Emile Durkheim (életévek – 1858-1917) – az egyik kiemelkedő szociológus. Franciaországban született, Epinal városában. Emil apja rabbi volt.
Képzési időszak
A leendő szociológus Epinalban végzett az egyetemen, majd Párizsba ment tanulmányait folytatni. A francia fővárosban élte le élete nagy részét. Itt sok művet alkotott, megalapította a Sorbonne szociológiai tanszékét. Durkheim a Nagy Lajos Líceum Higher Normal School vizsgájára készült. 1879-ben sikeres vizsgát tett. Ekkor találkozott a Joffre panzióban J. Jaurès-szal. Ez az ember később a szocialista párt vezetője lett, a háború, a militarizmus és a gyarmatosítás elleni harcos. A magasabb rendű iskolát abban az időben Franciaország egyik legjobb oktatási intézményének tartották. Itt Durkheim ismert professzorok – E. Bugru filozófus és F. de Coulange történész – előadásait hallgatta. 1882-ben Emil sikeres vizsgát kapott, és filozófia tanári címet kapott. Azutánhárom évre elment, hogy ezt a tárgyat Sana'ában és Saint-Quentinben tanítsa.
Az első tudományos cikkek, előadások megjelenése
Durkheim 1885-1886-ban úgy döntött, hogy kivesz egy év szünetet, és ezt az időt a társadalomtudományok tanulmányozásának szenteli. Először Párizsban, majd Németországban, W. Wundtnál, az ismert szociálpszichológusnál "minősítette képesítését" (ahogy ma mondják). Ez lehetővé tette Durkheim számára, hogy jövőre egyszerre 3 cikket írjon és publikáljon.
Azután 1887-ben miniszteri rendelettel a Bordeaux-i Egyetem szociológia és pedagógia professzorává nevezték ki. Azt kell mondanunk, hogy az Emile Durkheim által itt tanított kurzus a francia egyetemek első szociológiai kurzusa lett. Még egy körülményt meg kell jegyezni: a pedagógia és a szociológia ebből az időszakból szorosan összefonódott e tudós gyakorlati és elméleti tevékenységében. Durkheim az 1880-as évek végén és az 1890-es évek elején is tanított, és cikkeket is írt különböző témákban: a szocializmus meghatározásáról, a gyilkosságról és a termékenységről stb.
A 19. század utolsó évtizedéhez kapcsolódó munkák
Emile Durkheim különböző időkben írt könyveket, de munkásságának legtermékenyebb szakasza ebből a szempontból a 19. század utolsó évtizede. 1893-ban Emil megvédte doktori disszertációját, "A társadalmi munkamegosztásról" című művével. Emellett újabb disszertációt írt latinul – „Montesquieu hozzájárulása a társadalomtudomány fejlődéséhez”. Ugyanebben az évben az első volt közülükkönyvként jelent meg. 1895-ben megjelent Emile Durkheim monográfiája A szociológia módszere címmel.
És 2 évvel később, 1897-ben megjelenik az "Öngyilkosság" című munkája. Három alapvető mű mellett Durkheim számos jelentős cikket publikált a Philosophical Review folyóiratban, valamint az általa 1896-ban alapított Sociological Yearbookban. Így ez az évtized nagyon kreatív volt egy olyan tudós számára, mint Emile Durkheim. A szociológia az ő munkájának köszönhetően új lendületet kapott a fejlődésben.
Munka a Sorbonne-on, érdeklődés a vallástudomány iránt
1902 óta Durkheim munkásságának új szakasza kezdődik. Ekkor meghívták a Sorbonne-ba szabadúszóként a pedagógia tanszékre. A nevelési és oktatási kérdések mellett, amelyek Emilt elméleti szakemberként és gyakorlati tanárként nagyon vonzóak, Durkheimet egyre inkább a vallási kérdések érdeklik. Végül a téma iránti hosszú távú érdeklődését egy másik, 1912-ben írt alapvető mű is tükrözi ("A vallási élet elemi formái"). Sok Emile Durkheim munkásságát tanulmányozó szakértő ezt a munkát tartja a legjelentősebb munkájának. Emil 1906 óta a Sorbonne főállású professzora, valamint a pedagógiai tanszék vezetője, amely 1913-ban szociológiai tanszékként vált ismertté.
