A szanszkrit egy ősi irodalmi nyelv, amely Indiában létezett. Összetett nyelvtannal rendelkezik, és számos modern nyelv elődjének tartják. Szó szerinti fordításban ez a szó azt jelenti, hogy "tökéletes" vagy "feldolgozott". Ez a hinduizmus és néhány más kultusz nyelvének státusza.
A nyelv terjesztése
A szanszkrit nyelvet eredetileg túlnyomórészt India északi részén beszélték, ez volt a sziklafeliratok egyik nyelve, a Kr.e. 1. századtól kezdve. Érdekes módon a kutatók nem egy adott nép nyelvének tekintik, hanem egy sajátos kultúrának, amely az ókor óta általános volt a társadalom elit rétegei között.
Többnyire ezt a kultúrát a hinduizmushoz kapcsolódó vallási szövegek képviselik, valamint Európában a görög vagy a latin. A keleti szanszkrit nyelv a vallási alakok és tudósok közötti interkulturális kommunikáció egyik eszközévé vált.
Ma India 22 hivatalos nyelvének egyike. Érdemes megjegyezni, hogy nyelvtana archaikus és nagyon összetett, de szókincse stílusosan változatos és gazdag.
A szanszkrit nyelv jelentős hatással volt más indiai nyelvekre, főleg a szókincs terén. Ma a vallási kultuszokban, a humán tudományokban használják, és csak szűk körben társalgási céllal.
Szanszkrit nyelven íródott indiai szerzők számos művészeti, filozófiai, vallási munkája, tudományos és jogtudományi munka, amelyek hatással voltak egész Közép- és Délkelet-Ázsia, Nyugat-Európa kultúrájának fejlődésére.
A nyelvtannal és szókinccsel foglalkozó munkákat Panini ősi indiai nyelvész gyűjtötte össze a „Nyolc könyv” című művében. Ezek voltak a világ leghíresebb, bármely nyelv tanulmányozásával foglalkozó munkái, amelyek jelentős hatást gyakoroltak a nyelvészeti tudományokra és a morfológia megjelenésére Európában.
Érdekes, hogy ebben az esetben nincs egységes szanszkrit írásrendszer. Ez azzal magyarázható, hogy az akkoriban létező műalkotások és filozófiai alkotások kizárólag szóban kerültek közvetítésre. Ha pedig le kellett írni a szöveget, akkor a helyi ábécét használták.
A dévanagari szanszkrit írott nyelvként csak a 19. század végén jött létre. Valószínűleg ez az európaiak hatása alatt történt, akik ezt a bizonyos ábécét preferálták. Egy népszerű hipotézis szerint a Devanagarit az ie 5. században a Közel-Keletről érkezett kereskedők hozták Indiába. De tanulás után issok indián továbbra is a régimódi módon memorizálta a szövegeket.
A szanszkrit az irodalmi emlékművek nyelve volt, amely alapján képet kaphatunk az ókori Indiáról. A legrégebbi szanszkrit írásmód, amely napjainkig jött le, a brahmi. Így jegyezték fel az ókori indiai történelem híres emlékművét, az "Ashoka Inscriptions"-t, amely 33, Ashoka indiai király parancsára barlangok falára faragott felirat. Ez az indiai írás legrégebbi fennmaradt emléke. és a buddhizmus létezésének első bizonyítéka.
Előfordulás története
Az ősi szanszkrit nyelv az indoeurópai nyelvcsaládhoz tartozik, az indoiráni ágnak tartják. Jelentős hatást gyakorolt a legtöbb modern indiai nyelvre, különösen a marathira, hindire, kasmírira, nepálira, pandzsábira, bengálira, urdura és még a romanira is.
