A Shang-dinasztia a bronzkorban éles minőségi ugrást jelentett Kína történelmében. Ebben az időben a művészet, az írás, az építészet és a kézművesség aktívan fejlődött. Ezt a kultúrát a régészek viszonylag nemrég fedezték fel, és Kína talaja a mai napig nem szűnik meg új tárgyakkal ámulatba ejteni a tudósokat. A kutatók még a 20. század elején is úgy gondolták, hogy az ország története csak a Zhou-korszakkal (Kr. e. 1045–221) kezdődött, de a legújabb régészeti felfedezések ezt a dátumot sok évszázados múltra tekintik vissza.
Az első állapot kialakulása
A kínai Shang-Yin dinasztia jelenleg a legősibb, amit régészeti leletek is megerősítenek. Az állam Kr.e. 1600-tól 1046-ig létezett. Előtte a mitológiai hagyomány szerint a legendás Xia-dinasztia (Kr. e. 2070-1756) uralkodott, de létezésének megbízhatóságáról nincs konszenzus a történészek között.
A legenda szerint a Shang-dinasztia alapítója Cheng Tang volt (életévek Kr.e. 1766-1754). Családja a legendás Huangdi Sárga Császár fiától származott, akit úgy tartjáka kínai államiság megalapítója. Utóbbi egyik leszármazottja a mitikus Yu császártól, aki megmentette az országot az árvíztől, megkapta a Shang örökséget a Huang He bal partján. A kultúra megjelenése ezen a vidéken nem véletlen, hiszen az időszakosan kiáramló folyó iszapot hordott ki a mezőkre, ami különösen termékenysé tette azokat.
Van olyan vélemény is, hogy a keletre költözött indoárja törzsek egy csoportja jelentős szerepet játszott a Shang-dinasztia fejlődésében Kínában, mivel ez a bronzkori kultúra nagyon gyorsan fejlődött.
A jövőben ez a nemzetség Yin néven vált ismertté. Ennek oka az volt, hogy Pan-gen uralkodó a településeket az északi területekről, ahol gyakran voltak kiterjedt árvizek, az ország déli vidékére helyezte át. Feltehetően a kínai Shang-dinasztia első fővárosa Bo városa volt a modern Yanshi város közelében. Később ötször szállították át különböző helyekre, és más nevek is voltak. Végül a tizenkilencedik császár fővárost alapított Yingben, Anyang közelében.
Az akkori területi közösségek városokká kezdtek egyesülni. Falakkal vették körül és külön terv szerint építették. Körülbelül 6 km-es területen2 nagy paloták és negyedek voltak kézműves műhellyel. Így jelentek meg a feltörekvő kínai civilizáció első központjai. Az egység szükségessége az árvizek és a szomszédos ellenséges törzsek közös kezelésének igényéből fakadt.
Rulers
Az egyesült városi közösségek vezetőjét furgonnak hívták. Ez az ember rendelkezett a legmagasabb katonai és papi hatalommal. Irányítása alattVan, a lakosok más csoportjai is terepmunkát végeztek, és ezekbe egyszerre több ezer ember is bekapcsolódott. Háztartásában különböző státuszú emberek szolgáltak: kényszermunkások, őrök, közösség tagjai és főnökeik, harcosok.
Köztük gazdag és nemesi családok voltak, akik különféle pozíciókat örököltek a furgon alatt. Hatalma azonban a talált feliratok szerint továbbra is a vének tanácsára és a népgyűlésre korlátozódott. A katonai vezetők és a törzsi vének tanácsának tagjai kiválasztása a wang engedélyével történt.
Az akkori társadalom természetére a tudósok nem tudnak egyértelmű választ adni. Egyes kutatók protoállapotnak, míg mások érett állapotú szervezetnek tartják.
A Shang-dinasztia Wangjai uralkodásának évei röviden a következő kronológiában (BC) ábrázolhatók:
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang – 1600-1300.
- Pan Geng-vang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-vang, Zu Csia-vang, Lin Hszin-vang, Kang Ding-vang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang – 1147-1113.
