A modern iszlám két fő irányzatának egyike a síizmus. Husszein imám azon emberek közé tartozott, akikkel ennek a vallási irányzatnak a megszületése kötődik. Életrajza meglehetősen érdekes lehet mind egy egyszerű laikus, mind a tudományos tevékenységgel foglalkozó emberek számára. Nézzük meg, mit hozott Husszein ibn Ali a világunkba.
Származási hely
A leendő imám teljes neve Hussein ibn Ali ibn Abu Talib. A dédnagyapja, Hashim ibn Abd Manaf által alapított quraysh arab törzs hasemita ágából származott. Az iszlám megalapítója, Mohamed próféta, aki Husszein nagyapja (anyja felől) és nagybátyja (apja felől) ugyanahhoz az ághoz tartozott. A kuráj törzs fő városa Mekka volt.
A harmadik síita imám szülei Ali ibn Abu Talib voltak, aki Mohamed próféta unokatestvére volt, és az utóbbi lánya, Fatima. Leszármazottaikat általában Alidáknak és Fatimidáknak nevezik. Husszein mellett egy idősebb fiuk is született, Hasszán.
Így, Husszein ibn Alia muzulmán fogalmak szerint a legnemesebb családhoz tartozott, Mohamed próféta egyenes leszármazottja lévén.
Születés és ifjúság
Husszein a Hidzsra negyedik évében (632) született, Mohamed családjának és támogatóinak medinai tartózkodása idején, miután elmenekült Mekkából. A legenda szerint maga a próféta adott neki nevet, nagy jövőt és halált jósolt az Omajjád család képviselőitől. Ali ibn Abu Talib legfiatalabb fiának korai éveiről szinte semmit sem tudunk, mivel akkoriban apja és bátyja árnyékában volt.
A leendő imám Huszein csak bátyja, Hassan és Muawiyah kalifa halála után lép be a történelmi színtérre.
A síizmus felemelkedése
Most nézzük meg közelebbről, hogyan keletkezett az iszlám síita mozgalma, mert ez a kérdés szorosan összefügg Husszein ibn Ali életével és munkásságával.
A próféta halála után a muszlimok fejét a vének gyűlésén kezdték megválasztani. A kalifa címet viselte, és teljes vallási és világi hatalommal ruházták fel. Az első kalifa Mohamed egyik közeli segítője, Abu Bakr volt. Később a síiták azt állították, hogy bitorolta a hatalmat, megkerülve a jogos követelőt, Ali ibn Abu Talibot.
Abu Bakr rövid uralkodása után további két kalifa volt, akiket hagyományosan igaznak neveznek, mígnem 661-ben Ali ibn Abu Talib, magának Mohamed próféta unokatestvére és veje, atyja a jövőről végül az egész iszlám világ uralkodójává választották Husszein imámot.
De Szíria uralkodója, Muawiyah az Omajjád családból nem volt hajlandó elismerni az új kalifa tekintélyét,aki távoli rokona volt Alinak. Katonai műveleteket kezdtek egymás között, amelyekből azonban nem derült ki a győztes. De 661 elején Ali kalifát megölték az összeesküvők. Legidősebb fiát, Haszánt választották meg új uralkodónak. Felismerte, hogy nem tud megbirkózni a tapaszt alt Muawiyah-val, átadta neki a hatalmat azzal a feltétellel, hogy a volt szíriai kormányzó halála után a nő visszatér Hasszánhoz vagy leszármazottaihoz.
Azonban Hasan már 669-ben megh alt Medinában, ahová apja meggyilkolása után testvérével, Husszeinnel együtt költözött. Úgy tartják, hogy a halált mérgezés okozta. A síiták a mérgezés elkövetőit Muawiyah-nak tekintik, aki nem akarta, hogy a hatalom kicsússzon a családjából.
Eközben egyre többen mutattak elégedetlenséget Muawiyah politikájával kapcsolatban, Ali második fia, Husszein köré csoportosulva, akit Allah igazi helytartójának tartottak a Földön. Ezek az emberek síitáknak kezdték nevezni magukat, amit arabból "követőknek" fordítanak. Vagyis eleinte a síizmus inkább politikai irányzat volt a kalifátusban, de az évek során egyre inkább vallási színezetet öltött.
A vallási szakadék a szunniták, a kalifa támogatói és a síiták között egyre nőtt.
A konfrontáció előfeltételei
Amint fentebb említettük, Muawiyah kalifa 680-ban történt halála előtt Husszein nem játszott túl aktív szerepet a kalifátus politikai életében. De ezen esemény után joggal nyilatkozta a legfőbb hatalom iránti igényét, ahogyan korábban Muawiyah és Hasan megállapodott. Az események ilyen fordulata természetesen nem felelt meg Muawiya Yazid fiának, akinek már sikerült elfogadnia.kalifa címe.
Husszeint támogatói, a síiták imámnak nyilvánították. Azt állították, hogy vezetőjük a harmadik síita imám, Ali ibn Abu Talibot és Haszánt az első kettőnek számítva.
Így nőtt a feszültség e két fél között, és azzal fenyegetett, hogy fegyveres összetűzéssé válik.