Úgy tartják, hogy a szanszkrit az egykor egyetlen nyelv legrégebbi formája. A sokszínű indoeurópai családban a szanszkrit más nyelvekhez hasonló hangváltozásokon ment keresztül. Sok tudós úgy véli, hogy az ősi szanszkrit eredeti beszélői a mai Pakisztán és India területére a Kr.e. 2. évezred legelején érkeztek. Ennek az elméletnek a bizonyítékaként a szláv és a b alti nyelvekkel való szoros kapcsolatra hivatkoznak, valamint a finnugor nyelvekből származó kölcsönzésekre, amelyek nem tartoznak az indoeurópaihoz.
Néhány nyelvészi tanulmánybankülönösen hangsúlyos az orosz nyelv és a szanszkrit hasonlósága. Úgy gondolják, hogy sok közös indoeurópai szavuk van, amelyek segítségével az állat- és növényvilág tárgyait jelölik ki. Igaz, sok tudós az ellenkező állásponthoz ragaszkodik, mert úgy véli, hogy az indiai szanszkrit nyelv ősi formájának beszélői India őslakosai voltak, ami összeköti őket az indiai civilizációval.
A "szanszkrit" szó másik jelentése "az ősi indoárja nyelv". A szanszkrit a tudósok többségéhez az indoárja nyelvcsoporthoz tartozik. Sok dialektus származott belőle, amelyek párhuzamosan léteztek a rokon ősi iráni nyelvvel.
A szanszkrit nyelv meghatározásánál sok nyelvész arra a következtetésre jutott, hogy az ókorban a modern India északi részén létezett egy másik indoárja nyelv. Csak ő tudta átvinni a modern hindi nyelvre szókincsének egy részét, sőt fonetikai összetételét is.
Hasonlás az oroszhoz
A nyelvészek különféle tanulmányai szerint az orosz nyelv és a szanszkrit hasonlósága nagy. A szanszkrit szavak akár 60 százalékának is ugyanaz a kiejtése és jelentése, mint az orosz szavaknak. Köztudott, hogy az elsők között Natalya Guseva, a történelemtudományok doktora, az indiai kultúra specialistája vizsgálta ezt a jelenséget. Egyszer elkísért egy indiai tudóst egy turistaútra Oroszország északi részén, aki valamikor megtagadta a tolmács szolgáltatásait, mondván, örül, hogy ilyen távol hallhat élő és tiszta szanszkritot otthonától. Ettől a pillanattól kezdve Guseva elkezdte tanulmányozni ezt a jelenséget, most számos tanulmánybana szanszkrit és az orosz nyelv hasonlósága meggyőzően bebizonyosodott.
Egyesek azt hiszik, hogy az orosz észak az egész emberiség ősi hazája lett. Az észak-orosz dialektusok rokonságát az emberiség legrégebbi nyelvével számos tudós bizonyítja. Egyesek azt sugallják, hogy a szanszkrit és az orosz sokkal közelebb állnak egymáshoz, mint amilyennek elsőre tűnik. Például azt mondják, hogy nem az óorosz nyelv a szanszkritból származott, hanem ennek pont az ellenkezője.
Tényleg sok hasonló szó van szanszkrit és orosz nyelven. A nyelvészek megjegyzik, hogy ma az orosz nyelvből származó szavak könnyen leírhatják az ember mentális működésének szinte teljes szféráját, valamint a környezettel való kapcsolatát, ami minden nemzet spirituális kultúrájában a legfontosabb.
A szanszkrit hasonló az orosz nyelvhez, de azzal érvelve, hogy az óorosz nyelv lett a legősibb indiai nyelv megalapítója, a kutatók gyakran használnak őszintén populista kijelentéseket, amelyek szerint csak azok segítenek, akik a rusz ellen harcolnak. hogy az oroszt átalakítsa, tagadja ezeket a tényeket az emberekből állatokká. Az ilyen tudósok megijednek a közelgő világháborútól, amely minden fronton zajlik. A szanszkrit és az orosz nyelv közötti minden hasonlóság mellett valószínűleg azt kell mondanunk, hogy a szanszkrit volt az óorosz dialektusok alapítója és elődje. Nem fordítva, ahogy egyesek érvelnek. Tehát a szanszkrit nyelv meghatározásakor a lényeg az, hogy csak tudományos tényeket használjunk, és ne menjünk bele a politikába.
