A pápa a katolikus világ legmagasabb pozíciója, az egyház látható feje, a teológiai és kánoni hitvallás. Tekintettel a pápa és egyben a vatikáni szuverén állam fejének magas szakrális státuszára, mindenki, aki ezt a magas rangot viselte, valóban kiemelkedő személyiségnek nevezhető. De még az egyházi pátriárkák között is voltak különösen kiemelkedő emberek, akikre örökké emlékezni fog a történelem.
János pápa határozottan hozzájuk köthető. Trónválasztása végzetes volt, a történészek a katolikus egyház történetét még mindig a XXIII. János által összehívott II. Vatikáni Zsinat előtti és az azt követő időszakra osztják.
A pátriárka bölcs és kimért politikája hozzájárult ehhez. a magasabb hatalmakba, a jóba és az igazságosságba vetett emberi hit újjáélesztésére. Ez az igaz hit volt az, amelyet szinte eltemettek a végtelen vallási dogmák, az igazság halott törvényei és az elavult tanok alá.
A szent életrajza pápaválasztás előtt
XXIII. János pápa, a világon Angelo Giuseppe Roncalli szegény, nagy parasztcsaládból származik. Észak-Olaszországban, a festői Bergamo tartományban született 1881-benév.
A fiatal paraszt már a tartományi általános iskola első éveiben a szemináriumra készült. Egy helyi pap segítségével a fiú megtanult latinul. Sikeres diplomát szerzett 1900-ban a bergamói szemináriumban, majd négy évvel később a római Pápai Szeminárium teológiai fakultását. 1904-ben elváll alta a papságot, és D. M. Radini Tedeschi püspök titkára lett. Vallástörténetet is tanított ugyanabban a bergamói szemináriumban.
Az első világháború alatt a hadseregben szolgált egy kórházban rendõrként, majd katonai lelkészként. 1921-ben Angelo Giuseppe Roncalli a Hit Szent Kongregációjának egyik tagja volt.
XXIII. János pápa: diplomáciai karrier, nunciatúra, békefenntartás
Roncalli pápai nagykövet (nuncius) sikere is külön figyelmet érdemel. A diplomata magas toleranciája, intelligenciája és képzettsége segítette sikeresen kommunikálni a különböző vallások, vallási nézetek és hagyományok képviselőivel. Azzal érvelt, hogy nem a dogma, a jó tanács és a tabu nyelvén kell beszélni az emberekkel, hanem a kölcsönös tisztelet nyelvén, meghallgatni a különböző véleményeket, megengedni több igazság létezését a jóság és a béke nevében.
Püspöksége alatt 1925 és 1953 között nuncius volt Szófiában, Ankarában, Athénban és Párizsban. Diplomáciai tevékenysége nehéz években bontakozott ki, amelyeket katonai műveletek, puccsok, hatalomváltások stb. kísértek. Segített a különböző szintű konfliktusok békés megoldásában – a vallásközi házasságoktól a politikai intrikákig.
És 1953-ban Roncallit megválasztották Velence pátriárkájának, bíborosnak.
XXIII. János: A szolgálat kezdete
Az 1958-as pápaválasztás nem volt könnyű, és a Római Kúria közigazgatási válságával járt. A legmagasabb patriarchális tisztségért folytatott küzdelem főleg két tábor között zajlott: a konzervatív bíborosok és a „progresszívek” között. Mindegyiknek megvolt a maga jelöltje, de egyik sem kapott elég szavazatot.
A konklávé 11. fordulójában végül Roncallit, a bíborosjelöltek „sötét lovat” választották pápává. Megválasztásakor ő lett a legidősebb pápa (77 éves volt.) Roncalli a XXIII. János pápai nevet választotta. Ez a pápák körében egykor népszerű név egyfajta „átkozott” volt. Ezt megelőzően, 550 éven keresztül, egyik pápa sem választotta a János templom nevet, mivel az utálatos B althasar Cossa XXIII. János - az ellenpápa - így nevezte magát. De Roncalli hangsúlyozta, hogy ezt a nevet Keresztelő Szent János és János evangélista apostol tiszteletére, valamint apja emlékére választja. Egyházi pályafutásának minden szakaszában szoros kapcsolatot ápolt szüleivel és testvéreivel. A pátriárka azt is megjegyezte, hogy XXIII. János (ellenpápa) nem volt legitim pápa, mivel „uralkodott” a nagy nyugati egyházszakadás idején, erkölcstelen bűnös volt, és nem volt joga e szent név viselésére.
