A történelem, a biológia, a filozófia és más tudományok mindig egymás mellett haladnak. Ezért nem meglepő, hogy egyes fogalmak több oldalról is értelmezhetők. Az "evolúció" fogalmának a mai napig nagyon homályos magyarázatai vannak. Sok tudós próbálja megtalálni ennek a kifejezésnek a lehető legjobb értelmezését.
Általános állapotok
Amikor azt halljuk, hogy "evolúció", azonnal elképzeljük Darwint elméleteivel és megoldásaival. Valójában a kifejezésnek már hosszú története van, és több évszázadon keresztül egymás után elemezték. Gyakrabban alkalmazzák az emberiség szűk értelemben vett fejlődésének kérdésére, és teljesen megfeledkeznek más tágabb területekről.
Az evolúciót is többször emlegetik a forradalommal és a leépüléssel együtt. Az egyik koncepció az első aktív folytatása. A második az ellenkezőjét jelöli. Így vagy úgy, az „evolúció” fogalmának van egy közös vonása, amelyet megpróbálunk megtalálni.
értelmezés
Amint azt már említettük, ez a kifejezés szűken és tágabb értelemben is értelmezhető. A XIX. században használták és ismerték el először. Ha egy szervezet vagy egy személy fejlődéséről akarunk beszélni, akkor ebben az esetben az evolúció fogalmának meghatározásaszűk kifejezésként használjuk. Ha a nép haladását akarjuk említeni, akkor ebben az esetben az evolúciót még tágabban értelmezik. Ha ezt a kifejezést nemcsak a szerves, hanem a szervetlen világ fejlődésével is összefüggésbe hozzuk, akkor a legnagyobb léptékben, filozófiai kontextusban magyarázzuk meg.
Fontos megérteni, hogy ennek a szónak az értelmezése nem változik attól, hogy szűkítjük vagy bővítjük a kifejezést. Így vagy úgy, az evolúció fogalmának meghatározása a „fejlődés” szóban rejlik. És attól, hogy az egyén, a történelem vagy a világ fejlődéséről lesz szó, a jelentés nem változik. Így kiderül, hogy a fenti esetekben a tartalom állandó marad. Már csak a gyakori jeleket kell megtalálni.
Létfeltételek
Ha megkérdezik: "Határozza meg az evolúció fogalmát", mire kell azonnal rámutatnia? Először is beszélnünk kell azokról a feltételekről, amelyek nélkül nem létezhet. Az első a változékonyság. Meg kell érteni, hogy nem minden változás evolúció, de minden evolúció változással jár. Nyilvánvaló, hogy ha nem lennének folyamatok, a világ nélkülözné az evolúciót.
A következő feltétel a megkülönböztető jellemzők. A változás nem mindig pozitív. De az értelmezés szerint az evolúció abban különbözik, hogy a folyamat során átmenet történik egy tökéletesebb állapotba. Vagyis valami megváltozik, összetettebbé, értékesebbé és jelentősebbé válik. És nem számít, hogy minőségi vagy mennyiségi változások következnek be.
A következő feltétel az alany egységére vonatkozik. Ebben az esetbenBrockhaus és Efron enciklopédikus szótára ad példát a vízzel. Ha változások történnek a vízzel, és komponensekre oszlik, akkor végül kiderül: mind a víz, mind az oxigén a hidrogénnel függetlenül létezhet. Tehát nagyjából semmi fejlesztés nem történt. Ebben az esetben az "evolúció" fogalma nem illik. Csak akkor alkalmazható, ha az új állapot képes volt a korábbi helyébe lépni, azaz fejlesztés történt.
Divízió
Ezt a kifejezést régóta próbálják alkalmazni az élet különböző területeire. És ha logikusan értelmezhető az élő szervezetek vonatkozásában, akkor történelmileg kétségek merülnek fel. Könnyen érvényesíthetjük a testi növekedést. De azonnal kérdések merülnek fel a spirituális elvek fejlődésével kapcsolatban. A mentális fejlődés nyilvánvalónak tűnik, bár megállította őket egész kulturális korszakok hanyatlása, sőt abszolút pusztulása.
Azonban a fő ok, amiért az evolúció alapfogalma megjelent a filozófiában, és átkerült az élővilágból, az az igény volt, hogy mindent egészében elemezzenek. Természetesen azonnal felmerülhet a vágy, hogy felszámoljunk minden létező határt holtak és élők, anyag és szellem között. Vannak, akik elképzelnék az élet kialakulását a holt anyagból, és fordítva.
A második ok az erkölcsi rend eszméihez kapcsolódik. A filozófia evolúciójának koncepciója a társadalmi vagy akár az egyéni élet ezen aspektusát világméretű jelenséggé teszi.
Egyéb okok
Fontos szerepet játszott a kozmizmus és a geolizmus. Spencer bevonta őket a fejlesztési programba, és folytattaa korai tudósok elképzelései a szerves evolúció bármely másra gyakorolt hatásáról.