Az orosz szókincs tisztaságáért harcolók ragaszkodnak a szanszkrithoz való rokonsághozsegít megtisztítani a nyelvet a káros kölcsönzésektől, a vulgarizáló és szennyező tényezőktől.
Példák nyelvrokonságra
Most, egy jó példával, nézzük meg, mennyire hasonlít a szanszkrit és a szláv. Vegyük a "dühös" szót. Ozhegov szótára szerint ez azt jelenti, hogy "ingerültnek, dühösnek lenni, haragot érezni valaki iránt". Ugyanakkor nyilvánvaló, hogy a „szív” szó gyökrésze a „szív” szóból származik.
A "szív" egy orosz szó, amely a szanszkrit "hridaya" szóból származik, így ugyanaz a gyökük -srd- és -hrd-. Tág értelemben a „hridaya” szanszkrit fogalma magában fogl alta a lélek és az elme fogalmát. Ezért van az, hogy az oroszban a "dühös" szónak kifejezett szívhatása van, ami egészen logikussá válik, ha megnézzük az ősi indiai nyelvvel való kapcsolatot.
De akkor miért van az, hogy a "dühös" szónak ilyen kifejezett negatív hatása van? Kiderült, hogy még az indiai brahminok is egyetlen párba kötötték a szenvedélyes vonzalmat a gyűlölettel és a haraggal. A hindu pszichológiában a rosszindulat, a gyűlölet és a szenvedélyes szerelem egymást kiegészítő érzelmi összefüggéseknek tekintik. Innen ered a jól ismert orosz kifejezés: "A szerelemtől a gyűlöletig egy lépés." Így a nyelvi elemzés segítségével megérthető az ősi indiai nyelvhez kapcsolódó orosz szavak eredete. Ilyenek a szanszkrit és az orosz nyelv hasonlóságának vizsgálatai. Bebizonyítják, hogy ezek a nyelvek rokonok.
A litván és a szanszkrit hasonló, szóvalmivel eredetileg a litván nyelv gyakorlatilag nem különbözött az óorosztól, a regionális dialektusok egyike volt, hasonlóan a modern északi dialektusokhoz.
védikus szanszkrit
E cikkben különös figyelmet kell fordítani a védikus szanszkrit nyelvre. Ennek a nyelvnek a védikus analógja megtalálható az ókori indiai irodalom számos emlékművében, amelyek áldozati formulák, himnuszok, vallási értekezések gyűjteményei, például az Upanisadok.
A művek többsége az úgynevezett újvédikus vagy középvédikus nyelveken íródott. A védikus szanszkrit nagyon különbözik a klasszikus szanszkrittól. Panini nyelvész általában úgy vélte, hogy ezek a nyelvek különböznek egymástól, és ma sok tudós a védikus és a klasszikus szanszkrit egy ősi nyelv dialektusainak változatainak tekinti. Ugyanakkor maguk a nyelvek nagyon hasonlítanak egymásra. A leggyakoribb változat szerint a klasszikus szanszkrit éppen a védikus nyelvből jött.
A védikus irodalmi emlékművek közül a Rig Védát hivatalosan is a legelsőként ismerik el. Rendkívül nehéz pontos dátumot adni, és ezért nehéz megbecsülni, honnan kell kiszámolni a védikus szanszkrit történetét. Fennállásának korai korszakában a szent szövegeket nem lejegyezték, hanem egyszerűen hangosan kimondták és megjegyezték, ma is megjegyzik.
A modern nyelvészek a védikus nyelv több történelmi rétegét azonosítják a szövegek és a nyelvtan stílusjegyei alapján. Általánosan elfogadott, hogy a Rig Veda első kilenc könyvét írtákpontosan az ősi indiai nyelven.
