A világ teremtésének története ősidők óta izgatta az embereket. A különböző országok és népek képviselői többször is gondolkodtak azon, hogyan jelent meg a világ, amelyben élnek. Az ezzel kapcsolatos elképzelések évszázadok során alakultak ki, gondolatokból és sejtésekből a világ teremtéséről szóló mítoszokká nőttek.
Ezért minden nemzet mitológiája azzal kezdődik, hogy megpróbálja megmagyarázni a környező valóság eredetét. Az emberek megértették akkor és most is, hogy minden jelenségnek van kezdete és vége; és logikusan felmerült a Homo Sapiens képviselőiben a körülöttük lévő minden megjelenésének természetes kérdése. Az emberek egy csoportjának kollektív tudata a fejlődés korai szakaszában egyértelműen tükrözte annak vagy annak a jelenségnek a megértésének fokát, ideértve például a világ és az ember magasabb hatalmak általi létrehozását.
Az emberek szájról szájra adták tovább a világ teremtésének elméleteit, szépítve, újabb és újabb részletekkel kiegészítve. Alapvetően a világ teremtéséről szóló mítoszok azt mutatják meg, hogy őseink gondolkodása milyen sokrétű volt, hiszen történeteikben vagy istenek, vagy madarak, vagy állatok voltak az elsődleges források és teremtők. A hasonlóság talán egy dologban volt – a világ ahonnan keletkezettSemmi, a Primal Chaostól. De a további fejlődése úgy zajlott, ahogyan ennek vagy annak az embereknek a képviselői választották.
Az ókori népek világának képének helyreállítása a modern időkben
A világ gyors fejlődése az elmúlt évtizedekben lehetőséget adott az ókori népek világáról alkotott kép jobb helyreállítására. Különféle szakterületek és irányzatú tudósok foglalkoztak a talált kéziratok, sziklafestmények, régészeti leletek tanulmányozásával, hogy újrateremtsék azt a világképet, amely egy adott ország lakóira sok ezer évvel ezelőtt jellemző volt.
Sajnos a világ teremtéséről szóló mítoszok korunkban nem maradtak fenn maradéktalanul. A fennmaradt szövegrészek alapján nem mindig lehet visszaállítani a mű eredeti cselekményét, ami arra készteti a történészeket és régészeket, hogy kitartóan keressenek más forrásokat, amelyek pótolhatják a hiányzó hiányosságokat.
A modern nemzedékek rendelkezésére álló anyagból azonban sok hasznos információ nyerhető ki, különösen: hogyan éltek, mit hittek, kit imádtak az ókori emberek, mi a különbség a világnézetekben különböző népek között, és mi a célja a világ megteremtésének az ő verzióik szerint.
Az információk megtalálásában és visszanyerésében nagy segítséget nyújtanak a modern technológiák: tranzisztorok, számítógépek, lézerek, különféle speciális eszközök.
A világ teremtésének elméletei, amelyek bolygónk ősi lakói között léteztek, arra engednek következtetni, hogy minden legenda a tény megértésén alapulthogy minden a káoszból keletkezett valami mindenhatónak, mindenre kiterjedőnek, nőiesnek vagy férfiasnak köszönhetően (a társadalom alapjaitól függően).
Megpróbáljuk röviden felvázolni az ókori emberek legendáinak legnépszerűbb változatait, hogy általános képet kapjunk világképükről.
Természetes mítoszok: Egyiptom és az ókori egyiptomiak kozmogóniája
Az egyiptomi civilizáció lakói minden dolog isteni alapelvének hívei voltak. A világ teremtésének története az egyiptomiak különböző generációinak szemével azonban némileg eltérő.
A világ megjelenésének thébai változata
A leggyakoribb (thébai) változat szerint a legelső Isten, Amon a végtelen és feneketlen óceán vizéből jelent meg. Megteremtette magát, utána más isteneket és embereket teremtett.
A későbbi mitológiában Amon már Amon-Ra vagy egyszerűen Ra (a Nap Istene) néven ismert.
