Diogenész, akinek hordója híressé tette, több mint kétezer évvel ezelőtt élt. Megvolt a saját elképzelése az életről, amit az egyszerűségben, a konvencióktól és az anyagi javaktól való megszabadulásban látott.
A cinikusok iskolájának egyik legfényesebb képviselőjének tartják. Inkább a kutyaszerű létet részesítette előnyben, mint a hagyományos életet, amelynek alvóhelyre és ételre van szüksége ahhoz, hogy boldog legyen. Lakásnak egy edényt választott. Ez a cselekedet később a jól ismert aforizma alapja lett.
Mit tudunk egy gondolkodó életéről? Diogenész igazi hordóban aludt? Mit jelent a "Diogenész hordója" kifejezés? Erről a cikkből tájékozódhat.
Általános információ a Sinop Diogenesről
A filozófusról minden ismert információ a harmadik században élt ókori író, Diogenes Laertes történeteiből érkezett hozzánk. Ekkorra már több mint ötszáz év telt el Sinop Diogenész halála után, így elég reménykedni az információ hitelességében.nehéz.
Hordólakó Diogenészként született Kr.e. 412 körül. e. Ismeretes, hogy egy pénzváltó fia volt. Egyszer megkérdezte az orákulumot, hogy mit tegyen. A válasz a következő mondat volt: "Értékek újraértékelése". A férfi úgy döntött, hogy újra kell vernie az érméket, de aztán rájött, hogy hivatása a filozófia.
A Gondolkodó csatlakozott Antiszthenészhez Athénban. Eleinte még egy bottal is intett neki, mire Diogenész elfordította a fejét, és azt mondta, hogy Antiszthenész nem talál olyan botot, ami elűzhetné. Ettől kezdve Antiszthenész tanítványa lett, és a legegyszerűbb életmódot kezdte el folytatni. Érdekes módon rendezte be lakását, ami egy olyan frazeológiai egység megjelenéséhez vezetett, hogy Diogenes egy hordóban aludt. Lakása az athéni agora – a városi tér – közelében volt, amely az akkori világi és társadalmi élet központja volt.
Az ókori görög filozófus Antiszthenész tanítványa és a cinikus iskola kiemelkedő képviselője volt. A doktrína lényege az volt, hogy a közjó elérése érdekében az embereknek "kutyának" kell élniük. Ez azt jelentette, hogy egyszerűségben kell élni, megvetni a konvenciót, ki kell állni a választott életmód mellett, hűségesnek, bátornak és hálásnak lenni.
Aszkézis
A filozófus az aszkézis híve volt. Az ilyen életforma ideáljának a semmitől nem félő, semmire sem törekvő, kevéssel megelégedő egerek viselkedését tartotta. A gondolkodó az eszményt igyekezett elérni életében. Ezért aludt Diogenész egy hordóban. Ágy helyett esőkabátot használt, és abbóla dolgoknak csak egy botja és egy táskája volt.
Öregként észrevette, hogy a fiú egy maréknyi vizet ivott. Ez nagyon felzaklatta a gondolkodót, aki azonnal kidobta a poharat a táskából. Ugyanakkor azt mondta, hogy a fiú az egyszerűségben képes volt felülmúlni őt. A tálkáját is eldobta, amikor tanúja volt, hogy egy másik fiúnak sikerült lencsepörköltet ennie egy szelet elevett kenyérből.
Aforizma hordóval
A cinikus iskola képviselőinek lényege az volt, hogy ne függjenek az anyagi javaktól, megszabaduljanak azoktól. A ház is egyfajta luxus volt, ezért Diogenész, akinek hordója híressé tette, úgy döntött, hogy megszabadul ettől az anyagfeleslegtől.
Allegorikus értelemben a híres frazeológiai egység a külvilágtól való önkéntes elszigetelődést jelenti. Diogenész, akinek a hordója lett az otthona, megszabadult az általánosan elfogadott áldásoktól és előítéletektől. Ezzel egyszerűvé és szabaddá tette életét.
Volt hordó?
Diogenész, akinek hordója eddig sokakat kísértett, valójában pithosban élt. Az ókori Görögország területén végzett régészeti ásatások eredményei szerint értelmezésünk szerint nem voltak hordók.
Az athéniak ehelyett nagy (emberméretű) agyagedényeket használtak. Gabonát, bort, olajat tartottak bennük.
Olyan mélységben élhetett egy filozófus. Elég volt vízszintesen lefektetni az edényt, hogy köpennyel letakarva aludjunk benne. Az egész hátralévő időt a gondolkodó az edényen kívül, az utcán tölthette. Az akkori higiéniai igényekhezmindenki használt nyilvános fürdőket és WC-ket, így Diogenesnek talán nincs is szüksége otthonra.
Egyszer a gyerekek összetörték a pithost, amelyben Diogenes élt. Athén lakói végül egy új cserépedény formájában biztosítottak neki lakást. Tehát a gondolkodó addig élt, amíg Macedónia úgy döntött, hogy elfoglalja Athént.
Utolsó életszakasz
Diogenész tagja volt a chaeroneai csatának, amelyre Kr.e. 338-ban került sor. e. Macedónia és Athén között Thébával. A felek erői majdnem egyenlőek voltak, de II. Fülöp és Nagy Sándor csapatai legyőzték a görög városállamok hadseregét.
A Gondolkodót sok athénihez hasonlóan elfogták a macedónok. A rabszolgapiacról eladták egy bizonyos Xeniadnak. Az új rabszolga tulajdonosa vette őt nevelőnek gyermekei számára. Az athéni filozófus lovaglásra, történelemre, görög költészetre és gerelyhajításra tanította őket.
Van egy történet, hogy amikor alkalma nyílt egy kéréssel Nagy Sándorhoz fordulni, csak annyit kért tőle, hogy ne takarja el a napot. A cinikusok iskolájának igazi képviselőjeként nem volt szüksége semmire, és ebben látta szabadságát akkor is, amikor elfogták.
Egy filozófus halála
A filozófus ie 323-ban h alt meg. e. Úgy tartják, hogy a halál ugyanazon a napon érte, mint Nagy Sándort. Mielőtt megh alt, megkérte gazdáját, hogy temesse el arccal lefelé. A gondolkodó sírjára márvány emlékművet állítottak, amely egy kutyát ábrázolt. Aaz emlékmű egy feliratot tett arra vonatkozóan, hogy Diogenész meg tudta tanítani az embereket, hogy elégedettek legyenek azzal, amije van, és egy egyszerű utat mutatott be az életben.
Ma a filozófus emlékét a jól ismert „Diogenész hordója” idióma őrzi.