Epikus szanszkrit
Az epikus ősi szanszkrit egy átmeneti forma a védikus szanszkritról a klasszikusra. Egy forma, amely a védikus szanszkrit legújabb verziója. Bizonyos nyelvi evolúción ment keresztül, például egy történelmi korszakban a kötőszavak eltűntek belőle.
A szanszkritnak ez a változata egy preklasszikus forma, az ie 5. és 4. században volt gyakori. Egyes nyelvészek késővédikusként határozzák meg.
Általánosan elfogadott, hogy ennek a szanszkritnak az eredeti formáját tanulmányozta az ókori indiai nyelvész, Panini, akit nyugodtan nevezhetünk az ókor első filológusának. Ismertette a szanszkrit hangtani és nyelvtani sajátosságait, olyan művet készített, amely a lehető legpontosabb volt, és sokakat megdöbbentett a formalizmusával. Értekezésének szerkezete abszolút analógja a hasonló tanulmányoknak szentelt modern nyelvészeti munkáknak. Évezredekbe telt azonban a modern tudománynak, hogy elérje ugyanazt a pontosságot és tudományos megközelítést.
Panini leírja azt a nyelvet, amelyet ő maga beszélt, már akkor is aktívan használta a védikus kifejezéseket, de nem tartja őket archaikusnak és elavultnak. Ebben az időszakban a szanszkrit aktív normalizálódáson és rendezettségen megy keresztül. Az eposzi szanszkrit nyelven születnek ma olyan népszerű művek, mint a Mahábhárata és a Rámájána, amelyeket az ókori indiai irodalom alapjaként tartanak számon.
A modern nyelvészek gyakranvegye figyelembe, hogy az epikus művek nyelve nagyon eltér a Panini műveiben leírt változattól. Ezt az eltérést általában az úgynevezett újításokkal magyarázzák, amelyek a prakritok hatására következtek be.
Érdemes megjegyezni, hogy bizonyos értelemben maga az ősi indiai eposz is nagyszámú prakritizmust, azaz a köznyelvből behatoló kölcsönzést tartalmaz. Ebben nagyban különbözik a klasszikus szanszkrittól. Ugyanakkor a buddhista hibrid szanszkrit volt az irodalmi nyelv a középkorban. A legtöbb korai buddhista szöveget rajta hozták létre, amelyek végül valamilyen mértékben a klasszikus szanszkrithoz asszimilálódtak.
Klasszikus szanszkrit
A szanszkrit Isten nyelve, sok indiai író, tudós, filozófus, vallásos személyiség meg van győződve erről.
Több fajtája létezik. A klasszikus szanszkrit első példái a Kr.e. 2. századból érkeznek hozzánk. A vallásfilozófus és a jóga megalapítója, Patanjali megjegyzéseiben, amelyeket Panini nyelvtanára hagyott, az első tanulmányok találhatók ezen a területen. Patanjali azt állítja, hogy a szanszkrit akkoriban élő nyelv volt, de idővel kiszoríthatják a különböző nyelvjárási formák. Ebben az értekezésben elismeri a prakritok létezését, vagyis olyan dialektusokat, amelyek befolyásolták az ősi indiai nyelvek fejlődését. A köznyelvi formák használata miatt a nyelv szűkülni kezd, a nyelvtani jelölésszabványosított.
Ebben a pillanatban a szanszkrit fejlődése lefagy, és klasszikus formává válik, amit Patandzsali maga jelöl meg egy kifejezéssel, amely "befejezett", "kész", "tökéletesen elkészített". Például ugyanez a jelző az indiai készételekre vonatkozik.
A modern nyelvészek úgy vélik, hogy a klasszikus szanszkritban négy kulcsfontosságú dialektus létezett. Amikor eljött a keresztény korszak, a nyelv gyakorlatilag megszűnt természetes formájában, csak a nyelvtan formájában maradt meg, majd megszűnt fejlődni és fejlődni. Ez lett a hivatalos istentiszteleti nyelv, egy bizonyos kulturális közösséghez tartozott, anélkül, hogy más élő nyelvekhez kapcsolódna. De gyakran használták irodalmi nyelvként.