Az első Amon által létrehozott Shu volt – az első levegő, a Tefnut – az első nedvesség. Ra Isten belőlük alkotta meg Hathor istennőt, aki Ra Szeme volt, és az Istenség cselekedeteit kellett volna figyelnie. Az Eye of Ra első könnyei emberek megjelenését okozták. Mivel Hathor – Ra Szeme – dühös volt az Istenségre, amiért külön létezett a testétől, Amon-Ra a homlokára helyezte Hathort harmadik szemként. Ra a szájából más isteneket teremtett, köztük feleségét, Mut istennőt és fiát, Khonsut, a holdistenséget. Együtt képviselték az istenek thébai triádját.
A világ teremtéséről szóló legenda megérti, hogy az egyiptomiakeredetére vonatkozó nézetek lefektették az isteni elvet. De nem egy Istené, hanem az egész galaxisuké a világ és az emberek feletti fennhatósága volt, amelyet számos áldozattal tiszteltek és fejezték ki tiszteletüket.
Az ókori görögök világképe
A leggazdagabb mitológiát az ókori görögök hagyták az új generációkra, akik nagy figyelmet fordítottak kultúrájukra, és kiemelt jelentőséget tulajdonítottak neki. Ha figyelembe vesszük a világ teremtéséről szóló mítoszokat, Görögország talán minden más országot felülmúl számában és változatosságában. Matriarchálisra és patriarchálisra osztották őket: attól függően, hogy ki volt a hőse – nő vagy férfi.
A világ megjelenésének matriarchális és patriarchális változatai
Például, az egyik matriarchális mítosz szerint a világ ősanya Gaia - Földanya volt, aki a káoszból támadt fel, és megszülte a mennyek istenét - Uránuszt. A fiú, hálásan anyjának megjelenéséért, esőt öntött rá, megtermékenyítette a földet, és életre keltette a benne alvó magvakat.
A patriarchális változat kiterjesztettebb és mélyebb: kezdetben csak Káosz volt – sötét és határtalan. Megszülte a Föld istennőjét - Gaiát, akitől minden élőlény származott, és a Szeretet Istenét, Eroszt, aki életet lehelt mindenbe, ami körülötte van.
Az élőkkel és a napra törekvőkkel ellentétben egy komor és komor Tartarus született a föld alatt - egy sötét szakadék. Az örök sötétség és a Sötét éj is feltámadt. Ők szülték az Örök Fényt és a Fényes Napot. Azóta a Nappal és az Éjjel egymást követik.
Ezután más lények és jelenségek jelentek meg: istenségek, titánok, küklopszok, óriások, szelek és csillagok. NÁL NÉLAz istenek közötti hosszú küzdelem eredményeként Zeusz, Kronosz fia, akit anyja egy barlangban nevelt fel, és letaszította apját a trónról, a Mennyei Olimposz élén állt. Zeusztól kezdve más híres görög istenek, akiket az emberek ősének és pártfogóinak tekintettek, átveszik történelmüket: Héra, Hesztia, Poszeidón, Aphrodité, Athéné, Héphaisztosz, Hermész és mások.
Az emberek tisztelték az isteneket, minden lehetséges módon kiengesztelték őket, fényűző templomokat emeltek és számtalan gazdag ajándékot hoztak nekik. De az Olimposzon élő isteni lények mellett olyan tiszteletreméltó lények is éltek, mint: Nereidák - tengeri lakosok, Najádok - tározók őrei, Szatírok és Driádok - erdei talizmánok.
Az ókori görögök hite szerint minden ember sorsa három istennő kezében volt, akiknek a neve Moira. Minden ember életének fonalát fonják: a születés napjától a halál napjáig, eldöntve, mikor ér véget ez az élet.
A világ teremtéséről szóló mítoszok számtalan hihetetlen leírással hemzsegnek, mert az emberek az embernél magasabb erőkben hisznek, az emberek feldíszítették magukat és tetteiket, felruházva őket olyan szuperképességekkel és képességekkel, amelyek csak az istenekben rejlenek, hogy uralkodjanak a világban. a világ és különösen az ember sorsa.
A görög civilizáció fejlődésével az egyes istenségekről szóló mítoszok egyre népszerűbbé váltak. Nagy számban jöttek létre. Az ókori görögök világnézete jelentősen befolyásolta az állam történetének későbbi alakulását, amely kultúrájának és hagyományainak alapjává vált.
A világ megjelenése az ókori indiánok szemével
A „Mítoszok arról, hogya világ teremtése India a Földön lévő dolgok megjelenésének számos változatáról ismert.
