A penátusok kezdetben a római kor előtti istenségek, akik a házat őrzik, vagy inkább a család élelmiszerkészletét őrzik, mert a penus fordítása "kamra", és sokan azt feltételezik, hogy a mennyei őrzők neve ebből a szóból származik.. Később a római mitológiában már megjelent a penátusok kultusza, amely magában foglalja a ház összes pártfogóját. Általában két penátus állt őrt az ókori római család felett. Így istenítették az ősöket.
A szó etimológiája
Mint a legtöbb esetben, a kifejezés eredetének nincs pontos értelmezése. Cicero megengedte, hogy a név a penitus - belül élő - szóból alakuljon ki. Ezért a római költők, ellentétben az oroszokkal, akik körében ez a kifejezés is hihetetlenül népszerű volt, de más értelmezésben, gyakran nevezték ezeket az istenségeket Penetralesnek vagy „áthatónak”. A penates háztartási istenségek, amelyek Vesta istennő - a gyám - kíséretébe tartoznakkandalló. A legenda szerint Róma második királya, Numa Pompilius építette Vesta istennő első templomát a városban. Legbelső központi részét Pennek hívják (a penetralia szóból - egy ház vagy templom belső titkos rekeszéből). Örök lángot tartottak benne, és megtartották az állami Penates-t. Az istenek nevének eredetére vonatkozó elmélet Vesta templomának szívéből teljesen elfogadható.
A Birodalom őrzői
Így vagy úgy, de az ókori Rómában a penátusok nemcsak háztartási istenek, hanem az állam és az egész római nép őrzői is. A latin változatban ez az ötlet így nézett ki: Penates Publici Populi Romani.
Az állami Penates kialakulásának története az ókori Rómában nem ismert pontosan. Az avatatlanok egyáltalán keveset tudtak róluk, tárolásukat rejtély övezte. Azt hitték, hogy Aeneas hozta őket Trójából. És hogy mik voltak, azt csak a papok és a vestálok tudták - a Vesta kultusz szolgái. De azt hitték, hogy a Penates állam Róma fő szentélye. Megvédték a birodalmat, és az egész nép boldogulásának és békéjének garanciájaként szolgáltak.
Aranyos, kedves, házi…
De még a mindennapi szinten is szerették és tisztelték az otthoni isteneket. Agyag- és faképeiket a kandalló közelében elhelyezett külön szekrényben őrizték. Már említettük, hogy a Penates kultuszát az ősök istenítésével azonosították. Az otthoni gyámok, akik törődnek a család jólétével, akár halott szülők, akár egyszerűen bálványokká lettek, mind egyesültek az érthető „bennszülött Penates” név alatt. És minden generáció számára ez természetes és kívánatos volttérjen vissza hozzájuk, nem számít, milyen messze van az ember. Az otthon, a menedékhely, a kandalló a legtöbb ember számára mindig is vezércsillag volt az élet útján.
Egy kifejezés jelentésének megváltoztatása
Fokozatosan felváltotta magának a családi kandalló arculatát, ami az apai házban kedves volt, ami az embert gyermekkorától megőrizte és megvédte. És a "szülőföld" kifejezés már nem személyesítette meg az őrző isteneket. Az apai otthon szinonimájává vált. És nem mindenki értené meg helyesen a helyzetet, ha mutatnak neki egy figurát-amulettet, és Penatnak hívnák. El kellett volna mesélnem egy háttértörténetet. Most már van egy "Native Penates" nevű ingatlaniroda is. Hát persze, hogy a név szerzői hangulatos lakásokra gondoltak, amelyek mostoha otthonává válhatnak, és nem valami istenek. A Guardian Penates egy másik időhöz, egy másik kultúrához tartoznak. De az évek során eltelt mindaz, ami meleg és kedves, ami a tűzhelyhez kötődik, amely közelében összegyűlt a család, ahol otthonos és biztonságos volt, mert házi istenek őriztek. Ahogy Mtsyri mondta a halálos ágyán: „… És eszembe jutott atyánk háza, az esti kandalló előtt, hosszú történetek arról, hogyan éltek az emberek a régi időkben…” Mindez közeli és szeretett, a helyhez köthető. születésről és boldog gyermekkorról, magában foglalja a „rokonok megbüntetik” kifejezést.
