Clovis, a frankok királya gazdag, színes családtörténettel rendelkezett. Ő volt a Meroving-dinasztia legszembetűnőbb történelmi szereplője – az első királyi dinasztia, amely a ma Franciaországot és Belgiumot felölelő államot ur alta. A Clovis név, jelentése "hangos csata", majd később Louis néven beleszeretett leszármazottaiba, és a germán és román Európa legnépszerűbb névévé vált.
A Meroving-dinasztia történelmi gyökerei
A Meroving-dinasztia frank gyökerekkel rendelkezik: az 5. századig őseik német földön éltek, de a század végére egyenesen Galliába mentek, és ott letelepedve új államot alapítottak. Egyes történészek azt állítják, hogy ezt az államot "Austrasia"-nak hívták, központja a modern Lotaringia régiójában található.
Meroving időkeret: 5-13. század. A dinasztia aranykora Arthur király történetének korszakára esik, és emiatt a merovingok valós története szorosan összefonódik a skandináv mitológiával, ami rendkívül megnehezíti a történelmi elemzést.
A dinasztia közvetlen alapítója – Merovei, nagyapaClovis, aki a római kormányzás szabályait Gallia földjére hozta, divatot teremtett a világi oktatásban és műveltségben. Nem minden leszármazottját koronázták királlyá. Ennek ellenére az emberek tisztelték őket, ami egyfajta rituális kultuszba épült be. Merovee alatt létrehozták a "polgármesteri" posztot – a kancellári poszthoz hasonló pozíciót. Azóta az összes meroving uralkodó betöltötte királyi szerepét, és a vezetői ügyek a polgármester vállára hárultak.
Szent dísztárgyak és a hatalom szimbólumai
A merovingok jellegzetes uralkodói jelképe a hosszú haj, melynek levágása a hatalomról való lemondáshoz hasonlítható. Például Clotilde, Clovis felesége, aki választási helyzetbe került: elválás a hajától vagy fogságba esett unokái halála, hatalmának feladása nélkül beleegyezett a második lehetőségbe. A hosszú hajat a merovingok paranormális képességeivel is összefüggésbe hozták, beleértve a gyógyító ajándékot is. Sámson és az áruló Delila bibliai történetéhez hasonlóan a hajvágás az erő elvesztését jelentette.
A dinasztia szent jelképe - gránáttal kirakott arany méhek.
A méhek a halhatatlanság, az örök élet szent pogány szimbóluma. Ezt a jelképet kölcsönözte később Napóleon, mert azt hitte, hogy ez jelzi hatalma történelmi folytonosságának tényét.
Mitológiai legenda a Meroving-dinasztia alapítójáról
Merovei neve „dicsőséges harcot” jelent. Tours-i Gergely leír egy legendát, amely szerint Merovei voltédesanyja tengeri szörnyeteggel való érintkezésének eredményeként született. A mítosz azt mondja, hogy fia születésekor az anya egy vaddisznó sörtéit látta Merovei hátán. A történészek ezt a mítoszt a vadkan, a katonai ügyek védőszentjének és az ókori frankok termékenységistenének kultuszával társítják.
A legenda szerint ez a vaddisznó évente egyszer partra száll a Retra-tóból, és termékenységet és katonai sikereket ajándékoz tisztelőinek. Ezt követően a német-skandináv mitológiában megfigyelhető volt a vaddisznó vezérkultuszának erősödése.
Mi érdekes Clovis, a frankok királyának krónikásainak? A Meroving életrajza és uralkodásának történelmi jelentősége
I. Clovis a Meroving-dinasztiából származó három frank király neve. Mit tudnak róla a történészek?
Clovis, a frankok királya, Merovei unokája, I. Hilderik és Basina fia a krónikák szerint 466 körül született. 15 éves korában Clovis a szali (azaz tengeri) frankok egy kis részének királya lett, és megbirkózott a területe határainak kiterjesztésével.
Siarpia területeinek meghódítása után I. Clovis és a szövetséges királyok háborúba indultak a gótokkal. Clovis minden délnyugati földet megtisztított a gótok elől, nem vetve meg sem a cselszövéseket, sem az aljasságot, sem a gyilkosságokat. Már 507-ben az összes francia föld uralkodójának trónján ült. A történészek úgy vélik, hogy 498. december 25-i döntése, hogy megkeresztelkedett, biztosította ezt a sikert. Felesége, Clotilde sürgette a királyt, hogy keresztelkedjen meg.
Uralkodása alatt Clovis, a frankok királya Párizst a meghódított országok fővárosává tette. És a kezdeményezésselA frank törvénykönyv megalkotásával új fejezetet nyitott az egész észak-európai történelemben.
Clovis 511-ben h alt meg Párizsban, és minden földjét fiaira hagyta.
