Kevesen tudnak a Szászánida államról, de az egy hatalmas birodalom volt. A modern Irán és Irak területén található. Ebben a cikkben a Szászánida Birodalomról, annak kialakulásáról, dinasztiájáról és birtokairól lesz szó.
Emelkedés
A szászánidák a Shahinshahok (perzsa uralkodók) egész dinasztiája, akik 224-ben megalakították a Szászánida Birodalmat a Közel-Keleten. Ez a klán Farsból (Parsból) származott, amely Dél-Irán jelenlegi területe. A dinasztia Sasanról, Fars (Pars) első Papak nevű királyának apjáról kapta a nevét. I. Ardashir, Papak fia 224-ben legyőzte V. Artaban pártus királyt, majd új államot alapított. Fokozatosan terjeszkedni kezdett, új területeket hódított meg és csatolt hozzá.
A Kr.u. 3. században e. Irán olyan állam volt, amely névleg az Arsakidák (pártus dinasztia) uralma alatt egyesült. Valójában ez egy konföderáció volt, amely különböző, egymástól eltérő és félig független, és gyakran független királyságokból és fejedelemségekből állt, élükön nagy helyi nemességből származó fejedelmek. Internecin háborúk és különféle belső összecsapások történtekfolyamatosan, jelentősen meggyengítette Iránt. Ezenkívül a Római Birodalom a keleti terjeszkedés során megszerzett katonai erejével arra kényszerítette az irániakat és a pártusokat, hogy Mezopotámia északi részén több régiót is átengedjenek neki.
Ardashir Kihasználtam ezt a helyzetet, amikor 224. április közepén legyőzte V. Artaban seregét. Ardashir I hadserege tapasztalható volt, e hadjárat előtt jelentős területeket hódított meg: Parsu, Kerman, Khuzisztán és Iszfahán.
Miután megnyerte az Ormizdagan-síkságon lezajlott csatát, Irán vezetése és a Szászánida birodalom létrehozása érdekében Ardashirnek újabb 80 helyi herceget kellett leigáznom a hadserege erejével, és elfoglalni a földjüket.
Területek csatlakozása
Annak ellenére, hogy Fars csodálatosan újjáépített, és sok gyönyörűen díszített palotája volt (néhány szikladombormű a mai napig fennmaradt), nem játszott jelentős szerepet az államban. Egyszerre két főváros jött létre - Kteszifon és Szeleucia - "városok a Tigris folyón".
A legtermékenyebb földek a Szászánida állam nyugati részén helyezkedtek el, számos város épült. Kereskedelmi utak is voltak, amelyek a birodalmat a nyugati részének mediterrán kikötőivel kötötték össze. Olyan államokba lehetett bejutni, mint a kaukázusi Albánia, Örményország, Iveria (Ibéria) és Lazika. Az ország keleti részén, a Perzsa-öbölben volt tengeri kijárat Indiába és Dél-Arábiába.
226-ban Ardashir I-t ünnepélyesen megkoronázták, majd megkapta a "királyok királya" - Shahinshah címet. A koronázás utánArdashir I nem állt meg az elért győzelmeknél, és folytatta a birodalom bővítését. Először a Medián államot, Hamadan városát, valamint Khorasan és Sakastan régióit rendelték alá. Ezután seregét Atropatenába küldte, amelyet heves ellenállás után meghódított. Az atropatenéi győzelem után Örményország nagy részét elfogl alták.
Bizonyítékok vannak arra, hogy a Szászánida Birodalom alá tartozott Margiana, más néven Merv oázis, valamint Mekran és Szisztán. Kiderült, hogy a birodalom határa az Amu Darja folyó alsó folyásáig terjedt, azon a részén, ahol Horezm régiói helyezkedtek el. Az állam keleti része a Kabul folyó völgyére korlátozódott. A Kusán királyság egy részét is elfogl alták, aminek következtében a szászánidák uralkodói címet kaptak a "Kusan király" kifejezéssel.
Társadalmi rend
A szászánidák hatalmát tanulmányozva figyelembe kell venni annak politikai szerkezetét. A birodalom élén a Shahinshah állt, aki az uralkodó dinasztiából származott. A trónöröklésnek nem voltak szigorú kánonjai, ezért az uralkodó Shahinshah még életében megpróbált utódát kinevezni. Ez azonban nem garantálta, hogy nem lesznek nehézségek a hatalomátadás során.