- Wen Ding-vang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Hszin-vang – 1075-1046.
Érdekes régészeti leletek
Csodálatos leletekre bukkantak Anyang közelében, Henan tartományban,ahol korábban a Shan-Yin dinasztia fővárosa volt. Ez egy nagy városi település volt, több mint 20 km területtel2. Sok sírt is találtak itt, amelyek egy része elérte a tíz méter mélységet is, közülük a legnagyobb területe 380 m2 volt. Ezek a temetkezések formájukban piramisokhoz hasonlítottak, és számos használati tárgyat, értékes aranyékszert és bronzfegyvert találtak bennük.
A tudósok szerint ezek a Vanir temetői voltak. Emberek százait temették el velük, a piramisok mellett több ezer lefejezett hadifoglyot temettek el megkötött kézzel, szekereket lovakkal együtt. Az áldozatok teljes száma meghaladja a 14 ezret.
1976-ban itt találták meg Fu Hao sírját. Sírjában több száz értékes tárgyat őriztek, amelyeket nem érintettek a rablók, akik 3 évezreden keresztül pusztították ezt a területet. Az eltemetett holttest nem maradt fenn, de a régészeti leletek feliratai szerint a tudósok megtudták, hogy ez a nő Dean egyik kedvenc felesége volt, és katonai vezető volt. Fu Hao egy 13 000 fős hadsereget vezetett, akik az ellenséges törzsek ellen harcoltak.
Jelenleg ez a kínai lelőhely a régészet egyik legjelentősebb helyének számít, és az ásatások a mai napig folynak.
Az ország katonai ereje
A kisteherautó csapatainak zöme a helyi lakosságból származó gyalogság volt. De a Shang-dinasztia idején egy új félelmetes fegyver jelent meg -háziasított lovak által húzott harci szekerek. A történészek úgy vélik, hogy ezeket a Közel-Keletről kölcsönözték. Használatuknak köszönhetően az állam irányítói hatékonyan tudták leverni a felkeléseket és felvenni a harcot a külső ellenséggel. A szekerek nemes embereké voltak, mivel drága eszköz volt. Kialakításuk egy kétkerekű kocsi volt, amelyben 3 harcos volt.
A szekér jelentése abban az időben összevethető a jelenlegi harckocsikkal. A Shang-dinasztia végén más törzsek is átvették ezt a haditechnikát. Lehetséges, hogy ez a tényező is szerepet játszott az állam bukásában.
Különböző típusú fegyvereket találtak a Shantok összes sírjában Anyang közelében. A háborúk segítettek a vaniroknak megőrizni tekintélyüket és vagyont halmozni azáltal, hogy értékes ónból, rézből, aranyból és jáspisból készült tárgyakat szereztek. A gyalogság íjakkal, lándzsákkal és klevetekkel (zúzó- és átszúró fegyverekkel) volt felfegyverkezve. A frontharcosok pajzsokkal és sisakokkal védekeztek. Általában egy 70-80 harcosból álló egység 1 szekérrel kommunikált.
A Shang-dinasztia kínai hadjáratai hosszúak és távoliak voltak. Az egyik az ősi feliratok szerint majdnem egy évig bírta.
Életmód
A kínai lakosság a Shang-dinasztia idején mezőgazdasággal, szarvasmarha-tenyésztéssel, halászattal és vadászattal foglalkozott. Akkoriban az éghajlat enyhébb volt, és egyes régiókban 2 termést lehetett betakarítani. A "páros szántás" módszer alkalmazása kezdődött, amikor egyszerre 2 ember dolgozta a földet - az egyik tolta a barázdabotot, a másikvonszolta őt. Ez a módszer később széles körben elterjedt az ország mezőgazdasági gépeiben.
A parasztok primitív kőből és fából készült szerszámokkal (eke, kapa, sarló) fizikai munkát végeztek. Ugyanebben az időszakban bevezették a vetésforgó gyakorlatát, amely lehetővé tette a terméshozam növelését.
