Függetlenül attól, hogy az egykori tudósok hogyan viszonyultak a teljes történelmi folyamat felosztásához, ma általában kevesen vonják kétségbe, hogy a társadalom kialakulásának kezdeti szakasza a primitív közösségi rendszer volt. Ez az időszak meglehetősen széles időszakot ölelt fel. Az emberek megjelenésével kezdődött a Földön, és egészen az első állami struktúrák és osztálycsoportok kialakulásáig tartott.
Ember és társadalom
Bármely társadalom bizonyos mértékig szerves szervezet. Ezt a rendszert a szabályozás, a szervezettség és az interakciók rendezettsége különbözteti meg benne. Ez azt sugallja, hogy a társadalmi szerveződés bármely formája egy bizonyos közigazgatási struktúra (társadalmi hatalom) meglétét feltételezi. Ezenkívül jellemző az emberek viselkedésének szabályozása bizonyos szabályokon, normákon keresztül. A primitív közösségi társadalom több mint egymillió évig létezett. Ez volt a legtöbbhosszú történelmi szakasz.
Társadalom és kormányzás
A társadalom kialakulásának pillanatától kezdve azonnal szükség van a kormányzás létrehozására. A primitív rendszer idején a társadalom minden tagjának megvoltak a maga érdekei, megállapodás nélkül a társadalom nem létezhetett. Ez annak köszönhető, hogy meghatározó személyi szabályozóként működtek. Az ember és a társadalom nem létezhet külön egymástól. A normális életvitel biztosítását, valamint a társas kapcsolatok fokozatos fejlesztését személyes érdekekkel kell párosítani. Ebben az esetben a társadalom a közjó elérésére fog törekedni. Megjegyzendő azonban, hogy a kapcsolat egyéni és társadalmi juttatások kombinációjával lehetséges. Egy ilyen kombináció elsősorban a magatartási szabályok és az ezeket érvényesítő és biztosító hatalomnak a társadalomban való jelenléte révén valósul meg. Attól függően, hogy kié a vezető szerep a kormányzásban, kialakul a patriarchátus, a matriarchátus és az egyenlőség. A második esetben a hatalom a nők kezében összpontosul. A legkorábbi rendszer egyik jellemző vonása a matriarchátus volt. Mi ez a rendszer? Nézzük tovább.
Definíció
Szóval matriarchátus – mi az? Maga a fogalom görög gyökerekkel rendelkezik. Szó szerinti fordításban "az anya dominanciája". Ennek a hatalomnak egy másik neve a nőgyógyászat. Mint már említettük, a matriarchátus története a távoli múltba nyúlik vissza. Ezt a fogalmat a típus meghatározásakor használjukegy olyan kormány, amely kizárólag nőkből alakult, vagy amelyben a domináns szerep őket illeti. Hogyan jött létre a „matriarchátus” kifejezés? Mit adott ez az uralom a nőknek?
Egy hipotézis megjelenése
A nőgyógyászat létezésének feltételezése olyan kutatókhoz fűződik, mint Morgan, Bachofen, Lafito. A szovjet régészetben, történelemben, antropológiában és néprajzban a matriarchátus létezésének gondolatát nagyon hosszú ideig egyáltalán nem kérdőjelezték meg. De a későbbi tanulmányok megerősítették a matricenzális társadalom hipotézisét a mezőgazdasági korszak legkorábbi szakaszában. A legtöbb szakértő egyetért a „matriarchátus” fogalmával kapcsolatban, hogy ez az a struktúra, amelyben a nők nem csupán hatalmat szereztek. Uralmuk, társadalmi elismertségük kezdett felülmúlni az emberek tekintélyét és hatalmát. Egyes szerzők viszont írásaikban cáfolják, hogy létezne legalább egy olyan társadalom, amelyben a nők dominanciája hosszú ideig nyilvánvaló lenne. Míg mások megerősítést találnak arra vonatkozóan, hogy a „modern matriarchátus” még mindig létezik. Mik az okai ennek a társadalmi rendszernek?
Hogyan jött létre a matriarchátus?
Mi ez a szerkezet, megtudtuk. Most meg kell értenünk, hogy milyen tényezők járultak hozzá ennek a rendszernek a kialakulásához. Egyes kutatók, köztük a társadalom kialakulásának ilyen szakaszának létezésére vonatkozó hipotézis ellenzői, felismerikmindazonáltal a nők státuszának némi megerősödését a valóságban gyakran észlelték a mezőgazdasági kultúra kialakulásának kezdeti szakaszában. A "kertészkedés", a talaj kapásművelése több szerző szerint gyűjtésből eredt. Ez a fajta tevékenység pedig tipikus női foglalkozásnak számított. Idővel a mezőgazdaság jelentősége megnőtt. Ezzel párhuzamosan nőtt a nők társadalmi szerepe. Ezt követően a talaj szántóföldi művelése váltotta fel a kapát. Ezzel párhuzamosan a nők szerepe is csökkent. A primitív társadalomban a matriarchátus különféle formákban létezhet. Ettől függetlenül azonban a szerkezetnek megvoltak a maga sajátosságai. Ők tették lehetővé, hogy megkülönböztesse őt másoktól.
