A modern emberiség régóta hozzászokott bizonyos filozófiai gondolatokhoz és tanításokhoz, és természetesnek veszi azokat. Például az olyan kategóriák, mint a „tudás”, a „lét” vagy a „paradoxon”, régóta igazoltnak és teljesen egyértelműnek tűntek számunkra.
A filozófiai tanításoknak azonban vannak kevésbé ismert részei, amelyek nem kevésbé érdeklik a modern filozófusokat és az átlagembert. Az egyik ilyen terület az ismeretelmélet.
A koncepció lényege
Ennek a bonyolultnak tűnő kifejezésnek a jelentése már nyelvi szerkezetében is könnyen kiderül. Nem kell nagy filológus ahhoz, hogy megértse, hogy az „ismeretelméleti” szó két tőből áll.
Az első az episztéma, azaz „tudás”, mint olyan. A kifejezés második összetevője jobban ismert a modern emberiség számára. A logos rész legnépszerűbb értelmezése a "szó", azonban más fogalmak szerint a jelentését némileg eltérően határozzák meg - "tanítás".
Így megállapíthatóhogy az ismeretelmélet a tudás tudománya mint olyan.
Alapvető tanítás
Ebben az esetben könnyű megérteni, hogy a filozófiának ez a része sok hasonlóságot mutat a modern emberiség által jobban ismert ismeretelmélettel. A klasszikus filozófiai irányzatok képviselői még ragaszkodnak is azonosításukhoz, de ha ezt a koncepciót objektíven vizsgáljuk, akkor kiderül, hogy az azonosság nem lesz teljesen igaz.
Először is, ezek a tudományágak a tanulmányi pozíciókban különböznek egymástól. Az ismeretelmélet érdekei a tudás tárgya és alanya kapcsolatának meghatározására irányulnak, míg az ismeretelmélet filozófiai és módszertani jellegű tudományág, amely leginkább a tudás mint olyan és a tárgy szembenállásában és kölcsönhatásában érdekelt.
Fő problémák
Minden tudományos vagy áltudományos tudományágnak megvan a maga érdeklődési köre. A filozófiának minket érdeklő része sem kivétel e tekintetben. Az ismeretelmélet az a tudomány, amely a tudás mint olyan tanulmányozásával foglalkozik. Kutatásának tárgya különösen a tudás természete, kialakulásának mechanizmusai és kapcsolata az objektív valósággal.
Az ilyen jellegű kutatók az ismeretek megszerzésének, bővítésének és rendszerezésének sajátosságainak azonosításán dolgoznak. Ennek a jelenségnek az élete válik a filozófia ezen szakaszának kulcsproblémájává.
Időrendi keretek
Folytatva az ismeretelmélet és ismeretelmélet azonosításának témáját, még egy jellemzőt meg kell jegyezni, mégpedig azt, hogyez utóbbi sokkal korábban vált hozzáférhetővé az emberi tudat számára. Az ismeretelméleti jellegű kérdések már az ókorban felmerültek, míg az ismeretelméleti elképzelések valamivel később alakultak ki. Példaként ebben az esetben említhetjük az igazság referenciális fogalmával kapcsolatos platóni elképzeléseket, amelyek egykor lendületül szolgáltak a minket érdeklő tudományág fejlődéséhez és formálásához.
Arány és kölcsönös befolyás
Az ismeretelmélet és a filozófia (tudományok) meglehetősen szorosan összefügg egymással, egyszerűen az előbbi tárgya miatt. A valós vagy ideális világ bármely összetevőjét a megértésen keresztül ismerjük meg, tudást szerezzünk róla. És a tudás, mint korábban említettük, az ismeretelmélet fő érdeklődési tárgya. Leginkább az ismeretelmélethez kötődik, ez volt az oka annak, hogy az egyes tudósok azonosították őket.
Az ismeretelmélet és a filozófia olyan tudományok, amelyek állandó kölcsönhatásban állnak, kiegészítik és fejlesztik egymást. Talán ezért jutott el a filozófia korunkra ilyen magasságokba.
Különleges és általános
Mint minden más jelenség, a minket érdeklő tudományág sem létezhet önmagában, más összetevők kontextusán kívül. Tehát az ismeretelmélet a filozófiában csak egy módszertani tudományág, amely csak egy kis része a tudományos ismereteknek.
Hosszú és meglehetősen nehéz volt azzá válni. Az ókorból származó ismeretelmélet átment a középkor kegyetlen skolasztikáján, a korszakban. Újabb fellendülésen ment keresztül, fokozatosan fejlődve és sokkal tökéletesebb formában elérve napjainkig.
Klasszikus előadások
A modern kutatók különbséget tesznek a hagyományos és a nem klasszikus ismeretelmélet között. Ez a megkülönböztetés és az ellentét elsősorban a tudás tanulmányozásának megközelítési módjainak különbségén alapul.