XXIII. János pápa megválasztása egyfajta erőltetett lépés volt, amikor a bíborosok közül egyik fő esélyes sem tudott elég szavazatot szerezni. XXIII. János Baden volt„átmeneti pápa”, akinek addig kellett volna uralkodnia, amíg a katolikus egyház végül az ideológiai (konzervatív vagy progresszív) irányvonal mellett döntött. Valószínűleg az is szerepet játszott a bíborosok döntésében, hogy János uralkodása nem tarthatott sokáig, mert már 77 éves volt. De valójában ez az „átvonuló pápa” a keresztény világ kultikus alakjává, korának legvállalkozóbb alakjává vált. Pápasága rövid időszaka alatt sok életet megváltoztató változást sikerült bevezetnie.
A pápa egyházi kezdeményezései
Katonaorvos, majd nuncius lévén XXIII. János sok egymásnak ellentmondó igazságot látott, érzett és tapaszt alt, megismerkedett a fenyegető társadalmi problémákkal, kommunikált különböző vallásúakkal, sok halálesetet, konfliktust, pusztulást látott. Férfiként megértette, mennyi mindenen megy keresztül az emberiség a nehéz háborúban és a háború utáni pusztító években: szegénységen, betegségen, szegénységen. És tudta, hogy az empátia, a szeretet, az érthető igazságok dicsőítése, mint a jóság, az igazságosság és a legjobbba vetett hit – ezt várják az emberek az egyháztól, és nem a következő kánonoktól, dogmáktól, a pátriárkák előtti istentisztelettől.
A pápa nagyon karizmatikus egyéniség volt, kíséret nélkül járta a Vatikánt, nem használta fel pozícióját rokonok vagy barátok előléptetésére politikai vagy egyházi körökben. Nem volt hajlandó találkozni mesteremberekkel vagy munkásokkal, és közvetlenül az utcán inni egy it alt. De e különcsége ellenére hűséges volt Isten törvényeihez.
Ezt megértetteIgazság szerint Isten parancsolatait csak úgy lehet eljuttatni az emberekhez, ha a keresztényekkel az ő nyelvükön kommunikálunk, meghallgatjuk mások józan véleményét, tiszteljük a hittestvéreket.
Eltörölte a térdelést, a hagyományos gyűrűcsókolást, és elrendelte, hogy távolítsa el a lexikonból az olyan díszes szavakat, mint a „tisztelt ajkak” és a „legtisztelendőbb lépések”.
A pápa megnyitotta az egyházat a világ előtt. Ha a katolicizmust minden évszázadban, sőt a 20. század első felében is a tekintélyelvűséggel társították, akkor az ő uralkodása után a helyzet előremozdult. Az egyház továbbra is kulcsfontosságú politikai, ideológiai funkciót töltött be, de a papság tekintélye megszűnt sérthetetlen lenni.
A vallások közötti szoros párbeszéd mellett XXIII. János – a világ pápája – új politikai irányvonalat kezdeményezett minden nem keresztény vallás képviselői felé. Meghirdette lelki értékeik, kulturális szokásaik, hagyományaik, társadalmi elveik tiszteletben tartásának elveit.
Először látogatást tettek Jeruzsálemben, és bocsánatot kértek a zsidóktól a sok éves üldöztetés, kegyetlenség és antiszemitizmus miatt. Az új pápai kormány elismerte, hogy a zsidóknak Jézus Krisztus halálával kapcsolatos vádjai alaptalanok, és az új katolikus vezetés sem csatlakozik hozzájuk.
XXIII. János pápa kijelentette, hogy minden embert a békének, a jóságnak, a legjobbba vetett hitnek, a kölcsönös tiszteletnek, az emberi életek megmentésének vágyának kell egyesítenie, nem pedig a kánonokhoz való hűségnek. A Vatikán vezetői közül talán ő volt az első, aki elismerte, hogy nem olyan fontos, hogy milyen nyelven zajlik az istentisztelet, hogy a plébánosok állnak-e vagy ülnek. Padre úgyidőben és őszintén felhívta a figyelmet arra, hogy az egyház ahelyett, hogy megbékítené, kedvesebbé és harmonikusabbá tenné az embereket, dezorientálja és még jobban meghasítja őket, hangsúlyozva a felekezetenként eltérő egyházi hagyományok pontos felsorolásának szükségességét: lenni. helyesen megkeresztelkedett, helyesen meghajolni és viselkedni a katedrálisban.