A rendszer jelei
Több olyan jellemző van, amelyek jelenlétében matriarchális társadalomról beszélhetünk: matrilinealitás és matrilokalitás. Ugyanilyen fontos egy olyan jel, mint az avunculizmus. Ez egy olyan családi rendszer, amelyben a fej szerepe az anyai nagybácsié. Egyes esetekben a nők által ur alt társadalom jellemzőjeként poliandria, vendég- vagy csoportházasság létezik. A családban a matriarchátus egy olyan vitathatatlan jellel is megnyilvánul, mint az anyai jog. Nyilván a válásra vonatkozik. Ebben az esetben a gyerekek az anyánál vagy annak családjában maradnak. Emellett a vagyon elosztásának és öröklésének rendje is a női vonalon keresztül történik. Ezek a fő jellemzők, amelyek megkülönböztetik a matriarchátust és a patriarchátust.
Nem lehet azt mondani, hogy a férfiaknak ne lennének kiváltságai és jogai. Nővéreikkel élhetnekanyai vonal és gyermekeik. A féltestvérek és testvérek rokonoknak minősülnek. Általánosságban elmondható, hogy a család nem az apa, hanem az anya körül jön létre. De minden különbségük ellenére a matriarchátusban és a patriarchátusban sok közös vonás van. Például a férfiak életkörülményektől függetlenül ugyanazokat a feladatokat látják el. Feladataik közé tartozik különösen a védelem biztosítása, az összetett kérdések megoldása, a gyermeknevelés.
Matrilokális szerkezet
A társadalom ebben az esetben körülbelül kétszáz-háromszáz főből állt. Mindegyikük közeli rokon volt a női vonalban. Egy ilyen általános csoporton belül sok kis struktúra található. Általában hagyományosan anyából, gyermekeiből és unokáiból állnak. Valójában belőlük van egy klán, amely közösen birtokolja a közösségi földet. Ennek az egész szerkezetnek az élén a legidősebb nő áll, és néhány esetben a vér szerinti féltestvére. A föld kollektív tulajdonnak minősül. Az ingatlan többi része nőké. Anyáról lányára száll. A családon belüli házasságok általában tilosak – a vérfertőzés elkerülése érdekében. E tekintetben egy ilyen struktúra szoros kapcsolatban állt egy másik csoporttal. Menyasszonyok és vőlegények cseréje zajlott közöttük.
Nemek szétválasztása
A társadalom létezésének ez a változata egyazon nemzetségen belül két csoport kialakulását feltételezte. Az egyikben kizárólag férfiak, a másikban pedig nők éltek. Minden alrendszernek megvolt a maga vezetője. Mindkét csoportnál voltautonómia jellemzi. Azt kell mondani, hogy azokban a matriarchális rendszerekben, amelyekben a vallási kép kialakulását a pogányság befolyásolta, a női istenségek domináltak, élükön a nagy Anyaistennővel. Példa erre a saktizmus – a hinduizmus egyik korai irányzata – Astarte, az ókori Mezopotámia istennőjének kultusza. Idővel a matriarchátust felváltotta a patriarchátus. Ebben a tekintetben az istenségek női panteonját egy férfi panteon váltotta fel. Az istennők kezdték elveszíteni kultuszukat és vallási jelentőségüket, és az ősi vallási mitológia kisebb szereplőivé váltak. Ennek eredményeként az Anyaistennő trónja átszáll az Atyaistenre. Megjegyzendő, hogy a társadalom matriarchális módját a világ szinte minden részén különböző időpontokban találták meg, különböző nemzetiségek között, amelyek Afrikában, Ázsiában, Európában, Amerikában (Délen és Északon egyaránt) laktak.
Ősi források
Az ókori görög mítoszok az amazonok létezéséről a matriarchális társadalmakra vonatkozó legkorábbi információknak tulajdoníthatók. Hosszú ideig úgy tartották, hogy ezek a legendák az ókori szerzők találmányai. A közelmúltban azonban bebizonyosodott, hogy léteznek olyan háborús nők társaságai, akik férj nélkül éltek, és lányaikat harcos szellemben nevelték.
A régészek temetkezési halmokat fedeztek fel. Nemes asszonyok sírjába kardokat, nyilakat, íjakat, értékes fegyvereket helyeztek el. Ez egyenesen jelezte, hogy katonai mesterséggel foglalkoznak. A voronyezsi régióban 1998-ban hat ilyen sírt találtak. Eltemették20 és 25 év közötti nők (el kell mondani, hogy az átlagos várható élettartam ekkor nem volt több negyven évnél). Minden talált amazon átlagos magasságú és modern testalkatú volt. A sírokban a fegyvereken kívül orsó részleteit, értékes fülbevalót, valamint gepárd képét ábrázoló csontfésűt találtak. Szinte minden sírban volt ezüst vagy bronz tükör. Abból, hogy a combcsontjaik deformálódtak, megállapítható, hogy a nők sokat lovagoltak.
