Kiy herceg Kijev városának legendás alapítója, amely néhány évszázadon belül a régi orosz állam központjává válik. Sok vita folyik ennek a személynek a valóságáról: egyes történészek abszolút legendásnak tartják tevékenységét, mások szerint a legendák valós események alapját képezhetik. Szóval ki volt Kiy herceg? Életrajza, életének különböző változatai, valamint azok értelmezése lesz a vita tárgya.
Bizonyítékok az Elmúlt évek meséjéből
Az első forrás, amelyet meg kell említeni az igazság keresése során, aki Kijev alapítója, Kiy herceg volt, a "Múlt évek meséje" című krónika.
A krónikák szerint Kyi, Shchek és Khoriv testvérek, valamint nővérük, a gyönyörű Lybid a Glade törzshez tartoztak. Schek egy hegyen élt, amelyet a jövőben Shchekovitsa-nak hívtak, Khoriv pedig egy Horivitsy nevű dombon. Lybid tiszteletére a Dnyeperbe ömlő folyót nevezték el. Három testvér és egy nővér alapította a várost, amely a legidősebbjük után kapta a Kijev nevet.
A krónikás ugyanakkor a város alapításának egy másik változatát is közli, miszerint Kiy egyáltalán nem herceg, hanem egyszerű szállító a Dnyeperen. Ezért ezt a területet "közlekedési Kijevnek" kezdték hívni. A jövőben ezt a nevet rendelték az ezeken a helyeken alapított városhoz. De a krónikás maga cáfolja ezt a verziót, mondván, hogy Kiy Konstantinápolyban (Bizánc fővárosában, Konstantinápolyban) járt, és a császár fogadta, és egy egyszerű fuvarozó ezt nem tudta megtenni, tehát határozottan herceg.
További az évkönyvekben azt írják, hogy Kiy herceg visszatérve egy Duna-parti kisvárost alapított, amelyben elhatározta, hogy letelepszik. Ám a helyiek nem kedvelték az újonnan érkezőket, ezért kénytelenek voltak visszatérni szülőföldjük, Dnyeper partjára, Kijevbe. De ennek ellenére a Duna partján volt egy település, amelyet Kievetsnek hívtak. Kiy testvéreihez hasonlóan az általa alapított Kijev városában h alt meg.
Ez a leghitelesebb legenda Kiya hercegről.
A Novgorodi Krónika változata
A Novgorodi krónika egyfajta folytatása az Elmúlt évek meséjének. Ennek ellenére egyértelműen kijelenti, hogy Kiy egyáltalán nem herceg, hanem hordozó. Azt is elárulja, hogy állatokra vadászott.
Ez a krónika Kiy tevékenységét is egy adott időponthoz köti - 854-hez. De a legtöbb történész úgy véli, hogy ha létezett, sokkal korábban élt. Végül is kiderül, hogy alig 28 évvel később Kijevet elfogl alta Novgorod uralkodója, Oleg. Kiy hercegnek Kijevet legkésőbb a 8. század végén kellett volna megalapítania. Tehát mindenesetre a híres szovjet történész, Mihail Nyikolajevics Tikhomirov úgy gondolta.
Jan Dlugosz lengyel krónikája
A cue-t nem csak a hazaiak említikKrónikákban, de más országok forrásaiban is. Például Jan Dlugosh 15. századi lengyel krónikája említi. Dlugosh azonban, Kyit említve, elsősorban ugyanazokra az orosz krónikákra támaszkodott, amelyekről fentebb beszéltünk, így üzenete másodlagos.
Hogyan mutatják be a jelet ebben a krónikában? A herceget csak az Askold és Dir testvérekig Kijevben uralkodó dinasztia alapítója kapcsán említik. Ám a The Tale of Gone Years ez utóbbiakat nem Kiy leszármazottainak tekinti, hanem a vikingeket. Ráadásul az arab krónikák és egyes modern történészek általában kételkednek abban, hogy Askold és Dir egyszerre uralkodhatna, vagy apának és fiának, vagy egymással egyáltalán nem rokon embereknek tekintik őket.
örmény tolmácsolás
Örményországban is létezik egy legenda, amely nemcsak a The Tale of Gone Years üzenetét visszhangozza, de még azonos nevekkel is operál. Zenob Glack "Taron története" című könyvén keresztül jutott el hozzánk (körülbelül a 6-8. században). A legenda két testvérről beszél, akiknek kényszerültek szülőhelyükről Örményországba menekülni. A helyi király először földeket és földeket adott nekik, de 15 év múlva megölte őket, és elárulta vagyonukat fiaiknak - Cuarnak, Meltheának és Choreannak. A testvérek mindegyike alapított egy várost, és a saját nevéről nevezte el. A települések között pogány templomot alapítottak.