Ebben a helyzetben a szanszkrit a XIV. századig létezett. A középkorban a prakritok annyira népszerűvé váltak, hogy a neo-ind nyelvek alapját képezték, és elkezdték használni az írásban. A 19. századra az indiai nemzeti nyelvek végleg kiszorították a szanszkrit nyelvet anyanyelvükből.
A dravida családhoz tartozó tamil nyelv története semmiféle rokonságban nem állt a szanszkrit nyelvvel, de ősidők óta versenyzett vele, hiszen gazdag ősi kultúrához is tartozott. A szanszkrit bizonyos kölcsönzéseket tartalmaz ebből a nyelvből.
A nyelv mai helyzete
A szanszkrit ábécé körülbelül 36 fonémát tartalmaz, és ha figyelembe vesszük az elfogadott allofónokatszámolj írás közben, akkor a hangok teljes száma 48-ra növekszik. Ez a funkció jelenti a fő nehézséget a szanszkritot tanulni készülő oroszok számára.
Ma ezt a nyelvet kizárólag India felső kasztjai használják fő beszélt nyelvként. A 2001-es népszámlálás során több mint 14 000 indiai ismerte el, hogy a szanszkrit az elsődleges nyelvük. Ezért hivatalosan nem tekinthető halottnak. A nyelv fejlődését bizonyítja az is, hogy rendszeresen tartanak nemzetközi konferenciákat, és jelenleg is folyik a szanszkrit tankönyvek utánnyomása.
Szociológiai tanulmányok azt mutatják, hogy a szanszkrit szóbeli használata nagyon korlátozott, így a nyelv nem fejlődik tovább. E tények alapján sok tudós holt nyelvnek minősíti, bár ez egyáltalán nem nyilvánvaló. A szanszkrit és a latin összehasonlítása során a nyelvészek megjegyzik, hogy a latint, miután már nem használják irodalmi nyelvként, régóta használják a tudományos közösségben a szűk szakemberek. Mindkét nyelvet folyamatosan frissítették, a mesterséges újjászületés szakaszain mentek keresztül, amelyek néha a politikai körök vágyaihoz kapcsolódnak. Végül mindkét nyelv közvetlenül összekapcsolódott a vallási formákkal, jóllehet a világi körökben sokáig használták őket, így sok a közös bennük.
A szanszkrit nyelv kiszorítása az irodalomból alapvetően az őt minden lehetséges módon támogató hatalmi intézmények meggyengülésének, valamint a többi beszélt nyelvnek a nagy versengéséből fakadt, amelynek beszélői arra törekedtek. a sajátjuknemzeti irodalom.
Számos regionális eltérés vezetett a szanszkrit eltűnésének heterogenitásához az ország különböző részein. Például a 13. században a Vijayanagara birodalom egyes részein a kasmírt is használták egyes területeken a szanszkrit mellett mint fő irodalmi nyelvet, de a szanszkrit nyelvű művek ezen kívül ismertebbek voltak, leginkább a modern kor területén. ország.
Ma a szanszkrit szóbeli beszédben való használata minimális, de az ország írott kultúrájában továbbra is jelen van. A legtöbben, akik képesek olvasni a népnyelvet, képesek szanszkritul is olvasni. Figyelemre méltó, hogy még a Wikipédián is van egy külön rész szanszkrit nyelven.
Miután India 1947-ben elnyerte függetlenségét, több mint háromezer mű jelent meg ezen a nyelven.