A kutató a homogén heterogénné átalakulásában veszi észre a lényegét, és ennek a folyamatnak az az oka, hogy bármely erő több változást is előidézhet, ahogyan minden alkalom több tettet is létrehoz. Természetesen egy ilyen séma könnyen megtestesítette az egységről szóló evolúció egyik feltételét.
Érintés a filozófiában
Természetesen ez a kifejezés erős támogatást kapott a darwinizmustól és a transzformációtól. Az organikus világ problémája könnyen megoldható volt annak a magyarázatnak köszönhetően, hogy bármely forma értelmezhető egy másik vagy több egyszerű forma megkülönböztetésével.
Így világossá vált, hogy az evolúció közvetlenül kapcsolódik a történelemhez. Ugyanazok a tökéletességek és hiányosságok. De pontosan ez vezetett ahhoz a meggyőződéshez, hogy az evolucionizmus csak a jelenségek születésére vonatkozik, semmiképpen sem azok lényegére. Ezért annyira szüksége van a filozófia oldaláról történő értelmezésre és a különböző filozófiai nézőpontokból származó kiegészítésekre.
Mellette és ellene
Az evolúció fogalma a filozófiát a maga nézőpontjából kezdte értelmezni. Természetesen nem tudott egyesülni a dualista elmélettel, távol állt a szubjektivizmustól és a szolipszizmustól is. De az evolucionizmus a monisztikus filozófia kiváló alapjává vált. Ez azzal magyarázható, hogy a monizmusnak két formája van. Az egyik materialista, a másik idealista. Spencer volt az első forma képviselője, Hegel a másodikat próbálta kifejezni. Mindkettő tökéletlen volt, de így vagy úgyegyébként bátran alátámasztva az evolúció fogalma.
Az elmélet születése
Amint korábban említettük, amikor meghalljuk az "evolúció" szót, azonnal Darwin jut eszünkbe. Tehát az evolúcióelmélet fogalmai jóval a darwinizmus előtt keletkeztek. Az első gondolatok Görögországban jelentek meg – így hangzottak el a transzformista nézetek. Anaximandrost és Empedoklészt ma már magának az elméletnek az alapítóinak tekintik. Bár nincs elegendő ok az állításra.
A középkorban nehéz volt alapot találni az elmélet kidolgozásához. Az összes élőlény tanulmányozása iránti érdeklődés elhanyagolható volt. A kormány teológiai rendszerei nem kedveztek az evolúciós elmélet fejlődésének. Ebben az időben Augustine és Erigen igyekezett mindent megtenni, hogy megértsék ezt a kérdést.
A reneszánsz idején a fő hajtóerő Giordano Bruno volt. A filozófus egészen fantasztikusan szemlélte a világot, ennek ellenére jó irányba gondolkodott. Azzal érvelt, hogy a lét egy speciális rendszerből áll, amelynek különböző nehézségű monádjai vannak. Sajnos Bruno nézetét az a világ nem fogadta el, és semmilyen módon nem befolyásolta a filozófia menetét.
Bacon és Descartes valahol a közelben "sétált". Az első a transzformizmusról, a növény- és állatfajok megváltoztatásáról beszélt, de gondolatai teljesen nélkülözték az evolucionizmust. Descartes támogatta Spinozát a világról mint anyagról alkotott elképzelésével.
Az evolúció Kant után kapja meg igazi fejlődését. Maga a filozófus sem fogalmazott meg fényes gondolatokat a fejlődésről. Műveiben nem egyszer említette az evolúció elméletét, de filozófiáját inkább ainvolúciók. Kant mégis szimpatizált az epigenezissel.
De aztán az elmélet egészen világos magyarázatokat és teljes indoklást kapott. Fichte, Schelling és Hegel elkezdte fejleszteni Kant elképzeléseit. Az evolúciót természetfilozófiának nevezték. Hegel még a szellemi világra és a történelemre is megpróbálta alkalmazni.
Férfi
A világnak előbb-utóbb tudnia kellett, mi az emberi evolúció. Ezt a fogalmat ma az „antropogenezis” kifejezés írja le. Elméleteinek köszönhetően van egy elképzelés arról, hol, miért és mikor jelent meg egy személy. Három fő vélemény létezik: kreacionizmus, evolucionizmus és kozmizmus.
Az első elmélet a legrégebbi és legklasszikusabb. Azt állítja, hogy az emberiség egy misztikus lény (Isten) terméke. A Darwin által javasolt evolúciós elmélet majomszerű ősökről beszél, és arról, hogy a fejlődés során belőlük keletkezett a modern ember. A harmadik elmélet, a legvalószínűtlenebb és legcsodálatosabb, hogy az embereknek földönkívüli felmenői vannak, amelyek vagy idegen lényekhez, vagy a földönkívüli intelligencia próbáihoz kapcsolódnak.