A Shahinshah trónját csak a Szászánida dinasztiából származó valaki foglalhatta el. Más szóval, a családjuk valójában királyi családnak számított. Hazai trónörökségük volt, de a nemesség és a papok mindent megtettek, hogy eltávolítsák őket a trónról.
Mobedan mobedu, a főpap különleges szerepet játszott a trónöröklésben. Hatalma és pozíciója valójában a Shahinshah hatalmával versenyzett. Tekintettel aaz utóbbiak minden lehetséges módon igyekeztek gyengíteni a főpap befolyását és hatalmát.
A Shahinshah és Mobedan után a Shahradra magas pozíciót és hatalmat kapott az államban. Ez az uralkodó (király) azokon a területeken, amelyek függetlenek voltak, és csak a Szászánida dinasztia képviselőinek voltak alárendelve. A tartományok uralkodóit az 5. századtól marzlánoknak hívták. Az állam története során négy marzlánt neveztek nagynak, és sah címet viseltek.
A Shahrdarok után rangban alul voltak a whispuhrok. Hét nagyon ősi iráni dinasztiát képviseltek, amelyeknek öröklési jogai voltak és komoly súllyal bírtak az államban. Alapvetően ezeknek a klánoknak a képviselői fontos, néha kulcsfontosságú kormányzati és katonai posztokat töltöttek be, amelyeket örököltek.
A vizurgik (vuzurgik) az állam közigazgatásának és katonai közigazgatásának legmagasabb rangú képviselői, akik nagy földtulajdonnal rendelkeztek, és nemesnek számítottak. A forrásokban olyan jelzőkkel említik őket, mint „nagy”, „nemes”, „nagy” és „kiemelkedő”. Természetesen a vizrgik jelentős szerepet játszottak a szászánida államban.
Hadsereg
A szászánida hadsereget hivatalosan "Rusztam hadseregnek" ("Rostam") hívták. I. Ardashir hozta létre, aki a dinasztia alapítója volt. A hadsereget egy újjáélesztett ahmenida katonai szerkezetből hozták létre, amely a pártus katonai művészet elemeit is magában foglalja.
A hadsereg a tizedes rendszer elve szerint szerveződött, vagyis szerkezeti egységei olyan egységek voltak,tíz, száz, ezer, tízezer harcost számláltak. A szerkezeti egységek nevei forrásból ismertek:
- Radag – tíz harcos.
- Tahm száz.
- Vast – ötszáz.
- Drafs - ezer.
- Grund - ötezer.
- Spah tízezer.
A tahm egység egy tahmdar rangú tisztnek volt alárendelve, majd növekvő sorrendben wast-salar, drafts-salar, grund-salar és spah-bed. Utóbbi tábornok lévén a vispukhrokból származott arteshtaran-szalar alárendeltségébe tartozott, róluk már korábban is volt szó.
A szászáni hadsereg fő ütőereje a lovasság volt. Elefántok, gyalogosok és gyalogos íjászok is jelen voltak a hadseregben, de másodlagos szerepet töltöttek be, és valójában segéderőt jelentettek.
A hadsereg története két időszakra oszlik – I. Ardashirtől és I. Khoszrov után, aki megreformálta a hadsereget. Az alapvető különbség ezek között az időszakok között, hogy a reform előtt szabálytalan volt, a fejedelmeknek saját osztagai voltak. A Khosrov I Anushirvan által végrehajtott reform után a hadsereg rendszeressé, és ami a legfontosabb, hivatásossá vált.
A társadalom többi tagja
A Szászánida Birodalom történetének tanulmányozását folytatva az államszerkezet egyéb szempontjait is figyelembe kell vennünk. A legtöbb és legszélesebb körben elterjedt csoport a kis- és közepes földbirtokosok - Azats (fordításban - "ingyenes") volt. Katonai szolgálatra kötelezték őket, és háborúk és hadjáratok idején ők alkották a hadsereg magját - a megdicsőült lovasságot.
Ezeken a csoportokon kívül, amelyekhez tartoztakA társadalom kizsákmányoló osztálya létezett és kizsákmányolják. Az úgynevezett adóköteles birtokot parasztok és kézművesek, valamint kereskedők képviselték.