A családi fészek ötlete
Semmi meglepő nincs abban, hogy a zseniális orosz művész, a realista festőiskola képviselője, Ilja Efimovics Repin, aki elhatározta, hogy egy családi fészekré váló kastélyt épít, az ókori rómairól nevezte el. őrző isteneket, és ábrázolták az alakjukatbirtokkapu. 1899-ben, már híres festőként, I. Repin vett egy telket Szentpétervártól 50 km-re, házat épített, és gondosan rendezte a területet. A választás Kuokkala községre esett, mert 1898 óta Ilja Efimovics Repin volt az Akadémia rektora, rengeteg feladata volt. A faluból a szolgálati helyre nagyon kényelmes volt eljutni a vasút miatt, és maga a hely félreeső és csendes volt.
Megérdemelt név
Minden a tervek szerint alakult: egy menedék, ahová mindig vonz, hogy visszatérj, ahol sok szerető rokon és barát van, ahol mindig sikeres vagy. Nem sokkal a család megalakulása után a tulajdonos professzori címet és műhelyvezetői címet kapott a Művészeti Akadémián. Repin birtoka "Penates" teljes mértékben igazolta a nevét. A nagyszerű festő 30 boldog évet élt itt.
A művész igazi háza volt, minden sarkát imádta, és minden saroknak saját neve volt. I. Repin itt élt haláláig, ami 1930. szeptember 29-én történt. 86 éves volt. Kérése szerint itt, a birtokon temették el, a ház és a Chugueva-hegy mellett. Kuokkala falut Repino névre keresztelték, és ma már minden orosz "Penates" által ismert múzeum található, amelyet 1940-ben alapítottak.
A birtok szerénysége és demokratikus modora
Sajnos a háború alatt a ház teljesen kiégett, az egész birtok szenvedett. Közvetlenül a temetés után ültettek egy tölgyet. A háború után a kastélyt teljesen helyreállították, illaz új múzeum 1964-ben nyílt meg. Jelenleg szövetségi műemlék épület. Nagyon sokáig lehet beszélni róla. Az akkori idők leghíresebb és legjobb emberei meglátogatták a művész birtokát.
Szerdánként vette I. Repint, a többi napon dolgozott. A repini környezet mindkét fővárosban ismert volt, 3 óra után érkeztek vendégek a birtokra. Repin egyedülálló személy volt, és a birtoka, "Penates" is egyedülálló. Területének saját törvényei voltak. A művész elvileg nem tartott cselédeket, és két ház körül segédkező nő élt itt a tulajdonosokkal egyenrangúan, mindent egy asztalnál ettek. Szigorúan tilos bárkit kiszolgálni. A kialakult rendet megszegőket tettüket elítélő nyilvános beszéd formájában büntették meg.
A Repin környezet vonzereje
Ezek a demokratikus, uraság nélküli viszonyok különösen vonzóvá tették Repin „Penates”-ét. A hangulat nagyon kellemes volt. A tulajdonos egyszerűsége és szerénysége, aki kora bálványának érdemeivel és helyzetével egyáltalán nem dicsekedhetett, az igényesség hiánya a légkörben - mindez hozzájárult a birtok tulajdonosai és vendégei közötti bajtársi kapcsolatok kialakításához.. Megjegyzendő, hogy az itt vendégeskedő A. N. Beketov és Lev Tolsztoj beszédeitől lenyűgözve az ölésmentes étkezésről, a vegetarianizmus ur alta a birtokot. A berendezési tárgyak nagy része a művész vázlatai alapján készült. Így a vendégek asztala kétszintes és forgó volt. Az edények az első szintre kerültek, és a vendégek mindegyike elfordította a fogantyútközelebb hozhatná hozzá a kívánt ételt. Csak 1918-ban, amikor az ételekkel kapcsolatos feszültségek támadtak, közönséges ételeket szolgáltak fel az asztalnál. Ezzel egy időben a finn határt lezárták, a "Penates" maga Repin és sok orosz számára az anyaország egy darabja lett. Született Akadémia művésze legendás birtokát hagyta örökül. A nagy festőnek köszönhetően birtoka neve önálló életre kelt. Amikor azt mondják vagy írják idézőjelbe, és nagybetűvel írják a „Penates” szót, világossá válik, hogy Ilja Repin hagyatékáról beszélünk.
Most a múzeum-birtok a következő címen található: 197738, Szentpétervár, Repino falu, Primorszkoje Highway, 411 - hétfő és kedd kivételével naponta 10 órától fogadja a látogatókat. Csak szolgáltatási kirándulás.