Kampány Siarpiya ellen. A Soissons tál legendája
A királyi posztot elfoglalva Clovis az összes gall föld fokozatos elfoglalására vonatkozó terve szerint kezdett el cselekedni. A stratégia a következő volt: a finom falat gótikus és burgundi földre való eljutáshoz a hőn áhított területtel szomszédos Siarpia földjeit kellett leigázni.
Clovisnak nem volt nehéz elfoglalnia Siarpius földjét, és hamarosan fokozatosan városról városra költözött a burgundok földjére. Clovis csapatai nem vetették meg a gyors haszonszerzés egyik eszközét sem. A katonai hadjáratok során gyakran raboltak ki templomokat és templomokat.
A következő legenda mindenhol ismert. A templomot ért újabb razzia eredményeként a frankok és királyuk, Clovis egy rendkívül értékes bögrébe botlottak. Ez a tárgy annyira fontos volt, hogy a püspök szó szerint könyörgött a királynak, hogy vigye vissza a templomba. Clovis hajthatatlan volt, és azt követelte, hogy a bögrét hozzák hozzá a trófeákból. A király összes társa nem volt ellene egy ilyen felosztásnak, de az egyik frank ellenkezett, és a bögrét karddal ütve dühösen azt mondta a királynak, hogy ne használja ki pozícióját, és ne kapjon a megállapított mértéken felüli trófeákat.
A király úgy tett, mintha megbocsátja neki ezt a trükköt, és még a bögrét is visszaadta a püspöknek, de egy évvel később, a csapatok felülvizsgálatakor megvádolta a harcost, hogy rossz állapotban van a fegyvere, és előhúzta. nak,-nekkézi fejszét és a földre dobta, és amikor a harcos lehajolt utána, kettévágta a koponyáját.
Klovász-keresztség: háttér és következmények
A kereszténység Clovis általi felvételének előfeltétele az volt, hogy házasságot kötött egy buzgó katolikus Klotilddal, Burgundia hercegnőjével. A királyi trónra lépve Clotilde kétségbeesetten próbálta rákényszeríteni férjét, hogy fogadja el hitét.
Ezek a próbálkozások nagyon sokáig sikertelenek voltak. Bárhogyan is bizonyította Clotilde Clovisnak az istenei következetlenségét, rámutatva a hasonlóságukra a hétköznapi, kicsinyes, gonosz emberekhez, ő kiállt, és azt válaszolta neki, hogy hisz az isteneiben, és a kereszténység istene valószínűtlen, mert igen. nem nyilvánul meg semmiben, és nem tud csodát teremteni.
Erőteljesen eltaszította Clovist a keresztény hittől és attól, hogy Clotilde elsőszülöttje közvetlenül a keresztség alatt h alt meg, a kútban. Clovis akkoriban biztos volt abban, hogy ha a gyermeket a pogány istenek védelme alá adták volna, akkor életben maradt volna.
A víz azonban lekoptatja a követ, és Clotilde elérte a módját. 498 körül a gall király megkeresztelkedett.
Az egyházi hagyomány szerint ez az almandiakkal vívott csatában történt. Amikor Clovis elkezdte veszíteni a csatát, hiába kiáltotta segítségül isteneit, és amikor már szinte remény sem volt az üdvösségre, a királynak eszébe jutottak a Megváltó Jézushoz intézett ima szavai, elmondta azokat, a frankok pedig sikeres manőver, legyőzte az almandiaiakat.
A királyt 496-ban Reims városában keresztelték meg. Clovis és legközelebbi alanyai megtérése ina keresztény hit széles lehetőségeket nyitott előtte a gall-rómaiakkal való barátságra, ami lehetővé tette számára, hogy jelentősen bővítse vagyonát.
A Meroving-dinasztia valláspolitikája
Érdekes tény, hogy az újonnan megalakult Ausztrália állam még Clovis és legközelebbi kíséretének megkeresztelkedése után sem lett keresztény a szó legigazibb értelmében. Az őszinte keresztény Clotilde minden erőfeszítése ellenére férje nem jutott el az igaz hithez. Az emberek a korábbiakhoz hasonlóan a pogány szokások, rituálék és a skandináv panteon iránti elkötelezettek voltak.
Clovis a Meroving-dinasztiából nem aggódott különösebben a kereszténység sorsa miatt a földjén. A keresztség után semmi sem változott közpolitikájában, így a keresztény hit terjesztésének feladata az Európa más részeiről érkező misszionáriusok vállára hárult. Párizs és Orleans, valamint más széles meroving birtokok környékén megindult a helyi lakosság aktív „katolizálásának” folyamata. Érdekes módon a pápának, a katolikus egyház fejének nem volt tekintélye az ausztrál földeken, és valamivel később ő volt az, aki hozzájárult a Meroving-dinasztia trónról való megdöntéséhez.