Nincs olyan forrás, amely utalna arra, hogy a szászánida királyságban volt korve, ezért a földbirtokosnak nem lehetett, vagy lehetett saját szántása, de annak mennyisége igen csekély volt. Gyakorlatilag nincs információ arról, hogy a parasztok munkáját és életét hogyan szervezték meg, ugyanakkor ismert, hogy egyes gazdálkodói csoportok haszonbérleti alapon használták a földet.
Vastrioshansalar a kereskedők, kézművesek és parasztok ügyeit irányította. Emellett az adóbeszedésért is felelős volt. Vastrioshansalar nemesi családból származott, és közvetlenül a Shahinshah nevezte ki. A birodalom egyes területein a vastrioshansalároknak alárendelt amarkarok adószedéssel foglalkoztak. Az amarkarok pozícióját nagybirtokosok vagy nemesi családok képviselői kapták.
Feltételek
A szászánidák történetének feltárása során különféle forrásokat kell figyelembe venni. Így például néhányan azt mondják, hogy I. Ardashir létrehozta az alattvalók birtokokra való felosztását, amelyekből négy volt:
- Asrawans (papok). Számos különböző rang volt, a legmagasabb a mobed. Ezután következett a dadhwar (bírák) rangja. A legtöbben a mágus papok voltak, akik a legalacsonyabb szintet fogl alták el a papság körében.
- Arteshtarans (a katonaság osztálya). Voltak köztük gyalogos és lovas katonák is. A lovasság csak a társadalom kiváltságos rétegeiből jött létre, és katonai vezetők lettekkizárólag egy nemesi család képviselői.
- Dibherana (az írástudók birtoka). Képviselői főként kormánytisztviselők voltak. Ugyanakkor olyan szakmákat is tartalmazott, mint az orvosok, életrajzírók, titkárok, költők, írók és diplomáciai dokumentumok összeállítói.
- Vastrioshan és Khutukhshan parasztok és kézművesek, a birodalom legalacsonyabb osztályának képviselői. Ide tartoznak a kereskedők, kereskedők és más szakmák képviselői is.
Meg kell jegyezni, hogy a szászánida állam minden birtokán belül rengeteg különbség és fokozatosság volt. Nagyon sok lehetőség kínálkozott mind ingatlan, mind gazdasági szempontból. Nem létezett és elvileg nem is létezhetett csoportok egysége.
Vallás
A szászánidák hagyományos vallása a zoroasztrianizmus volt. Koronázása után I. Ardashir megkapta a zoroasztriánus királyi címet, és tűztemplomot alapított, amely később közös állami szentélyvé vált.
Uralkodása alatt Ardashir I nemcsak katonai, polgári, hanem vallási hatalmat is a kezében összpontosított. A szászánidák Ahura Mazdát – a „bölcs Istent” – imádták, aki mindent megteremtett körülötte, Zarathustra pedig a prófétája volt, aki megmutatta az embereknek a tisztasághoz és az igazságossághoz vezető utat.
Az első vallási reformátor – Kartir – eredetileg egy kherbed volt (templomi tanár), aki a leendő papokat zoroasztriánus szertartásokra tanította. Feltámadt I. Ardashir halála után, amikor I. Shapur uralkodni kezdett. Kartir a Shahinshah nevében kezdteúj zoroasztriánus templomokat szervezni a meghódított területeken.
Fokozatosan magas pozíciót fogl alt el a birodalomban, később I. Shapur unokájának, Varahrannak a lelki mentora. A jövőben Kartir annyira kezd hinni a sorsában, hogy új vallást hoz létre - mani, magát Zarathushtrával együtt prófétának tekintve. A buddhizmus és a kereszténység szászánida felfedezésének hatása alatt jött létre a megszállt országokban.
Mani felismerte az utolsó ítéletet, de különbözött a zoroasztrianizmustól. Bár eredetileg elfogadták, Kartira halála után eretnekségként ismerik el, a zoroasztrianizmus ismét a birodalom fő vallásává válik.
Kultúra
A szászánidák művészete mintha hirtelen jelenik meg. Az első öt Shahinshah uralkodása alatt 30 hatalmas szikladomborművet hoztak létre Fars (Pars) különböző régióiban. A domborműveken, csakúgy, mint a szászánidák érméin, a különleges kőből faragott pecsétek, ezüstből készült tálak, a birodalom új művészeti kánonjai néhány évtized alatt alakultak ki.