Kiy és Khoriv könnyen kitalálható Kuar és Khorean testvérek nevében. Kuara városának neve megegyezik Kijevvel. De mi van Meltey-vel? A tény az, hogyezt a nevet örményről "kígyónak" fordítják. Ugyanennek az ószláv fordításnak a neve Shchek.
De hogyan kapcsolódnak egymáshoz az örmény és a szláv legendák? Van egy olyan változat, amely szerint egy ősi közös indoeurópai legenda egyesíti őket. Azt is feltételezik, hogy mindkét nép a szkítáktól vette át.
Régészeti adatok
Hogyan hasonlítható össze ez a legendákból származó információ a régészeti ásatások eredményeként nyert valós anyagi adatokkal? Hiszen csak a régészet által megerősített legenda mondhatja magát történelminek.
Azonban vannak olyan régészeti leletek, amelyek már a Kr.u. V. század végén település jelenlétére utalnak a modern Kijev helyén. e. Ezért 1982-ben feltételesen hivatalosan is ünnepelték Kijev alapításának 1500 évét. A település alapításakor három régészeti kultúra határán terült el egyszerre: Kolochinsky, Penkovsky és Prága-Korchak. A legtöbb tudós mindhárom kulturális csoportot a szláv törzsek közé sorolja. Még korábban, a 2. és 5. század között a kijevi kultúra Ukrajna leendő fővárosának helyén helyezkedett el. Közvetlen utódja a fent említett Kolochin kultúra, elődje pedig a Zarubinets.
A régészek azonban csak egy 5. századi közönséges szláv település maradványait találták meg. Akkor még nem volt szó teljes értékű, állandó lakosságú városról. Csak a 8. századtól mondható ki biztosan, hogy Kijev helyén egy teljes értékű város keletkezett, erődítésekkel és természetesen a korszakhoz igazodó városi életmóddal. Ebben az időben, a 8-10.ez a hely keresztezte a Volyntsevskaya kultúrát és a Luki-Raikovetskaya kultúrát. A Volintsevo kultúrát általában az északiak szláv törzseihez kötik, amelyek központja Csernyigovban volt. A Luka-Raikovets kultúra a Korcsak kultúra utódja volt, és a legtöbb történész által elfogadott elmélet szerint valószínűleg a Kijevet alapító polán törzsekhez köthető. Meg kell jegyezni, hogy a Volyntsevo kultúra képviselői nyugat felé nyomták szomszédaikat.
1908-ban a híres régész, VV Khvoyka felfedezett egy komplexumot a Starokievsky-dombon, amelyet ő maga Kyi herceg pogány oltáraként értelmezett. Ez a lelet hozzávetőlegesen a VIII-X. századból származik. Később azonban néhány szakértő megkérdőjelezte Khvoyk következtetéseit ennek a szerkezetnek a céljáról.
Keresd az igazságot bizánci forrásokban
Ahogy fentebb említettük, a "Művelt évek meséjében" volt Kiy Konstantinápolyban. A herceget a bizánci császár fogadta. Ezért, ha ez nem a krónikás találmánya, vagy csak legenda, ez a tény jó támpontként szolgálhat ahhoz, hogy megtudjuk, ki volt Kiy, és mikor élt.
Egyes középkori történészek még a XIII-XIV. században élt bizánci Nicephorus Grigora üzenetével is megpróbálták összekapcsolni ezt az eseményt. Elmondása szerint Nagy Konstantin római császár uralkodása idején, a 4. században különböző országok uralkodói érkeztek Konstantinápolyba. Közülük "Oroszország uralkodója" is elnevezték. Meg kell jegyezni, hogy ezt az üzenetet a középkorban érzékeltékelég komolyan. A XVIII. század egyik krónikájában e bizánci bizonyítékok alapján Kijev alapításának évét jelölték meg - 334 Krisztus születéséből.