A leghíresebb közülük a görög legendákhoz hasonlít, mert azt is elmondja, hogy kezdetben a Káosz áthatolhatatlan sötétsége ur alta a Földet. Mozdulatlan volt, de tele volt rejtett potenciállal és hatalmas erővel. Később Waters megjelent a Káoszból, amitől a Fire keletkezett. A nagy hőerőnek köszönhetően megjelent az Aranytojás a Vizekben. Abban az időben nem léteztek égitestek és időmérés sem a világon. A modern időszámításhoz képest azonban az Aranytojás körülbelül egy évig lebegett az óceán határtalan vizében, majd mindennek Brahmának nevezett őse. Eltörte a tojást, aminek következtében a felső része a Mennyországgá, az alsó része pedig a Földdé változott. A légteret Brahma helyezte közéjük.
Továbbá az ős létrehozta a világ országait, és elindította a visszaszámlálást. Így jött létre az indiai hagyomány szerint az univerzum. Brahma azonban nagyon magányosnak érezte magát, és arra a következtetésre jutott, hogy élőlényeket kell teremteni. Brahma gondolatának ereje akkora volt, hogy segítségével hat fiút tudott teremteni - nagy urakat, más istennőket és isteneket. Belefáradt az ilyen globális ügyekbe, Brahma átadta a hatalmat mindennek, ami az Univerzumban létezik, a fiaira, ő maga pedig visszavonult.
Ami az emberek megjelenését illeti a világban, akkor az indiai változat szerint Saranyu istennőtől és Vivasvat istentől születtek (aki Istentől az idősebb istenek akaratából emberré változott). Ezen istenek első gyermekei halandók voltak, a többiek pedig istenek voltak. Elsőaz istenek halandó gyermekei, Yama megh alt, a túlvilágon a holtak birodalmának uralkodója lett. Brahma másik halandó gyermeke, Manu túlélte a nagy özönvizet. Ettől az istentől származtak az emberek.
Pirushi – Az első ember a Földön
A világ teremtéséről szóló másik legenda az Első Ember megjelenéséről szól, akit Pirusának hívnak (más forrásokban Purusha). Ez a mítosz a brahmanizmus időszakára jellemző. Purusa a Mindenható Istenek akaratából született. Pirushi azonban később feláldozta magát az őt teremtő isteneknek: az ősember testét darabokra vágták, amelyekből az égitestek (a Nap, a Hold és a csillagok), maga az égbolt, a Föld, a kardinális pontok, ill. kialakultak az emberi társadalom osztályai.
A legmagasabb osztály - kaszt - a brahminok voltak, akik Purusha szájából emelkedtek ki. Ők voltak az istenek papjai a földön; ismerte a szent szövegeket. A következő legfontosabb osztály a kshatriyák voltak – uralkodók és harcosok. Ősember teremtette őket a válláról. Purusha combjáról kereskedők és gazdák jelentek meg - vaisják. A Pirusa lábaiból felemelkedett alsóbb osztály a Shudrák lettek - kényszerű emberek, akik szolgákként viselkedtek. A legirigylésreméltóbb pozíciót az úgynevezett érinthetetlenek fogl alták el - hozzájuk nem is lehetett hozzányúlni, különben egy másik kasztból származó személy azonnal az érinthetetlenek közé került. A brahminok, kshatriyák és vaisják egy bizonyos életkor elérése után felszentelték őket, és „kétszer születtek”. Életük bizonyos szakaszokra oszlott:
- Diák (az ember bölcsebb felnőttektől tanulja meg az életet, és élettapasztalatot szerez).
- Család (egy személy családot hoz létre éstisztességes családapa és házvezetővé kell válnia).
- Remete (az ember elhagyja otthonát, és egy remete szerzetes életét éli, egyedül hal meg).
A brahmanizmus olyan fogalmak létezését feltételezte, mint a Brahman - a világ alapja, oka és lényege, a személytelen Abszolút, és Atman - minden egyes ember spirituális princípiuma, amely csakis őbenne rejlik, és arra törekszik, hogy egybeolvadjon Brahmannal..
A brahminizmus fejlődésével felvetődik a Samsara gondolata – a lét keringése; Inkarnációk - újjászületés a halál után; Karma - a sors, a törvény, amely meghatározza, hogy az ember melyik testben fog megszületni a következő életben; A moksa az eszmény, amelyre az emberi léleknek törekednie kell.