A nevelési, oktatási, erkölcsi problémák tanulmányozásatudat
A tudós mindeddig sok időt tölt a nevelés, oktatás, erkölcsi tudat kérdéseinek tanulmányozásával. Ezzel kapcsolatban meg kell említeni Durkheim híres „Pedagógia és szociológia” című előadását, amely külön műként jelent meg. Ide tartozik az „Az erkölcsi tény megállapítása” üzenet is, amelyet a Francia Filozófiai Társaságban írt Emile Durkheim. Ezeknek a munkáknak a szociológiájához való hozzájárulása is jelentős volt.
Fia halála
Az 1914-ben kezdődött világháború szenvedést és gyászt hoz Durkheimbe. A szaloniki fronton fia 1915-ben meghal. Ígéretes fiatal szociológus volt, akiben Emil utódját és utódját látta. Egyetlen fia halála súlyosbította Durkheim betegségét, és felgyorsította halálát. Emil 1917 novemberében elhunyt.
Közösség-átalakítási tervek
Emil élesen átérezte a polgári társadalom válságát. Minden erejével társadalmi átrendeződési tervekkel próbált szembeszállni vele, szociológiailag indokoltan. Célja elérése érdekében Durkheim aktívan használta a társadalmi szolidaritás jelszavát, amely a 19. század végén és a 20. század elején volt népszerű. A tudós sok időt szentelt annak elméleti igazolására. Durkheim reformista és forradalomellenes lévén üdvözölte a szakmai társaságok létrehozását. A tudós szerint jelentősen javíthatnák az erkölcsöt a társadalomban. Durkheim, aki sokáig a gyakorlati és elméleti pedagógia területén dolgozott, úgy gondolta, hogy az egész rendszera nevelést és oktatást jelentős szerkezetátalakításnak kell alávetni. Ebben a folyamatban véleménye szerint a szociológiának kellett nagy pozitív szerepet játszania. Émile Durkheimet, akinek társadalmát az imént röviden ismertettük, nemcsak az erkölcs kérdései érdekelték. Konkrét lépéseket tett elképzelései megvalósítása érdekében. Nekik köszönhetően még egy törvény is született, amiről most beszélni fogunk.
Durkheim kutatásának köszönhetően született törvény
Emil vallástudományi kutatásai, amelyeket az oktatás és nevelés tanulmányozásával párhuzamosan végzett, arra a felismerésre vezette Durkheimet, hogy ki kell zárni az egyház befolyását az egyetemi és iskolai oktatásra. A tudós úgy vélte, hogy harcolni kell a klerikusok dominanciája ellen. Durkheim nagyban hozzájárult az egyházat az államtól és az iskolától való elválasztási politikájának indoklásához. Ezt a küzdelmet siker koronázta: 1905-ben Franciaországban kiadták a megfelelő törvényt.
Durkheim diákjai, hozzáállás a szocializmushoz
Emil szociológusok egész iskoláját hagyta hátra, amely egészen az 1930-as évek elejéig tartott. Tanítványai között számos neves kutató volt: M. Halbwachs, M. Moss, E. Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert és mások. Durkheim számára nem volt idegen a politika. Ismeretes a gondolkodó kapcsolatai a francia szocialistákkal, valamint J. Jaurès-szel, vezetőjükkel való barátsága. A maga idejében sokat írtak és mondtak erről. Durkheim szocializmushoz való hozzáállása azonban kétértelmű volt. Különösen Emil tartotta ezt hibásnakgazdasági doktrína, amely ráadásul nem fordít kellő figyelmet az erkölcsi problémákra. Az osztályok közötti konfliktus kérdésében, amelyet a szocialisták szinte a társadalom fő problémájának tartottak, a francia szociológusnak is más volt a véleménye. Úgy vélte, hogy csak a társadalomszerkezeti reformok eredményeként javulhat a dolgozók élete. Ugyanakkor ezeket a reformokat el kell fogadni, miután minden osztály felismerte a végrehajtásuk szükségességét. Csak így nem vezet társadalmi konfliktusokhoz a dolgozók életének javítása.
Arra hívunk, hogy nézzen közelebbről két problémát, az öngyilkosságot és a vallást, amelyek tanulmányozására Emile Durkheim sok időt szentelt.