A kultúrnövényekből köles, búza, árpa, hüvelyesek, zöldségek és gyümölcsök, valamint eperfa termesztésre került. A háztartások házi kedvencként sertést, kecskét és juhot, tehenet, lovat, csirkét, libát és kacsát tartottak. A délről hozott elefántokat is megszelídítették. A shantok vadászatának tárgyai nyulak, rókák, vaddisznók, borzok, szarvasok és tigrisek voltak. Egyes történészek úgy vélik, hogy a mezőgazdaság helyett a pásztorkodás volt az élet alapja az ókori Kínában a Shang-dinasztia idején. Ezt a véleményt több száz szarvasmarha tömeges feláldozása is alátámasztja egy szertartás során.
Cowrie kagylókat (tengeri puhatestűeket) és bronzutánzataikat pénznek használták, de a kereskedelem gyengén fejlett, és főként cserekapcsolatok jellemezték.
Kézművesek
Az akkori városi településeken a fazekasok, réz- és bronzöntők, csontfaragók, kőfaragók és más kézművesek műhelyei számára egész negyedek voltak fenntartva. Az ebben a korszakban kialakított bronzöntés technikáját a jövőben széles körben alkalmazták a vaskohászatban. A kohó tüzelőanyagaként szenet használtak. Folyékony fémet öntöttek előre gyártott agyagformákba, amelyek képesek voltaksok részből áll.
Egyes öntvények tömege elérte a több száz kilogrammot. Az ilyen termékek fogyasztói elsősorban a társadalom felső rétegei voltak, és a bronzedényeket leggyakrabban rituális akciókhoz használták. Bonyolult díszeket ábrázoltak, leírták a furgon katonai hadjáratait és megjelölték a parancsait.
A Shang-dinasztia egyik bronzkori vívmánya a palotaépítés fejlesztése. A nagy házak építéséhez ősi mérnökök speciális alapokat, talapzatokat készítettek, a munkában több száz ember vett részt. Az építészeti ismeretek bizonyos szintjét sikerült elérni, ami lehetővé teszi erős szerkezetek és megbízható földalatti sírkamrák létrehozását. A városfejlesztés irányítása volt a furgon egyik legfontosabb feladata.
Írás
Az anyangi régészek egyik csúcspontja a számos teknőspáncél és háziállatok csontja volt, amelyekre piktogramos feliratok kerültek. A Shang-dinasztia idején a hieroglifák logogramok, vagyis egész szavakat jelölő szimbólumok voltak. Ez az írástechnika a történészek szerint meglehetősen indokolt volt, mivel Kínát számos, különböző nyelvjárású törzs lakta. Ezek a karakterek a modern kínai hieroglif írás prototípusává váltak.
Az állatok kagylóit és csontjait jóslási célokra használták. Feltehetően legtöbbjüket Wu Ding-wang uralkodása alatt temették el, sőt néhányukat méga vörös festék maradványai, amelyre a metszet készült. Ezeknek a leleteknek a száma meghaladta a 17 ezret, ami kiváló alkalom volt a korszak tanulmányozására.
Művészet és Tudomány
Az ősi árkok művészete elsősorban elegáns és finom faragványokban és szobrászati képekben nyilvánult meg. A faragást agyagedényekre, fára, csontra, kőszobrokra (beleértve a kemény sziklákból - márványból és jáspisból készülteket is), jáde ékszereket végeztek. A bonyolult dísznek egységes stílusa és művészi ízlése volt.
A Shang-dinasztia állama naptárt vezetett, melynek hónapjai a holdfázisoknak, az évek pedig a nap helyzetének feleltek meg. Az évet 12 hónapra osztották, és 7 évente egy további „beszúrt” tizenharmadik hónapot vezettek be. Egy ilyen rendszer nagyon hasonlított az ókori babilóniaihoz, ami újabb okot adott a tudósoknak arra, hogy feltételezzék, hogy sok kölcsön nyugatról származik.