Ez ismét bizonyítja azt a tényt, hogy a kereszténység felvétele Clovis, valamint Vlagyimir orosz herceg számára tisztán politikai ravasz több lépés volt. Klovisz, a frankok királyának tulajdonságai általában nagyon hasonlítanak Vlagyimir Kijevi Rusz fejedelmére: mindketten politikai indíttatásból, mégpedig a barátság kedvéért keresztelték meg magukat és keresztelték meg kíséretüket. Bizánccal. Figyelemre méltó a fejlesztési forgatókönyv hasonlósága isA keresztség utáni események: ahogyan Gallia túlnyomórészt pogány maradt Klovisz megkeresztelkedése után, úgy a Kijevi Rusz Vlagyimir megkeresztelkedése után eleinte nem fogadta el a keresztény hitet, hanem megmaradt pogány panteonjánál.
gótikus háború
Amikor Clovis, a frankok királya keresztény hitre tért, a gall-rómaiakkal való kapcsolatokban a siker korszaka kezdődött. A gótikus vidék közelébe érve, Clovis, aki már megkapta a felsőbb papság támogatását, 500-ban háborút indított Gundobald, felesége, Clotilde nagybátyja ellen, aki megölte szüleit és testvéreit a trón érdekében.. 506-ban megszületett a győzelem, és a hódító végül belépett a vizigót királyságba. Clovis Tours-i Gergely szerint rendkívül aggódott amiatt, hogy a gótok elnyomják Gallia egy részét, ezért az általa váll alt háborút szentnek nevezték, aminek rendkívül örült a felsőbb papság.
Végül Clovis megütötte a gótokat Poitiers közelében, Vouglón. Miután megölte Alaricot, a király készen áll, a hódító végre meggyőződött hatalmáról, és annyira büszke lett, hogy hamarosan Anasztáz bizánci császár felkavarodott, és levelet küldött neki a konzulátusnak, hogy jelezze Klovisznak az alárendelt helyét, és érvényesítse a birodalom elsőbbsége az összes föld felett, amelyet megszabadított a gótoktól.
Brutális stratégia az összes lehetséges ellenfél megölésére
Hogyan jellemezné a Clovis alatti menedzsmentet? Egy sikeres gall háború után elkezdte szisztematikusan megsemmisíteni minden ellenfelét, a gall vezetőket. Elfoglalni földjeiket és elpusztítani mindetegymás után a király hamarosan szinte egész Galliát birtokolta.
A legközelebbi rokonokat, Rignomer és Richard testvéreket személyesen Clovis ölte meg. A frankok királya, akinek életrajza hemzseg a versenytársak „véletlen” erőszakos halálától, azonban nem volt elhamarkodott: egyetlen gyilkosság sem történt érzelmileg, az ellenfeleket fokozatosan, ravaszul és észrevétlenül semmisítették meg.
Végül Clovis megölt mindenkit, aki nem tetszett neki uralkodása alatt: Hararih-t, a királyt, aki nem volt hajlandó segíteni a Syagrius elleni csatában, és fiát, hogy megakadályozza apja trónjának megtámadását.. Clovis ugyanezt tette a rajnai frankok vezetőivel is: szövetségese, Sigibert saját fia kezével gyilkolt meg, ez utóbbinak támogatást és királyi palástot ígérve a gyászgyilkosságért. Amikor Chloderic megölte apját, Sigibertet, és Clovis belépett a királyságba, Chlodericet árulónak nyilvánította, megölte és maga fogl alta el a trónt.
Ismert eset, amikor Clovis összehívta az összes emberét, és kiöntötte nekik a lelkét, panaszolva, hogy nincs több rokona, aki eltartsa. Az egész ravasz terv az volt, hogy kiderítsék, vannak-e még véletlenszerű rokonai a királynak, akiket szívesen meg is ölne.
Clovis királysága a francia történelem új szakasza
A gótikus háború befejezése után Clovis Párizst tette minden földje fővárosává, és ott telepedett le. A király azonnal elrendelte a Péter és Pál apostolok székesegyházának (ma Szent Genevieve-templom) építését. Clovis 511-ben bekövetkezett halála után itt temették el.
511-ben, közvetlenül előttesaját halála után Clovis kezdeményezte az első frank egyháztanácsot Orléansban a gall egyház átalakítása céljából. Hozzájárult a Salic Pravda, a frankok törvénykönyvének létrehozásához is.
A király halála után négy fia felosztotta birtokát. A szentté avatott Clotilde Toursba költözött, és hátralévő napjait a Szent Márton-bazilikában töltötte.
Így Clovis története hősies marad. Még életrajzának néhány negatív, pártatlan pillanata ellenére is. Clovis sikeres uralkodása elindította egyfajta megújult Római Birodalom kialakulásának folyamatát - az államot, amelynek szimbóluma az állam és az egyház, a merovingok világi hatalma és a szellemi ereje kölcsönösen előnyös egyesülése volt. Keresztény egyházmegye.