Sok sírban találtak ember maradványait is. A rendelkezésre álló genetikai anyag elemzése lehetővé tette a volgai temetőkben talált nomádok nemének megállapítását. Egy ásatás során több mint száz nyílhegyet találtak egy női temetkezésben. Számos jel szerint a kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy egy nagyon nemes nőt temettek el itt. Mindez arra utal, hogy a harcos lányok a férfiak mellett indultak csatába, és esetenként ők maguk is tábornokok vagy királynők voltak, akik a főparancsnoki szerepet játszották.
Erős matriarchális szokások voltak jelen a massázsi népek irányítási struktúrájában. A nők törzsek életében betöltött szerepének jelentőségét elég meggyőzően bizonyítja a „Negyven lány” („Kyrk Kyz”) című epikus karakalpak költemény. A női harcosok számos hőstettéről mesél. Azt kell mondani, hogy a női hős motívuma számos nemzetiség eposzában nyomon követhető. A harcosok osztagáról szóló történet azonban Közép-Ázsiában kizárólag a karakalpakok körében van jelen. Figyelni kell arra, hogy a női harcos vonásai nemcsak versekben, legendákban, hanem a menyasszony rituális viseletében is nyomon követhetők. A karakalpakok egészen a 20. század elejéig megőrizték fejlődésük ősi rétegére visszanyúló rituálékat és hagyományokat, amelyeket sok kutató a matriarchátushoz köt.
Kutatás
Gita Gotner-Abendort írásaiban meglehetősen tágan definiálja a matriarchátus fogalmát. A szerző úgy mutatta be egyik könyvét, mint "a patriarchátus elvein kívül kialakult társadalmak tanulmányozását". Más szavakkal, Gottner-Abendort a matriarchális rendszert olyan társadalomként határozza meg, amelyben a férfiak nemi dominanciája minimális, vagy teljesen hiányzik. Ezek a leletek megerősítik a Szumátra szigetén végzett régészek ásatásait és az anyai törzsrendszer hagyományait és kultuszát megőrző Minangkabau törzs életét vizsgáló tanulmányok eredményeit. El kell mondanunk, hogy ebben az esetben a törzs kormányzási rendszerén belül a domináns szerep kizárólag a nőé volt. A férfiaknak valójában nem voltak jogaik, és "újoncoknak" tekintették őket. Valamivel más helyzet alakult ki a Szecsuán tartomány területén élő Moso törzsben. A törzs megtartotta a hagyományos matriarchális rendszert. A nők domináns szerepe ellenére a férfiak nem kevésbé fontos feladatokat látnak el: imádkoznak a jólétért, felelősek a rituálékért. És a hangjuk a fontos döntések meghozatalában és a törzsi kérdések megvitatásában messze nem az utolsó.
A nők hatalma ma
A matriarchátus a modern világban csak Délkelet- és Dél-Ázsia egyes területein, Tibetben és Afrikában maradt fenn. Ugyanakkor el kell mondani, hogy ma még ezekben a struktúrákban is relatívnak számít a nők dominanciája. Ilyen rendszer szerint élnek például a Nepálban és Indiában élő ranathari népek, Garo, Khasi, Minangkbau és mások. Ezekben a törzsekben a nők magas státusa mellett ott van a poliandria (poliandria) is. Az igazi matriarchátus bizonyos vonásai megmaradtak a tuaregeknél. Itt matrilokalitás és matrilinealitás figyelhető meg. Ezen túlmenően a nők magas joggal rendelkeznek, hogy részt vegyenek a társadalmi törzsi kérdések megoldásában. A tuaregeknél még mindig egyértelmű különbség van a férfi és a női írás között.
Következtetés
Úgy tartják, hogy a matriarchátus a társadalom meglehetősen alacsony fejlettségi szintjét tükrözi. Ezzel szemben egy olyan társadalom kerül bemutatásra, ahol a domináns szerep egy férfié. Van olyan vélemény, hogy a patriarchátus a társadalmi struktúra progresszívebb fejlődési formája. Sok modern, férfiak által ur alt rendszer azonban továbbra is a vad és tájékozatlanság állapotában van. Végtelenül távol állnak a modern világ, a civilizáció vívmányaitól. Ezek a népek ma is kunyhókban és barlangokban élnek. Ezért nem teljesen igaz és helyes azt állítani, hogy a társadalom a matriarchátusból az emberiség felé mozdult el. A férfiak dominanciája a társadalmi struktúrában egyáltalán nem jelenti azt, hogy a rendszer képes lenne egy kulturális,műszaki vagy tudományos. A nők közigazgatásban betöltött szerepéről ugyanakkor nem lehet nem beszélni. Például az oroszországi monarchia jelzésértékűnek tekinthető. Mint tudják, a hatalom öröklődött, és az uralkodás gyakran a nőkre szállt át. Ezekben az időszakokban sok kutató szerint a matriarchátus egyértelműen megnyilvánult Oroszországban. Bár kétségtelenül sok férfi uralkodó mély tiszteletet érdemel.