Szanszkrit tanulás Európában
A nyelv iránt továbbra is nagy az érdeklődés nemcsak Indiában és Oroszországban, hanem egész Európában. A 17. században Heinrich Roth német misszionárius nagyban hozzájárult e nyelv tanulmányozásához. Ő maga hosszú évekig élt Indiában, és 1660-ban fejezte be latin nyelvű, szanszkrit nyelvű könyvét. Amikor Roth visszatért Európába, elkezdett kivonatokat publikálni munkáiból, egyetemeken és nyelvészek találkozói előtt előadásokat tartott. Érdekes módon az indiai nyelvtanról szóló fő műve ez idáig nem jelent meg, csak kézirat formájában őrzik a Nemzetiben. Római Könyvtár.
A szanszkrit aktív tanulmányozása Európában a 18. század végén kezdődött. A kutatók széles köre számára 1786-ban William Jones fedezte fel, előtte pedig Kerdu francia jezsuita és Henksleden német pap írta le részletesen jellemzőit. De dolgozataikat csak Jones megjelenése után adták ki, így segédanyagnak számítanak. A 19. században a szanszkrit ősi nyelvvel való megismerkedés meghatározó szerepet játszott az összehasonlító történeti nyelvészet létrejöttében és fejlődésében.
Az európai nyelvészek el voltak ragadtatva ezzel a nyelvvel, és megjegyezték annak elképesztő szerkezetét, kifinomultságát és gazdagságát, még a göröghöz és a latinhoz képest is. Ugyanakkor a tudósok megállapították, hogy az ige nyelvtani formái és gyökerei hasonlóak ezekkel a népszerű európai nyelvekkel, így véleményük szerint ez nem lehet közönséges véletlen. A hasonlóság olyan erős volt, hogy a filológusok túlnyomó többsége, akik mindhárom nyelvvel dolgoztak, nem kételkedett abban, hogy közös ősük volt.
Nyelvkutatás Oroszországban
Amint azt már megjegyeztük, Oroszországban különleges hozzáállás uralkodik a szanszkrit iránt. A nyelvészek munkássága hosszú ideig a 19. század második felében megjelent "pétervári szótárak" két kiadásához (nagy és kicsi) kapcsolódott. Ezek a szótárak egy egész korszakot nyitottak meg az orosz nyelvészek számára a szanszkrit tanulmányozásában, és a következő évszázad fő indológiai tudományává váltak.
A moszkvai állam professzoraVera Kochergina Egyetem: ő állította össze a „Szanszkrit-orosz szótárt”, és ő lett a „Szanszkrit tankönyv” szerzője is.
1871-ben megjelent Dmitrij Ivanovics Mengyelejev híres cikke "A kémiai elemek időszakos törvénye" címmel. Ebben leírta a periódusos rendszert abban a formában, ahogyan azt ma mindannyiunk ismeri, és új elemek felfedezését is megjósolta. Elnevezte őket "ekaaluminum", "ekabor" és "ekasilicium". Számukra üres helyeket hagyott a táblázatban. Ebben a nyelvészeti cikkben nem véletlenül beszéltünk a kémiai felfedezésről, mert Mengyelejev itt a szanszkrit ismerőjeként mutatkozott meg. Valójában ezen az ősi indiai nyelven az „eka” „egyet” jelent. Köztudott, hogy Mengyelejev közeli barátja volt Betlirk szanszkrit kutatónak, aki akkoriban Panini-művének második kiadásán dolgozott. Paul Kriparsky amerikai nyelvész meg volt győződve arról, hogy Mengyelejev szanszkrit neveket adott a hiányzó elemeknek, kifejezve ezzel az ősi indiai nyelvtan elismerését, amelyet nagyra értékelt. Megfigyelt egy különleges hasonlóságot is a kémikus elemeinek periódusos rendszere és Panini Shiva Szútrái között. Az amerikai szerint Mengyelejev nem álmában látta a táblázatát, hanem a hindu nyelvtan tanulmányozása közben jött rá.
Ma a szanszkrit iránti érdeklődés jelentősen meggyengült, a legjobb esetben is egyedi eseteket fontolgatnak a szavak és részeik egybeesésére az orosz és a szanszkrit nyelvben, és megpróbálnak megalapozott indokokat találni a behatolásraegyik nyelvről a másikra.