Ha az emberek kasztokra való felosztásáról beszélünk, érdemes megjegyezni, hogy ne érintkezzenek egymással. Egyszerűen fogalmazva, a társadalom minden osztálya elszigetelődött a másiktól. A túl merev kasztmegosztás megmagyarázza azt a tényt, hogy csak a bráhminok, a legmagasabb kaszt képviselői képesek megbirkózni misztikus és vallási problémákkal.
Később azonban megjelentek a demokratikusabb vallási tanítások – a buddhizmus és a dzsainizmus, amelyek a hivatalos tanítással ellentétes nézőpontot fogl altak el. A dzsainizmus igen befolyásos vallássá vált az országon belül, de a határain belül maradt, míg a buddhizmus világvallássá vált több millió követővel.
Annak ellenére, hogy a világ ugyanazon emberek szemével való teremtésének elméletei különböznek, általában közös a kezdetük – ez minden legendában jelen van egy bizonyos első emberről – Brahmáról, aki ban benvégül az ősi Indiában hitt fő istenség lett.
Az ókori India kozmogóniája
Az ókori India kozmogóniájának legújabb változata a világ alapjain az istenek hármasát (az úgynevezett Trimurtit) látja, amely magában foglalja Brahmát a Teremtőt, Visnut az Őrzőt, Sivát, a Pusztítót. Felelősségeiket egyértelműen meghatározták és körülhatárolták. Tehát Brahma ciklikusan megszüli az Univerzumot, amelyet Visnu megtart, és elpusztítja Shivát. Amíg létezik az Univerzum, Brahma napja tart. Amint az univerzum megszűnik létezni, Brahma éjszakája kezdődik. 12 ezer isteni év – ennyi a nappal és az éjszaka ciklikus időtartama. Ezek az évek napokból állnak, amelyek megegyeznek az év emberi fogalmával. Brahma százéves élete után egy új Brahma váltja fel.
Általánosságban elmondható, hogy Brahma kultikus jelentősége másodlagos. Ennek bizonyítéka, hogy mindössze két templom áll a tiszteletére. Ezzel szemben Shiva és Visnu kapta a legszélesebb körű népszerűséget, amely két erőteljes vallási mozgalommá alakult át - a shaivizmusba és a visnuizmusba.
A világ teremtése a Biblia szerint
A világ teremtésének története a Biblia szerint a mindenek teremtéséről szóló elméletek szempontjából is nagyon érdekes. A keresztények és zsidók szent könyve a maga módján magyarázza a világ keletkezését.
A világ Isten általi teremtésével foglalkozik a Biblia első könyve – a Genesis. Csakúgy, mint más mítoszok, a legenda azt mondja, hogy kezdetben nem volt semmi, még a Föld sem volt. Csak sötétség, üresség és hideg volt. Mindezt a Mindenható Isten mérlegelte, aki úgy döntött, hogy újjáéleszti a világot. Munkáját a föld és az ég megteremtésével kezdte, aminek nem voltbizonyos formák és körvonalak. Ezt követően a Mindenható létrehozta a világosságot és a sötétséget, elválasztva őket egymástól, és elnevezte a napp alt és az éjszakát. A teremtés első napján történt.
A második napon Isten megteremtette az égboltot, amely két részre osztotta a vizet: az egyik rész az égbolt felett maradt, a második pedig alatta. Az égbolt neve Ég lett.
A harmadik napot a föld teremtése jellemezte, amelyet Isten Földnek nevezett. Ennek érdekében az összes vizet, ami az ég alatt volt, egy helyre gyűjtötte, és tengernek nevezte. Isten fákat és füvet teremtett, hogy újjáéleszthesse azt, ami már létrejött.
A negyedik nap a világítótestek létrehozásának napja volt. Isten arra teremtette őket, hogy elválasszák a napp alt az éjszakától, és gondoskodjanak arról is, hogy mindig bevilágítsák a földet. A világítótesteknek köszönhetően lehetővé vált a napok, hónapok és évek nyomon követése. Nappal sütött a nagy Nap, éjjel pedig - a kisebbik - a Hold (a csillagok segítettek neki).
Az ötödik napot az élőlények teremtésének szentelték. A legelsőként halak, vízi állatok és madarak jelentek meg. Istennek tetszett, amit teremtettek, és úgy döntött, hogy növeli a számukat.
