Isten szentjei között az ortodox templomok falai közül ránk nézve egy katonai fegyvert a kezében tartó, de ugyanakkor szerzetesi sémába öltözött harcos ikonja látható. szerzetesi szolgálatáról tanúskodik. Ez a radonyezsi Szent András (Oszljaba), akinek földi életútja történelmünk fényes és hősies eseményéhez kapcsolódik - a kulikovoi csatához.
Testvérek Lubutsk városából
Andrej Osljaby életéről nagyon kevés megbízható információt őriztek meg. Még születésének és halálának pontos dátumát is rejtik előttünk. Csak annyit tudni, hogy ő és testvére, aki szerzetesként a Sándor (Pereszvet) nevet vette fel, az ókori orosz Lubutszk városból származtak, amely egykor a Dvina folyó jobb partján volt, nem messze a Dvina folyó összefolyásától. mellékfolyója, a Dugna. A leendő szent születésétől fogva Rodion nevet kapta, akitől szerzetesi fogadalmat tett.
Inoks harcba hívott
Az életéről a kutatók rendelkezésére álló fő információkat egy 15. századi irodalmi mű tartalmazza."A Mamaev csata legendája" címmel. E történelmi dokumentum szerint I. Ivanovics Dimitrij nagyherceg, aki később megkapta a „Donszkoj” címet, mielőtt a tatár temnik (parancsnok) Mamai hordáival vívott döntő csatát, megérkezett Radonyezsi Szent Szergiusz kolostorába. hogy áldását kérjem.
„Az orosz föld nagy bánata”, ahogyan Szent Szergiust szokták nevezni, nemcsak megáldotta a moszkvai herceget, hanem két sémamonkot is küldött csapatához - Alekszandr Pereszvet és Andrej Osljabya testvéreket. Teljesen világos, hogy jelenlétükkel a fiatal szerzetesek nem tudták növelni a sok ezer fejedelmi csapat erejét, harcra hívásának pedig pusztán lelki jelentősége volt. Isten népének ereje nem a romlandó fegyverekben volt, amelyeket egyébként tökéletesen birtokoltak, hanem az Úr romolhatatlan keresztjében, amelynek képét a szerzetesi ruhájukra varrták.
Szent Szergiusz Alekszandr Pereszvetnek és Andrej Osljabyának mondott búcsúzó szavakkal arra buzdította őket, hogy keményen küzdjenek a Hazáért és Krisztus hitéért, amelyet mocskos idegenek tapostak el. Harci kardokat is adott a kezükbe, meghintette őket szentelt vízzel, és imádságos szertartást végzett az ortodox hadsereg győzelméért. Lelki atyjuk és mentoruk áldásától beárnyékolva a testvérek Dimitri herceggel együtt elindultak oda, ahol a Neprjadva folyó a Donba ömlik, és ahol 1380. szeptember 8-án lezajlott a híres kulikovoi csata, amely az ország teljes vereségével tetőzött. a Mamajev hordák.
Két egymást kizáró változat
Arról, hogy aAndrei szerzetes további sorsa, két változat létezik, amelyek mindegyikének számos támogatója van a tudományos világban. Egyes források szerint a csata során h alt meg, mások szerint túlélte, sőt a közszolgálatban is kitüntette magát. Ennek a verziónak a bizonyítékaként a XIV. század 90-es éveinek eleji dokumentumokból idéznek kivonatokat, amelyek megemlítik, hogy egy Andrej Osljabya nevű fekete szerzetes szerepelt Ciprianus orosz metropolita küldöttségében, aki diplomáciai küldetésben Konstantinápolyba indult..
E verzió ellenzői joggal állítják, hogy nincs ok azt állítani, hogy az a szerzetes, aki Ciprianus metropolitával Bizáncba utazott, ugyanaz a szerzetes, Andrej volt, akit Radonyezsi Szent Szergiusz a moszkvai herceg hadseregébe küldött. Teljesen különböző emberekről lehet szó, és a névközösség (a kolostori környezetben nagyon gyakori) aligha szolgál vitathatatlan bizonyítékul.
A híres festmény hőse
Ami Andrej Oszljabi szerzetes testvérét, Alekszandr Pereszvet illeti, hősi halálát színesen írja le a fent említett "Mamajev csatája meséje". A mű szerzője tanúsága szerint a csata kezdete előtt a hagyomány szerint párbajban találkozott a tatár hőssel, Chelubey-vel, és mindketten elestek, lándzsákkal átszúrva egymást. Ezt a jelenetet M. Avilov művész híres festménye örökíti meg, amelyet 1943-ban, a sztálingrádi csata során festett. A vászon reprodukciója a cikkben található.