De óvatosabb megközelítéssel Nicephorus Grigora vallomása nem állja ki a vizsgálatot. Nagy Konstantin uralkodása alatt még nem létezhetett Oroszország, a szlávok pedig szétszórt törzsek voltak, még az államok látszatában sem egyesültek. A „Rus” kifejezés először csak a 9. században jelent meg, azaz ötszáz év után. Ráadásul ezt az eseményt sehol máshol nem említették, és maga Nicephorus Gregory is 1000 évvel később élt, mint a leírt események. Valószínűleg Nagy Konstantin nagyságának hangsúlyozására írta ezt az üzenetet a követségről, beillesztve a Nicephorus-ig modern államok nevét.
Reálisabbnak tűnik az a kísérlet, hogy Kijev alapítójának uralkodását I. Justinianus idejével kössék össze, ekkor élt egy ember, aki Kiyhez hasonlítható. A herceg Konstantinápolyba utazott. Talán katonai hadjáratról volt szó, amelyet akkoriban gyakran az Antes uniójából származó szlávok hajtottak végre. Egyiküket, Khilbudiust a császár még Trákia tartomány uralkodójává is kinevezte. Egyes modern tudósok megpróbálják összehasonlítani Khilbudiya és Kiya. A szó szoros értelmében a "Művelt évek meséje" azt jelzi, hogy Kiy "nagy megtiszteltetésben részesült a királytól". A "becsület" szó az ókori szlávok számára a szolgálatra való átmenetet is jelentette. Így Kyi jól szolgálhat Justinianus mellett szövetségi tisztként, vagy akár a bizánci hadseregben is betölthetett posztot, ahogy Khilbudius tette. Ezenkívül a bizánci források az apa Khilbudiya - Samvatas nevét jelzik. Ugyanez volt Kijev egyik neve is.
A történelmi Khilbudiyt 533-ban ölték meg az egyik szláv törzzsel vívott csatában.
Egy másik változat Kiját a 7. század első felében élt bolgárok Kuber vezérével hasonlítja össze.
Kazár verzió
Van egy hipotézis, amely szerint Kiy - Kijev hercege - kazár vagy magyar származású volt. Ezt a verziót először a híres történész, Vernadsky G. V terjesztette elő. Úgy vélte, Kijevet viszonylag későn alapították, nem korábban, mint 830-ban. Ez akkor történt, amikor a kazár állam határai a Dnyeper felé mozdultak el. E verzió szerint Kiy, Shchek és Khoriv vagy kazárok voltak, vagy a kazárok szolgálatában álló magyar törzsek vezetői.
A "Kiy" Vernadsky név a török szóból származik, ami a folyó partját jelentette. Ráadásul Konstantin Porphyrogenitus bizánci császár Samvatáknak nevezi Kijevet, és a nyelvészek szerint ez a helynév kazár eredetű.
Uralkodási idő
Szóval mikor élt Kiy-prince? Senki sem tudja pontosan megnevezni a kormányzás éveit. Még azt az évszázadot is, amelyben uralkodott, ha a valóságban létezett, nagyon nehéz megnevezni. De néhány időkeret felvázolható.
Különböző tanúságtételek és értelmezések szerint Kiy a 4. és a 9. század közötti időszakban élt. Ha azonban elvetjük a legszélsőségesebbet és a legvalószínűtlenebbet, mint például Nicephorus Gergely tanúvallomását, akkor egy 6. és 8. század közötti időszakot kapunk.
A tudósok megállapításai
A legtöbb modern tudós abszolút figyelembe veszi Kiya személyiségétlegendás. Névnévként határozzák meg a nevét. Vagyis a Kiya legendáját a tudományos tudomány szerint azért találták ki, hogy megmagyarázzák a város nevét, amelynek eredetét elfelejtették.
De mégsem akarok hinni egy ilyen unalmas és banális magyarázatban, mert a legenda sokkal érdekesebb.
Idea a modern kultúrában
Jelenleg Kiy-t Ukrajna fővárosának védőszentjének tartják. Kijev Kyi, Shchek, Horiv és Lybid alapítóinak emlékművét 1982-ben állították a város alapításának 1500. évfordulója tiszteletére.
1980-ban írták a "Prince Kiy" című könyvet. Volodimir Malik ukrán íróé.
Dákóbot: történelem és legenda
Kiya herceg történetében nagyon nehéz elválasztani a valódi történetet a legendától. Ráadásul a legtöbb történész úgy véli, hogy ez az uralkodó soha nem létezett.
Mindazonáltal Kiy, a herceg, akinek a neve legendává vált, sok ember fejében örökké kapcsolatban marad Kijev városalapításával.