Vallás
Az ókori Shants azt hitte, hogy a halál utáni élet egy másik birodalomban folytatódik. Ezért a legszegényebbek is pénzérméket tettek a sírba, hogy az elhunyt ott helyezkedhessen el. A Vans sírjaiba remek edényeket, luxuscikkeket helyeztek el, nőket, férfiakat, kutyákat, lovakat áldoztak fel, amelyeknek a túlvilágon kellett elkísérniük a tulajdonost. Miután a temető feletti földet döngölték, további állatokat is megöltek - majmokat, szarvast. Fej nélküli hadifoglyokat és rabszolgákat temettek el a szomszédos tömegsírokban.
Nem csak egy nemes személy halála alkalmából hoztak áldozatot. Ezt a háború alatt tették, az ősök, a hegyi és folyami istenek szellemének tiszteletére a rituális étkezések során. Az egyik során több mint 1 ezer embert áldoztak fel.
A lövészárkok között különösen fontos volt a totem ősök kultusza és a föld kultusza. A legfőbb istenség Shandi (vagy Di) volt, a halott Vanir pedig közvetítőként működött közte és a hétköznapi emberek között.
A tudósok úgy vélik, hogy a Shang-dinasztia idején Anyang közelében volt egy kultikus központ, ahol jóslás folyt. Tisztán pragmatikusak voltak. Az uralkodók a betegségekről, az örökös születéséről, az aratásról, a háborúkról, a vadászatról kérdeztek. Nekik köszönhetően a történészek részletesen megismerhették az első kínai állam lakóinak életvitelét.
A jóslás szövegét csontra vagy teknősbékahéjra írták, a hátoldalára egy kis mélyedést fúrtak. Éles fűtött hegyet alkalmaztak rá, ennek eredményeként repedések keletkeztek, amelyeken keresztül a prediktor elolvasta az üzenetet. Egyes jelentések szerint akkoriban legalább 120 orákulum szolgált a furgon udvarán.
A Shang- és Zhou-dinasztiák: A mennyország elméletének megbízatása
Shandi kultusza (a kínai szó szerint "a legmagasabb császárnak" fordítva) ezt követően a furgon erejének erősítésének és öröklésének ideológiai igazolásává alakult át. Shang-Yin uralkodóit a legfőbb szuverén istenség közvetlen leszármazottainak nyilvánították. Egy ősi legenda szerint Shandi madár alakot öltve fogant fiút, aki a Shants ősatyja. Haláluk után Vanir a túlvilágon szolgált, és Shandinak segítettminden ügyében, és az élő emberek sorsát is befolyásolta.
A Shang és Zhou dinasztiák alatt a Mennyország Mandátuma elmélete az ókori Kína politikai kultúra kulcsfogalmává válik. Az uralkodó a „menny fiává” válik, aki különleges bizalmat kap a magasabb hatalmaktól. Pozitív erkölcsi tettekkel lehetett kiérdemelni. Az erény elvesztése volt a fő oka a hatalom elvesztésének. Ezért a kínai irodalomban a Zhou-dinasztia uralkodói magas erkölcsi értékek hordozóiként jelennek meg.
Az állam bukása
A Shang-dinasztia összeomlását az ókori Kínában hosszú válság előzte meg, amely több tényezővel is összefügg:
- Az államot törzsek vették körül, amelyekkel folyamatosan harcolniuk kellett. Ezek a rendszeres összetűzések meggyengítették az országot.
- A lakosság körében a morál elveszett, a belső szervezettség „sántikált”. A furgon presztízse jelentősen visszaesett, és a kínálat mennyisége is csökkent.
- A szomszédos Zhou állam katonailag és gazdaságilag is meglehetősen erősre nőtt.
- A rendek országon belüli szigorítása egy erénytelen Shang uralkodó képének kialakulásához vezetett, akit a legenda szerint a kegyetlenség és a kicsapongás jellemez. Ezt az ellenségei is kihasználták.
Több mint 800 év után a Shang-dinasztia bukott. A városok feletti hatalmat a Zhou család ragadta magához. A Shang-Yin időszakban elért eredmények azonban megalapozták az ősi kínai civilizáció fejlődésének következő fényes szakaszát.