Azt mondta: "A régi áporodott levegő uralkodik az egyházi hagyományok katedrálisában, szélesebbre kell nyitni az ablakokat."
Második Vatikáni Zsinat
XXIII. János pápa teljesen összetörte a bíborosok és a kúria reményeit szerény, semleges kormányzásához, a pápa már 90 nappal a pápaság átvétele után kifejezte ökumenikus zsinat összehívásának szándékát. A bíborosok reakciója aligha volt jóváhagyó. Azt mondták, hogy 1963 előtt nagyon nehéz lesz előkészíteni és összehívni a zsinatot, amire a pápa azt válaszolta: kiváló, akkor 1962-ig készülünk.
Giovanni még a katedrális kezdete előtt rájött, hogy rákos, de visszautasította a kockázatos műtétet, mert addig akart élni, amíg a katedrális megnyitásakor őszinte lesz. békét, kedvességet és együttérzést kérő emberek.
A zsinat feladata az volt, hogy az egyházat hozzáigazítsa a modern világhoz, barátokat szerezzen, párbeszédet alakítson ki, és esetleg újra egyesüljön az elszakított keresztényekkel. Görögországból, Oroszországból, Lengyelországból és Jeruzsálemből az ortodox közösségek képviselőit is meghívták a Tanácsba.
A XXIII. János pápa halála után véget ért II. Vatikán eredménye egy új lelkipásztori alkotmány elfogadása volt.„Öröm és remény”, ahol a vallásoktatásról, a hitszabadságról és a nem keresztény egyházakhoz való viszonyulásról szóló új nézeteket vették figyelembe.
Eredmények és teljesítményértékelések
A nagy pápa tevékenységének igazi jó eredményeit követői csak néhány évvel később tudták értékelni. De mindenki, aki össze akarja foglalni uralkodásának eredményeit, minden bizonnyal az érzések csodálatos keverékét fogja találni: valami az öröm és a meglepetés határán. Végül is az apa tevékenységének eredménye egyszerűen elképesztő.
Azt is mondhatnánk, hogy halála után még sok éven át befolyásolta a katolikus világot. XXIII. János pápa, miután tudomást szerzett gyógyíthatatlan betegségéről, burkoltan felkészítette követőjét, Giovanni Battista Montini bíborost, aki azután lett az új pápa, hogy János befejezte a második zsinatot, és folytatta tanítója nagyszerű jócselekedeteit.
Az ismert európai politológusok, köztük S. Huntington is az egyháznak a társadalom fejlődésében betöltött szerepére összpontosított a huszadik században. Főleg XXIII. János pápa szerepét tekintve ebben a folyamatban e nagyszerű pápa tevékenységének eredményei a demokrácia fejlődésében is megmutatkoztak az egész világon.
A katolikus trónon eltöltött rövid „pályafutása” során a pápa 8 különleges pápai dokumentumot (enciklikát) adott ki. Ezekben a katolikus egyház új nézetét fejezte ki a pásztor szerepéről a modern társadalomban, az anyaságról, a békéről és a haladásról. 1961. november 11-én kiadta az „Örök Isteni Bölcsesség” című enciklikát, amelyben kifejezte pozitív álláspontját az ökumenizmusról – a teljes keresztény egység ideológiájáról. MegszólítottAz ortodox és görögkatolikus keresztények "testvérei".
Giovanni XXIII. pápa hozzáállása a szocializmushoz
Még XXIII. Jánost is a "béke pápájának" vagy "vörös pápának" nevezték a szocialista tábor országaival szemben tanúsított toleráns hozzáállása és valamiféle "vallási szocializmus" bevezetése miatt. Kiemelte, hogy minden nép javának az egyes ember jogain, akaratán és kötelességein kell alapulnia, de ezt erkölcsi és egyházi normák szabályozzák. A lelkipásztor rámutatott: a kölcsönös segítségnyújtás és a humanizmus elve kell, hogy legyen a társadalom problémáinak megoldásának alapja. Felszól alt a szakmaválasztás szabadságáért, minden ország képviselőinek egyenlő önmegvalósítási esélyeiért is.