Valóság
Ha még mindig az antropogenezisről mint tudományról beszélünk, akkor sok kutató ragaszkodik az evolúciós elmélethez. A legvalóságosabb, ráadásul régészeti és biológiai leletek is igazolják. Jelenleg ez a biológiai evolúció az emberi fejlődés több szakaszát jelzi:
- Australopithecine.
- Ügyes ember.
- Emberi merevedés.
- Ősi Homo sapiens.
- Neander-völgyi.
- Egy értelmes új ember.
Az Australopithecine jelenleg az első emberképhez legközelebb álló lény. Bár külsőre inkább hasonlított majomra, mint emberre. Körülbelül 4-1 millió éve élt Afrikában.
A képzett embert tekintjük az elsőnek a fajtánkból. Azért nevezték így, mert képes volt a munka és a harc első eszközeit előállítani. Talán meg tudná magyarázni. A Homo erectus nemcsak Afrikát, hanem Eurázsiát is elfogl alta. A fegyverek mellett tüzet is termelt. Az is lehetséges, hogy tudott beszélni. A legősibb Homo sapiens egy átmeneti szakasz. Ezért néha kimarad az antropogenezis szakaszainak leírásából.
A neandervölgyieket korábban az ember közvetlen ősének tartották, de később úgy döntöttek, hogy az evolúció zsákutcája. Köztudott, hogy ez egy meglehetősen fejlett nép volt, saját kultúrája, művészete, sőt erkölcse is volt.
Az utolsó szakasz az új Homo sapiens. A Cro-Magnonból jött. Külsőleg alig különböztek a modern embertől. Hatalmas örökséget hagyhattak maguk után: az élet és a társadalom kultúrájával kapcsolatos tárgyakat.
Társadalom
Érdemes elmondani, hogy a „társadalmi evolúció” fogalma a darwinizmus előtt jelent meg. Alapjait Spencer fektette le. A fő gondolat továbbra is az, hogy minden társadalom a primitív állapotból indul ki, és fokozatosan a nyugati civilizáció felé halad. Ezekkel az elképzelésekkel az volt a probléma, hogy a tanulmányok csak néhányat érintettektársadalmak és fejlődésük.
A leglogikusabb és legkövetkezetesebb kísérlet az evolúció társadalmi elméletének elemzésére és alátámasztására Parsonsé volt. Világtörténelem-elmélet léptékű kutatásokat végzett. Jelenleg rengeteg régész és antropológus van, akik erőforrásaikat a multilineáris evolúció elméletének, a szociobiológiának, a modernizációnak stb. tanulmányozására fordították.
Rendszer
Ha a társadalomról beszélünk, ezt a szempontot nem lehet figyelmen kívül hagyni. A rendszer fogalmának fejlődése már régen elérte csúcspontját. Több mint fél évszázad telt el azóta, hogy a tudományos közösség mindenféle elméletet elfogadott. Mindazonáltal a mai napig a fő probléma továbbra is az általánosan elfogadott megközelítés hiánya minden rendszerkutatásban.
Bár a legtöbb tudós pozitívan áll ehhez a kérdéshez. Sokan úgy vélik, hogy ebben az irányok „kupacában” még van igazi közös vonás. De ez idáig senkinek sem alakult ki közös felfogása a rendszerről. Itt is, mint sok más területen, az értelmezés egyik fele inkább filozófiai jellegű, a másik a gyakorlati felhasználást érinti.
Tudomány
A tudomány is egyetlen terminológiai fogalom nélkül maradt. A "tudomány" kifejezés fejlődése sokáig nem talált magára. Valószínűleg P. P. Gaidenko "A tudomány fogalmának fejlődése" című könyvének megjelenése nem meglepő. A szerző a műben nemcsak a fogalom 17-18. századi fejlődését mutatja be, hanem annak megértését, az ismeretek alátámasztásának módszereit és módjait, valamint a fogalom további alakulását is.
Koncepciók
Koncepcióaz evolúció nemcsak a biológiában vált ismertté. A kifejezés mindenféle területre elterjedt. Kiderült, hogy az evolúció nem csak az élő szervezetekre, a filozófiára vagy a társadalomra vonatkozhat, az evolúció szűkebb értelemben is értelmezhető, mint egy kifejezés vagy egy konkrét téma fejlődése.
A marxizmusban gyakran emlékeznek az evolúcióra. A forradalom mellett ezt a kifejezést különféle szempontok és fejlődés leírására használják. Ez egyébként a filozófia újabb hatása erre a fogalomra. Az evolúció ebben az értelemben a lét és a tudat változása. Lehetnek mennyiségi és minőségi átalakulásai. És ha az evolúció fokozatos változás, akkor a forradalom éles, kardinális, minőségi átalakulásnak számít.
