialakuló erkölcsi és jogrendszert az úgynevezett „totem” forma jellemezte, vagyis valamilyen állatot, növényt szentté nyilvánítottak. A totemizmus az a hiedelem, hogy természetfeletti kapcsolat van egy törzs és egy bizonyos fajta növény/állat vagy akár tárgy között. Ennek eredményeként az embereknek megtiltották ennek az állatnak a megölését (vagy a növény kivágását). Bizonyos értelemben egy ilyen mononorma a Vörös Könyv primitív prototípusa, mint környezeti szabályozó.
Mi lehet?
A mononorma a szabályozás egyik, gyakran feltétel nélküli módja, amely az ókorba nyúlik vissza. A történelem előtti korszakban a formálódó társadalom különféle befolyásolási módjai között főként tiltások voltak. De volt egy kis részesedés és engedélyek (engedélyek), gyakran pozitívak. Például tilos volt a vérfertőzés (vérfertőzés) és a funkcionális feladatok megosztásának megsértése a törzsben/közösségben. Ugyanakkor bizonyos területeken egyes fajok esetében engedélyezték a vadászatot.állatokat. A társadalmi viszonyok pozitív szabályozása a célok kijelölésében állt: az ételkészítés ésszerűsítése, lakásépítés, szerszámgyártás stb. De ezek a normák mégsem különböztették meg az embert az őt körülvevő természettől. Csupán a természet elemeinek kisajátítására szolgáló hatékony módszerek kidolgozásához járultak hozzá (például tűzgyújtás vagy háziállat tenyésztés).
Honnan tanulhatunk ezekről a szabályozókról?
Egy primitív ember számára a mononorma törzsi kötelesség és szükségszerűség. Korunkban ezeknek a szabályoknak és tilalmaknak visszhangjait találhatjuk a szokásokban, rituálékban, mítoszokban és rituálékban. A szokás a törzsek és egyének közötti kapcsolatok első történelmi szabályozója. A rituálék voltak azok, amelyek megszilárdították az évszázadok során kialakult hasznos és racionális viselkedési modelleket, amelyek aztán generációkon át öröklődnek, és egyformán tükrözték a törzs minden tagjának érdekeit. A szokások nagyon lassan változtak, ami teljesen összhangban volt az akkori társadalomban megszokott fejlődési ütemmel. Az előírt rituálék betartása a közösség minden egyes tagjának felelőssége volt, ami aztán erős megszokást eredményezett. A törzsi szokások vitathatatlansága volt az alapja a törzs tagjai közös érdekeinek, egyenlőségüknek, az érdekek közötti ellentmondások hiányának.