A hatodik napon a szárazföldön élő lények születtek: vadon élő állatok, szarvasmarhák, kígyók. Mivel Istennek még sok dolga volt, segítőt teremtett magának, Embernek nevezte és önmagához hasonlította. Az embernek kellett volna ura lenni a földnek és mindennek, ami rajta él és nő, miközben Isten maga mögött hagyta azt a kiváltságot, hogy az egész világot uralja.
Egy ember jelent meg a föld porából. Pontosabban agyagból öntötték, és Ádámnak ("ember") nevezték el. Az ő IsteneÉdenben telepedett le - egy paradicsomi országban, amely mentén egy hatalmas folyó folyt, nagy és ízletes gyümölcsökkel benőtt fákkal.
A paradicsom közepén két különleges fa emelkedett ki – a jó és a rossz tudásának fája és az élet fája. Ádámot az Édenkert őrzésével és gondozásával bízták meg. Bármilyen fáról ehetett gyümölcsöt, kivéve a jó és a rossz tudásának fáját. Isten megfenyegette őt, hogy miután megette ennek a fának a gyümölcsét, Ádám azonnal meghal.
Ádám egyedül unatkozott a kertben, majd Isten megparancsolta minden élőlénynek, hogy jöjjön az emberhez. Ádám minden madárnak, halnak, hüllőnek és állatnak nevet adott, de nem talált valakit, aki méltó segítőjévé válhatott volna számára. Aztán Isten megsajnálta Ádámot, el altatta, kivett egy bordát a testéből, és nőt teremtett belőle. Amikor felébredt, Ádám nagyon megörült egy ilyen ajándéknak, és úgy döntött, hogy a nő hűséges társa, segítője és felesége lesz.
Isten búcsúztató szavakat adott nekik - hogy betöltsék a földet, leigázzák, uralkodjanak a tenger halain, az ég madarain és más állatokon, amelyek a földön járnak és másznak. És ő maga, fáradtan a fáradozásból és elégedett mindennel, amit alkotott, úgy döntött, hogy pihen. Azóta minden hetedik nap ünnepnapnak számít.
Így képzelték el a keresztények és a zsidók a világ teremtését nappal. Ez a jelenség e népek vallásának fő dogmája.
Mítoszok a különböző népek világának létrejöttéről
Az emberi társadalom története sok szempontból mindenekelőtt alapvető kérdésekre keresi a választ: mi volt a kezdetekkor; mi a célja a világ teremtésének; ki az alkotója. Világnézetek alapjánKülönböző korokban és körülmények között élt népek esetében az ezekre a kérdésekre adott válaszok minden társadalom számára egyéni értelmezést nyertek, amely általánosságban kapcsolatba kerülhetett a világ szomszédos népek közötti kialakulásának értelmezéseivel.
Mindazonáltal minden nemzet hitt a maga változatában, tisztelte saját istenét vagy isteneit, igyekezett más társadalmak és országok képviselői között terjeszteni tanítását, vallását olyan kérdésben, mint a világteremtés. E folyamat több szakaszának áthaladása az ókori emberek legendáinak szerves részévé vált. Szilárdan hitték, hogy a világon minden fokozatosan, felváltva keletkezett. A különböző népek mítoszai között nincs egyetlen olyan történet sem, ahol minden, ami a földön létezik, egy pillanat alatt megjelenne.
Az ókori emberek a világ születését és fejlődését az ember születésével és felnövekedésével azonosították: először is egy ember születik a világra, napról napra újabb és újabb ismereteket és tapasztalatokat szerezve; ezután következik a formálódás és az érés időszaka, amikor a megszerzett tudás alkalmazhatóvá válik a mindennapi életben; majd jön az öregedés, elhalványulás szakasza, ami az ember életerejének fokozatos elvesztésével jár, ami végső soron halálhoz vezet. Ugyanaz a fokozatosság érvényesült őseink világról alkotott nézeteiben is: minden élőlény felbukkanása egyik vagy másik magasabb hatalom hatására, fejlődés és virágzás, kihalás.
A máig fennmaradt mítoszok és legendák fontos részét képezik az emberek fejlődésének történetének, lehetővé téve, hogy származását bizonyos eseményekhez társítsa, és megértse, miahol minden kezdődött.