Röviden az öngyilkosság problémájáról
Emil olyan statisztikai adatokat gyűjtött és elemzett, amelyek tükrözik az öngyilkosság dinamikáját az európai országokban. Ezt azért tette, hogy megcáfolja azokat az elméleteket, amelyek szerint ezt a tettet biológiai, földrajzi, szezonális, pszichopatológiai vagy pszichológiai tényezők magyarázták. Durkheim úgy vélte, hogy csak a szociológia magyarázhatja meg az öngyilkosságok számának különbségeit, amelyek a különböző országokban különböző időszakokban figyelhetők meg. A tudós alternatív véleményt terjesztett elő. Felvetette, hogy az öngyilkosság „társadalmi tény” (a fogalom létrehozójának Emile Durkheimet tartják), vagyis olyan megállapodások, elvárások és jelentések terméke, amelyek az emberek egymás közötti interakciója eredményeként keletkeznek. A tudós azonosította az öngyilkosságok típusait. Ennek oka a társadalomban létező normák egyénre gyakorolt hatásának eltérő erőssége.
Az öngyilkosságok típusai
Az első típust akkor figyeljük meg, amikor egy személy szándékosan megszakítja a társadalmi kapcsolatokat. Ez öngyilkos öngyilkosság.
A második típus annak eredményeként jön létre, hogy az ember abszolút beépült a társadalmi környezetbe. Ez altruista öngyilkosság. Példa erre a kapitány, akinek egy hajótörés során a becsületkódex szerint meg kell fulladnia a hajójával.
Egy másik típus az anomikus öngyilkosság. Összefügg azzal, hogy a társadalomban értékrendvesztés tapasztalható. A régi normák már nem működnek benne, az újaknak pedig még nem volt idejük kialakulni. Emile Durkheim, akinek elméletét számos új fogalom megalkotása jellemzi, „társadalmi anómia”-nak nevezte ezt az állapotot. Az ő szemszögéből az átalakuló (például gyors urbanizáció) társadalmakra jellemző.
Az öngyilkosság utolsó típusa fatális. Ez annak a következménye, hogy a társadalom túlzottan kontrollálja az egyént. Ez a típus nem túl gyakori.
Öngyilkossági ráta
Emil észrevette, hogy az öngyilkosság gyakoribb a protestánsok, mint a katolikusok között. Ráadásul a nem házasok és a nem házasok nagyobb valószínűséggel teszik meg ezt a lépést, mint azok, akik házasok. A katonaság körében több az öngyilkosság, mint a polgári lakosság körében. Béke idején is többen vannak, mint forradalom és háború idején. Az öngyilkosság gyakrabban történik gazdasági visszaesés idején, mint a gazdasági stabilitás éveiben. Ráadásul vidéken kevesebb van belőlük, mint a városokban.
Eltérően az „Öngyilkosság” szerzőjének más műveitőlstatisztikai anyagok elemzése alapján. Durkheim ezzel megalapította az alkalmazott szociológiát, és hozzájárult a kvantitatív elemzés fejlesztéséhez is ebben a tudományban.
A vallás elemzése
Emile Durkheim úgy vélte, hogy a vallás társadalmi jelenség. Úgy vélte, hogy csak a társadalomban jelenhet meg. Durkheim maga nem volt hívő. 1912-ben jelent meg Emil „A vallásos élet elemi formái” című tanulmánya, mint már említettük. Nagyrészt W. Robertson-Smith ötletei hatására jött létre. Ebben a munkában a tudós megtagadta, hogy a vallást pusztán önámításnak vagy az elme tévedésének termékének ismerje el. Véleménye szerint ez egy olyan tevékenységi kör, amelyben az istenek nem jelentenek mást, mint a társadalmi valóságot.
Durkheim eredményeinek jelentősége
Most már van egy általános elképzelése arról, miről vált híressé Emile Durkheim. A főbb gondolatokat röviden felvázoltuk. Vegyük észre, hogy bár Durkheim népszerűsége alacsonyabb volt, mint Spencer vagy Comte életében, a modern szociológusok tudományos érdemeit még e tudósok eredményeinél is magasabbra becsülik. A helyzet az, hogy a francia gondolkodó elődei a szociológia feladatainak és tárgykörének megértésére irányuló filozófiai megközelítés képviselői voltak. És Emile Durkheim volt az, aki befejezte önálló humanitárius tudomány kialakulását, amelynek megvan a maga fogalmi apparátusa. A szociológia munkásságának köszönhetően sokak érdeklődésére vált. Megmutatta, milyen nagy lehetőségekkülönféle jelenségek mély elemzését nyitja meg, e tudomány szempontjából.