Megjelenik a sahinsák, papok és nemesek "hivatalos képe". Külön irány jelent meg az istenség és a vallási szimbólumok képében. A szászáni művészet új irányzatának kialakulását befolyásolják a meghódított területek, valamint Kína, amellyel kereskedelmet folytattak.
A szászánidák emblémája a szimurgot tüzes nyelvvel ábrázolja, pontozott körben elhelyezve. A birodalom alapítója alatt jelent meg - Ardashir I. Simurgh egy mitikus szárnyas tengeri kutya, amelyérdekes módon a testét halpikkely borítja. Szokatlan megjelenése ellenére pávafarka is van. Ez a szászánidák szimbóluma a két dinasztiához tartozó királyok uralkodásának korszakát jelöli - az Arshakids és a Sassanids. Maga a Simurgh a három elem – levegő, föld és víz – feletti uralom szimbóluma.
A szászáni művészetben megtalálhatók szárnyas bikák, oroszlánok, griffek sziklafaragásai, valamint e mitikus állatok harcai. Hasonló képek az Ahmenidák idejétől őrződnek meg, bár sokat az újonnan elfogl alt területekről szereztek.
Harc a szászánidák ellen
A birodalom elleni küzdelem fennállásának évei során végig folyt. Időnként az állam számos régiójának egyikében felkelések törtek ki, és megpróbálták ledobni a szászánidák igáját. A hivatásos hadseregnek köszönhetően azonban ezeket a teljesítményeket gyorsan elnyomták.
Mindazonáltal voltak olyan események, amelyek visszavonulásra vagy egyszerűen megadásra kényszerítették a szászánidákat. Így például van olyan eset, amikor az V. század végén uralkodó Poroz (Peroz) királyt legyőzték a heftaliták. Sőt, serege veresége után is hatalmas kártérítést kellett fizetnie, ami valójában szintén szégyenletes volt.
Poroz a fizetési terhet állama kaukázusi régióira hárítja. Ezek az események az elégedetlenség új hullámához vezettek, és a felkelés nagy erőkkel tört ki. Ráadásul a nemesség jelentős része csatlakozott a felkeléshez. A felkelést I. Kartli Vakhtang királya, beceneve vezette"Gorgasal", ami a "farkasfej" rövidítése. A sisakon ábrázolt farkasnak köszönhetően kapott ilyen becenevet. Emellett Vakhan Mamikomyan sparapet (legfőbb parancsnok) Örményországból is csatlakozott a felkeléshez.
Hosszú keserves háború után a Szászánida Birodalom következő Shahinshahja - Wallach - 484-ben kénytelen volt békeszerződést aláírni a kaukázusi országok nemeseivel. E dokumentum szerint a kaukázusi országok önkormányzatot, a nemesség, valamint a keresztény papság kiváltságait és jogait kapták. A helyi nemesség lesz az országok feje, Örményországban Vakhan Mamikonyan, Albániában pedig visszaáll a régi királyi hatalom.
Annak ellenére, hogy ezt a szerződést hamarosan megsértették, ezek voltak a szászánida korszak végének első hírnökei.
Egy birodalom hanyatlása
Yazdegerd III volt az utolsó Shahinshah a Szászánida államban. 632-től 651-ig uralkodott, amelyek nagyon nehéz évek voltak egy nagyon fiatal uralkodó számára. III. Yazdegerd II. Khosrow unokája volt, akihez egy legenda kötődik.
Azt jósolták neki, hogy a birodalom összeomlik, ha valamilyen fogyatékkal élő unokája trónra kerül. Ezt követően II. Khosrow elrendelte, hogy minden fiát zárják be, megfosztva őket a nőkkel való kommunikáció lehetőségétől. Shahinshah egyik felesége azonban segített fiának, Shahriyarnak elhagyni a bezárt helyet, és találkozott egy lánnyal, akinek a neve jelenleg ismeretlen. Találkozásaik eredményeként fiú született, és Shirin Shahinshah felesége mesélt Khosrovnak a született unokáról. A király megparancsolta, hogy mutassák meg a babát, és amikor hibát látott a combján, megparancsolta, hogy ölje meg. A gyereket azonban nem ölték meg, hanemelidegenedett az udvartól, Sathrában telepedett le, ahol felnőtt.