Meg kell jegyezni, hogy a materialista, majd a kommunista nézeteket a katolikus egyház mindig is elutasította, mint eretnekséget. XXIII. János pápa példátlan bölcsességről tett tanúbizonyságot azzal, hogy diplomáciai kapcsolatokat ápolt Kubával, a Szovjetunióval, mint a vatikáni állam törvényes uralkodójával. Ugyanakkor hangsúlyozta, hogy semmi esetre sem fogadja el az ateista nézeteket, és csak igazi katolikus és "Isten szolgája" marad. De ugyanakkor tiszteletben tartja a világ összes lakójának nemzeti nézeteit. És hangsúlyozza a kölcsönös tisztelet és tolerancia szerepét a konfliktusmegelőzésben és a háborúban.
Ünnepi beszédeiben XXIII. János a békét a föld legnagyobb és legértékesebb áldásának nevezte. Uralkodása alatt a Vatikán megszűnt totalitárius, bebetonozott, halott hagyományokhoz hű szervezet lenni, hanem tekintélyes, szellemiséggel telített egyházi intézménnyé alakult.túlsemlegesség.
1963. április 11-én a pápa kiadott egy "Béke a földön" enciklikát, amelyben különös figyelmet szentelt a társadalmi kérdéseknek, sürgette a szocialisták és a kapitalisták közötti párbeszéd szükségességét, és hangsúlyozta, hogy nincsenek ideológiai ellentmondások. nem oldható meg, ha a béke és az igazságosság nevében cselekszel.
XXIII. János pápa politikájának ellenzői
Azt feltételezték, hogy XXIII. Baden János nem tud majd ellenfelet alkotni, mert megválasztásakor a pápai hivatal józanul felmérte életkorát és egészségi állapotát. Ehhez jön még politikai semlegessége és teljes toleranciája. Olyan idős, szegény családból származó vidéki papnak tartották, különc öregembernek, válogatós, jó lelkű embernek. A konklávé bíborosai azonban nagymértékben alábecsülték hitének szilárdságát és a jócselekedetek iránti lelkesedését.
A kezdeményezéseket, pápai enciklikákat a „harmadik világ” katolikus országainak egyházai kedvezőbben fogadták, de a római és a vatikáni bíborosok sok reformot vittek véghez, finoman szólva is kedvezőtlenül.
Inkább azon a tényen keresztül, hogy az egyházi intézményt mindig is "szorosan megreformálták". Emellett XXIII. János pápa kezdeményezte számos egyházi kitüntetés eltörlését, és mintegy "lecsökkentette" a katolikus papság tekintélyét. A legtöbb tiltakozást a Vatikán, a Szent Hivatal miniszterei nyújtották be.
A pápa halála, szentté avatás, szentté avatás
1963. június 3-án XXIII. János pápa megh alt. A pápa holtteste az voltGennaro Goglia azonnal bebalzsamozta a Jézus Szíve Katolikus Egyetemen, és a Szent Péter-bazilika barlangjában temette el.
Ma a padre maradványait egy kristálykoporsóban őrzik a római Szent Péter-székesegyház bazilikájában. János Pál pápa 2000-ben szentté avatta dicső elődjét, 2014-ben pedig mindkettőjüket. A katolikus egyház október 11-én ünnepel tiszteleg Giovanni XXIII pápa emléke előtt.
Film XXIII. János pápáról
Mindenki méltóképpen köszönheti meg a legendás Giovanni XXIII pápának a hit, a béke és a jóság fejlődéséhez való hozzájárulását, ha meghallgatja tanácsait, tesz néhány lépést az önfejlesztés és a jótékonykodás felé. De a pápa szolgálataiért járó köszönet széles körű módjai közé tartozik a "XXIII. János. A világ pápája" című film. A 2002-es film Giuseppe Roncallit követi nyomon, beleértve bergamói gyermekkorát, tanulmányait, egyházi pályafutását és pápasági tevékenységét. Ez a csodálatos hangulatú olasz film, amelyet Giorgio Capitani rendezett, ügyesen tükrözi a pápa temperamentumát, a fiatalság eszméihez való hűségét, az egyéni szabadságot, a kölcsönös segítségnyújtást, a toleranciát és a vallási toleranciát.