A nagyherceg megmentése
Mint Ön is tudja, a történelem számos eseménye, és különösen azok, amelyeket az elmúlt évszázadok eltávolodtak tőlünk, és kevéssé tükröződnek a történelmi dokumentumokban, lendületet ad a legendák születésének. Ez Andrej Oslyabi radonyezsi szerzetes részvételével történt a kulikovoi csatában.
Megőrzött, de sehol nem dokumentált legenda, amely szerint a csata tetőpontján a tatár ütőtől szörnyű ütés érte Dimitri Donskoy herceget, aki a lováról leesve elvesztette az eszméletét.. Valószínűleg az orosz hadsereg vezére nélkül maradt volna, ha Andrei szerzetes nem érkezik meg időben. Felemelte a földről a fejedelem élettelen testét, és átvágva az ellenséges hadseregen, biztonságos helyre vitte, ezzel megőrizve Isten által választott fiát a Szent Oroszország számára. Ennek a bravúrnak a tiszteletére az 1905. májusi cusimai csata során hősiesen megh alt orosz Osljaba csatahajó kapta a nevét.
Megjegyezzük továbbá, hogy a történészek, akik vitatták Szent András csatatéren halálának változatát, bizonyítékként hivatkoznak arra a tényre, hogy az akkori emlékszinodikusokban, valamint a fennmaradt évkönyvekben a „Kulikovói mezőn” meggyilkoltak mai napig csak Alekszandr Pereszvet szerzetes nevét találjuk, bátyjáról pedig semmit.
Szent Mártír Testvérek
Ismerhető, hogy Andrey Oslyabi népszerű tisztelete jóval később kezdődött, mint saját testvére, Alexander, aki a tatár hőssel, Chelubey-vel vívott párbaj miatt vált híressé. Sőt, a kulikovoi csatáról szóló legrégebbi dokumentumok nem tartalmaznak említést róla, és ezek közül csak egy - a XIV-XV. század fordulójának irodalmi emlékműve, "Zadonshchina" - említést tesz arról, hogy a csatában két harcos szerzetes az életét adta - Sándor és Andrej.
Arról sincs pontos adat, hogy a legendás testvéreket mikor avatták szentté, csak annyit tudni, hogy a 17. század közepén bekerült a nevük a naptárba, ők maguk pedig Isten szentjeként emlegetik, szentté avatták. mint szentek. Ugyanezen század végén jelent meg Moszkvában az „Orosz szentek leírása” című könyv, amelyben már mindketten vértanúként, vagyis kínokat elszenvedő, a hitért életüket áldozó emberként szerepeltek. A legősibb testvéreket ábrázoló ikonok, amelyek hozzánk kerültek, ugyanabba az időbe tartoznak.
Testvérek sírja
Szent Andrej Osljaby és testvére, Alekszandr Pereszvet temetkezési helye a Boldogságos Szűz Mária Születésének temploma, amely Simonova Slobodában található, a Moszkva folyó bal partján. A sírjuk fölé épített síremléket többször elbontották és újra restaurálták, a szovjet időszakban pedig teljesen megsemmisült. Már a peresztrojka éveiben, amikor az 1928-ban bezárt templomot újjáélesztették, kőből készült lombkorona került a temetkezési helyre. Maguk a szentek maradványait nem találták meg. Napjainkra a Moszkvában, a Radonyezsi Szent Szergiusz templomban (a Khodynkán) megnyílt Andrej Osljabija spirituális sportközpont egyfajta emlékművé vált az egyik testvérnek.
A szent harcos ikonja
Az ikonokon Radonyezsi Szent András képe több változatban is látható. Néha egyedül van, de vannak olyan változatok is (kanonikusan elfogadható lehetőségek), amelyek bátyjával, Sándorral vagy más történelmi személyiségekkel, például szellemi atyjával, Radonyezsi Szent Szergiusszal, Dmitrij Donszkoj herceggel vagy Alekszij moszkvai metropolitával együtt ábrázolják. A "Radonezsi Szentek székesegyháza" ikonon is megjelenik. De az ikon kompozíciós és cselekményi jellemzőitől függetlenül Szent András mindig szerzetesi ruhában, fegyverrel a kezében jelenik meg a hallgatóság előtt - mint a hit és a haza elpusztíthatatlan védelmezője.