A III. Yazdegerd koronázása és Shahinshah koronája idején Szaad Abu Waqas 633 tavaszán egyesítette a muszlim hadsereget és a szövetséges törzseket, és megtámadta Obollut és Hirát. Elvileg ettől kezdve számítható a szászánidák bukásának kezdete. Sok kutató azzal érvel, hogy ez volt a kezdete egy nagyszabású arab terjeszkedésnek, amelynek célja az volt, hogy minden arabot rákényszerítsenek az iszlám hit elfogadására.
Az arab csapatok várost városra fogl alták el, de az egykor legyőzhetetlen szászáni hadsereg nem tudott veszíteni a támadókkal szemben. Alkalmanként az irániaknak sikerült győzelmet aratniuk, de ezek jelentéktelenek és rövid életűek voltak. A szászánidák többek között gyakran kirabolták a helyi lakosokat, és arra kényszerítették őket, hogy térjenek át az iszlám hitre, hogy megkapják a nekik ígért védelmet.
Az állam összeomlása
636-ban döntő ütközet zajlott, amely tulajdonképpen eldöntötte a további események menetét. A kadisiyai csatában a szászánidák valamivel több mint 40 ezer fős kiválóan felfegyverzett sereget gyűjtöttek össze. És több mint 30 harci elefánt is volt. Egy ilyen hadsereg segítségével sikerült visszaszorítani a muszlim hadsereget és elfoglalni Hirát.
Szaad Abu Waqqas hadserege és a szászánida hadsereg több hónapig nem tett semmit. A betolakodóknak váltságdíjat ajánlottak fel az iráni földek elhagyásáért, sőt III. Shahinshah Yazdegerd udvarában is megpróbálták megoldani a kérdést, de ez nem vezetett eredményre.
A muszlimok azt követelték, hogy a szászánidák korábban adják oda őketmeghódított földeket, garantálja a szabad utat Mezopotámia felé, és elfogadja az iszlámot a Shahinshah és nemesei számára. Az irániak azonban nem tudtak elfogadni ezeket a feltételeket, és végül a konfliktus ismét forró szakaszba fordult.
A csata négy napig tartott, és rendkívül heves volt, időnként erősítés érkezett az egyik és a másik oldalon, és ennek eredményeként az arabok legyőzték a szászánida sereget. Sőt, Wahman Jazwayh és Rusztam, akik az iráni hadsereg főparancsnokai voltak, megh altak. Rusztam amellett, hogy képzett katonai vezető volt, a trón támasza és a Shahinshah barátja volt. Szintén az arabok kezében volt "Kaveh zászlója" - egy iráni szentély, amelyet több száz drágakő díszít.
Ezt a nehéz győzelmet követően az egyik főváros, Ctesiphon vereséget szenvedett. Az arabok várost városra hódítottak el, az irániak azt mondták, hogy a betolakodókat magasabb hatalmak segítették. A főváros eleste után a Shahinshah udvarával és kincstárával Khulvanba menekült. Az arabok zsákmánya hihetetlen volt, minden lovasnak 48 kg ezüst jutott, egy gyalogosnak pedig 4 kg, és ez azután történt, hogy az ötödik 5%-át kifizették a kalifának.
Ezt követően Nehavendben, Farsban, Sakastanban és Kermanban is voltak győzelmek. Az arab hadsereg már megállíthatatlan volt, és a szászánidák bukása még maguk számára is nyilvánvalóvá vált. Még mindig voltak uralmuk alatt régiók és körzetek, de az arab hadsereg előrenyomulásával elfogták őket. Az egykori birodalom időszakosan meghódított területei fellázadtak, de a lázadásokat gyorsan elverték.
Ezt követően, 656-ban, III. Jazdegerd fia - Peroz, a Kínai Tang Birodalom támogatásával megpróbálta visszaállítani a jogaitterületen, és Tokharisztán Shahinsahává nyilvánították. Emiatt a vakmerőségért Ali kalifa kínai katonáival együtt legyőzte Peroz csapatait, és ez utóbbiak kénytelenek voltak Kínába menekülni, ahol később megh alt.
Fia, Nasre, ismét a kínaiakkal együtt, egy időre elfogl alta Balkh-ot, de apjához hasonlóan az arabok legyőzték. Kínába vonult vissza, ahol nyomai – akárcsak a dinasztia egészének – elvesztek. Ezzel véget ért a szászánidák korszaka, akik egykor nagy befolyással bírtak, hatalmas területeket birtokoltak, és egyáltalán nem tudtak vereséget, amíg nem találkoztak az arab hadsereggel.