A felkelés kezdete
És kitört a felkelés. A lázadás Kufa városában kezdődött, amely Bagdad közelében található. A lázadók úgy vélték, hogy csak Husszein imám méltó arra, hogy vezesse őket. Felajánlották neki, hogy legyen a felkelés vezetője. Husszein beleegyezett, hogy elvállalja a vezető szerepét.
A helyzet felderítése érdekében Husszein imám Kufába küldte közeli társát, akit muszlim ibn Aqilnak hívtak, és ő maga beszélt a mögötte álló medinai támogatókkal. A képviselő a felkelés helyszínére érve letette az esküt Husszein nevében a város 18 000 lakosától, amelyről tájékoztatta a főnökét.
De a kalifátus igazgatása sem ült tétlenül. A kufai felkelés leverésére Yazid új kormányzót nevezett ki. Azonnal megkezdte a legszigorúbb intézkedések alkalmazását, aminek következtében Husszein szinte valamennyi híve elmenekült a városból. Mielőtt Muszlimot elfogták és kivégezték, sikerült levelet küldenie az imámnak, amelyben olyan dolgokról mesélt, amelyek rosszabbra fordultak.
Karbalai csata
Ennek ellenére Husszein a kampány folytatása mellett döntött. Támogatóival együtt megközelítette a Bagdad külvárosában található Karbala nevű várost. Husszein imám és egy különítmény találkozott ott Yazid kalifa számos csapatával Umar ibn Sad parancsnoksága alatt.
Természetesen az imám a támogatóinak viszonylag kis csoportjával nem tudott ellenállni az egész hadseregnek. Ezért tárgyalni kezdett, felajánlva az ellenséges hadsereg parancsát, hogy engedje el őt a különítménnyel együtt. Umar ibn Szad kész volt meghallgatni Husszein képviselőit, de más parancsnokok – Shir és ibn Ziyad – rávették, hogy állítson fel olyan feltételeket, amelyekkel az imám egyszerűen nem tudott egyetérteni.
A próféta unokája úgy döntött, hogy egyenlőtlen csatát vív. Husszein imám vörös zászlaja lebegett a lázadók kis különítménye fölött. A csata rövid életű volt, mivel az erők egyenlőtlenek, de dühösek voltak. Yazid kalifa csapatai teljes győzelmet ünnepeltek a lázadók felett.
Az imám halála
Husszein csaknem valamennyi támogatója, hetvenkét ember, megh alt vagy elfogták ebben a csatában, majd fájdalmas kivégzésnek vetették alá. Néhányat bebörtönöztek. Maga az imám is a meggyilkoltak között volt.
Levágott fejét azonnal a kufai kormányzóhoz küldték, majd Damaszkuszba, a kalifátus fővárosába, hogy Jazid teljes mértékben élvezhesse az Ali család felett aratott győzelmet.
Következmények
Azonban Husszein imám halála befolyásolta a kalifátus jövőbeni összeomlásának folyamatát, és még inkább, mintha életben maradt volna. A próféta unokájának álnok meggyilkolása és maradványainak istenkáromló megcsúfolása az elégedetlenség egész hullámát váltotta ki az iszlám világban. A síiták végül elváltak a kalifa híveitől -szunniták.
684-ben felkelés tört ki Huszein ibn Ali mártíromságáért való bosszú zászlaja alatt a muszlimok szent városában - Mekkában. Abdullah ibn al-Zubayr volt az élén. Nyolc éven keresztül sikerült fenntartania a hatalmat a próféta szülővárosában. Végül a kalifának sikerült visszaszereznie az irányítást Mekka felett. De ez csak az első a lázadások sorozatában, amely megrázta a kalifátust, és a Husszein meggyilkolása miatti bosszú szlogenje alatt zajlott.
A harmadik imám meggyilkolása a síita doktrína egyik legjelentősebb eseménye volt, amely tovább erősítette a síitákat a kalifátus elleni harcban. Természetesen a kalifák hatalma több mint egy évszázadon át tartott. Ám Mohamed próféta örökösének megölésével a kalifátus halálos sebet ejtett magában, ami a jövőben az összeomlásához vezetett. Ezt követően az egykori hatalmas állam területén megalakultak az idrisidek, fatimidok, buidok, alidok és mások síita államai.
Husszein emlékezete
A Husszein meggyilkolásához kapcsolódó események kultikus jelentőséggel bírtak a síiták számára. Nekik szentelik az egyik legnagyobb síita vallási eseményt, a Shahsey-Wakhsey-t. Ezek a böjt napjai, amikor a síiták a meggyilkolt Husszein imámot gyászolják. A legfanatikusabbak meglehetősen súlyos sebeket ejtenek magukon, mintha a harmadik imám szenvedését jelképeznék.
Ezenkívül a síiták elzarándokoltak Karbalába – Huszein ibn Ali halálának és temetésének helyére.
Amint láttuk, Hussain imám személyisége, élete és halála áll ennek hátterében.a legnagyobb muszlim vallási mozgalom, mint például a síizmus, amelynek sok követője van a modern világban.