A klasszikus ismeretelmélet egyfajta fundamentalizmusra épül, és a tudás, amely a kutatás fő tárgya, két fő típusra oszlik. E filozófiai rész klasszikus változatának hívei az elsőhöz képest más elképzeléseken, az objektív valóság jelenségein alapuló fogalmak és nézetek között szerepelnek. Ezt a fajta tudást meglehetősen könnyű bizonyítani vagy cáfolni egyszerű elemzéssel.
A tudás második osztályába azok tartoznak, amelyek megbízhatósága nem korrelál az ismeretelméleti alapot képező elképzelésekkel. Kölcsönhatásban vannak figyelembe véve, de nem kapcsolódnak egymáshoz.
Kapcsolat Charles Darwinnal
Amint már említettük, az ismeretelmélet a filozófiában külön tudományág, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik a többihez. A vizsgálat tárgyának és tárgyának sajátosságai miatt határai univerzálisra tágulnak, ami nemcsak a terminológiát, hanem magukat a fogalmakat is kölcsönözi más tudományokból.
A filozófia ezen ágáról beszélve nem szabad megfeledkezni egy olyan tudományos komplexumról sem, mint az evolúciós ismeretelmélet. Leggyakrabban ez a jelenség azKarl R. Popper nevéhez fűződik, aki az elsők között figyelt a tudás és a nyelv kapcsolatára.
A kutató tudományos munkáiban a darwini evolúcióelmélet, a természetes kiválasztódás felől közelítette meg az ismeretek tanulmányozását és az arról alkotott elképzelések kialakulását a nyelvrendszerben.
Karl R. Popper evolúciós ismeretelmélete valójában az, hogy fő problémájának a nyelv megváltoztatását, fejlesztését és az emberi tudás kialakításában betöltött szerepét kell tekinteni. A tudós másik problémának nevezi annak meghatározását, hogy az emberiség tudata milyen módszerrel választja ki azokat a főbb nyelvi jelenségeket, amelyek meghatározzák a valóságról való tudást.
Még egy kapcsolat a biológiával
A filozófiának ez a része közvetlenül kapcsolódik a biológia más területeihez. Különösen a genetikai ismeretelmélet, amelynek szerzője J. Piaget, a pszichológiai szemponton alapul.
Az iskola kutatói a tudást bizonyos ingerekre adott reakciókon alapuló mechanizmusok összességének tekintik. Ez a koncepció nagyjából egy kísérlet a jelenleg rendelkezésre álló egzakt tudományok és az ontogenetikai jellegű kísérleti vizsgálatokból származó adatok ötvözésére.
Tudás és társadalom
Természetes, hogy az ismeretelmélet érdeklődési köre nem bármely egyénre, hanem a társadalom egészére irányul. Mindent tudvaa nemzedékről nemzedékre öröklődő emberiség válik e tudomány fő vizsgálati tárgyává.
Az egyéni és a kollektív tudás arányában nagyrészt a társadalomismeret a felelős. Az érdeklődés fő tárgya ebben az esetben a kollektív, általános tudás. Az ilyen jellegű ismeretelméleti problémák mindenféle szociológiai kutatáson és a társadalom mint olyan kulturális, vallási, tudományos elképzeléseinek megfigyelésein alapulnak.
Kétség és elmélkedés
A modern tudomány, bármit is mondjunk, óriási áttörést ért el az emberi élet bizonyos területein. Mit ér az űrutazás? Mondanunk sem kell, hogy alig néhány évszázaddal ezelőtt a vérontás volt a kezelés fő módszere, és a modern diagnosztika lehetővé teszi, hogy meghatározzuk a probléma valószínűségét jóval azelőtt, hogy azonnal bekövetkezne.
Mindez különböző gyakorlatok, kísérletek és akciók eredményeként megszerzett tudományos ismereteken alapul. Valójában az összes technológiai fejlődés, amelyet ma megfigyelhetünk, bizonyos jelenségekkel kapcsolatos elképzeléseken alapul.
Ezért különösen értékes az ismeretelmélet (a hozzá kapcsolódó tudományok, amelyeket fentebb tárgy altunk). A közvetlen tudományos ismeretek mechanizmusainak vizsgálata különösen fontos és érdekes a filozófia e szekciója szempontjából, hiszen ezek (az ilyen típusú mechanizmusok) viszik előre az emberiséget.
A modern ismeretelmélet folyamatosan fejlődik, mint bármely más tudomány. Érdeklődési köre egyre szélesebb, a levont következtetések egyre világosabbak a jóval nagyobb kísérleti bázis jelenléte következtében. Egyre mélyebbé válik az ember megértése a tudásról, mint olyanról, annak jellemzőiről, normáiról és hatásmechanizmusairól. A világot, amelyben élünk, egyre jobban megismeri az ember…
