Ősi rituálék, színes kötények, rejtett kézfogások és homályos jelszavak. A szabadkőművesség története sokak számára egy-egy titokba csomagolt talány. De egy szervezet körülbelül hatmillió tagja esetében, akik szerte a világon vannak, ez nem így van.
A közhiedelemmel ellentétben a világ legrégebbi testvérszervezetének tagjai nem irányítják a világ kormányait és a globális bankrendszert. A "titkos" társaságnak nevezett Testvériség távol áll tőle.
Ezoterikus hagyomány
A szabadkőművesek történetének nincs konkrét megjelenési dátuma. Ez az önfelfedezés és önfejlesztés ősi ezoterikus hagyománya, amely kiállta az idő próbáját. A szabadkőművesség jelenlegi formájában az első Anglia nagypáholyának egy kocsmában való 1717-es megalakításából, előtte pedig a középkori kőművescéhekből származik. Ha még tovább vezetjük a szabadkőműves szimbolizmus eredetét, akkor egészen a római misztériumiskolákig, a katarok tanításaiig, a Kabbala tanításaiig, az ókori egyiptomi Ozirianus titkaiig, a sumérokig, a föníciaiakig és a szókratikus gondolkodókig nyúlik vissza. Az ókori Görögország.
A legrégebbia Regius-kéziratként ismert szabadkőműves feljegyzés körülbelül 1390-ből származik. Ennek a dokumentumnak a tartalma azonban azt mutatja, hogy a szabadkőművesség hosszú ideig létezett, mielőtt összeállították. A középkorban minden szabadkőműves a nagy európai katedrálisok és az akkori gótikus stílusú építmények hasonló építményeinek építője volt.
Üzemeltetőtől spekulatívig
A történelem szerint az operatív kőművesek tervezték az épületeket, a kőbányákból szerezték be a követ és rakták be a falakba. Boltíveket, oszlopokat és pilléreket szereltek fel. Lerakták a padlókat és megépítették a tetőket. Dísztárgyakat faragtak, ólomüveg ablakokat készítettek és szereltek fel, szobrokat készítettek. Munkájukhoz nagy szakértelmet és zsenialitást, valamint nagy mechanikai és geometriai ismereteket igényeltek. A rend képviselői a középkor nagy művészei voltak.
Páholyokba szerveződő szabadkőművesek. Egy befejezetlen építményhez csatolt ideiglenes épületekben találkoztak. A Páholyt a Mester vezette, az őrzők segítségével. A titkár feljegyzett minden tevékenységet a páholyban, a kincstárnok pedig pénzt osztott szét a sebesült, beteg vagy sérült szabadkőműves mesterek, özvegyeik és árváik megsegítésére. Az ilyen páholyok voltak a modern rendi rendszer előfutárai.
A Testvériség erősítése
A szabadkőművesek története azt mutatja, hogy a 16. és 17. században a társadalmi viszonyok forradalmat éltek át, és a működő testvériség hanyatlásához vezettek. Számuk növelése érdekében a szabadkőművesek elkezdtek nem operatív tagokat fogadni. Az urak, nem szándékozva építőkké válni, társadalmi célból és a régiek iránti kíváncsiságból csatlakoztak a szabadkőműves páholyokhoz.kézműves szokások.
A szabadkőművesek mindig hivatalos öltözékben jelennek meg képeken és fotókon. Mivel a szervezet nem nyilvános, a rend tagjai nem fedik fel az egyes ruházati tulajdonságok teljes jelentését.
1717. június 24-én London és Westminster legalább négy régi páholya találkozott Nagy-Britannia fővárosában, és nagypáholyt szervezett. A spekulatív szabadkőművesség (vagyis a morális és szimbolikus értelemben vett szabadkőművesség, szemben az operatívval) így született meg. Modern háromszintű oktatási rendszert vezettek be.
A lélek, a test és a lélek modern építői
A szabadkőművesek felemelkedésének története az, hogy a középkori kőművesek kőbányákból kivágott nyers köveket választottak ki, hogy hihetetlen épületeket építsenek. A kortárs képviselők úgy tökéletesítik elméjüket és szellemiségüket, hogy egy szimbolikus durva tömbből (nyers kőből) a tökéletes készre (építőkocka) válnak át.
Az órákat három külön szakaszban vagy évfolyamon tartják:
- 1. – bejövő diák.
- 2. – bajtársiasság.
- 3. – mesterré válás.
Minden fokozat az erkölcsi és spirituális nevelés, valamint az önismeret fejlődését jelenti. A harmadik szakasz a fizikai halált és a lelki újjászületést tanítja Hiram Abif történetén keresztül, aki Salamon király templomának építőmestere és a szabadkőműves oktatás központi alakja.
Salamon király templomát, amelyet Kr.e. 970-ben építettek, a valaha emelt legnagyobb építménynek és a teremtés földi szimbólumának tartották.az ember Isten vezetése alatt. A Testvériség a Templomot egy olyan személy szimbólumaként használja, akinek arra kell törekednie, hogy olyan felépítményt hozzon létre magának, amely minden részében tökéletes – elmében, testben és lélekben.
A vallás kérdéséről
A szabadkőművesek megjelenésének története szerint ez a szervezet elismeri egy magasabb rendű lény létezését, és az új tagoknak meg kell vallaniuk a hitet. Ezen túlmenően a testvériségnek nincsenek vallási követelményei vagy dogmái, és nem tanít konkrét vallási meggyőződéseket:
- A kőművesség nem vallás, és nem helyettesíti azt. Megköveteli tagjaitól, hogy higgyenek egy magasabb rendű lényben, ami minden felelős felnőtt kötelessége, de nem támogat semmilyen vallási meggyőződést vagy gyakorlatot.
- Az ateisták nem lehetnek szabadkőművesek.
- A szertartások hagyományos és modern imákat is magukban foglalnak, hogy megerősítsék minden egyes személy függőségét felsőbbrendű lényétől, és isteni útmutatást keressenek.
- A kőművesség nyitott a különböző vallásúak előtt, de a vallásról nem lehet beszélni a szabadkőműves összejöveteleken.
A vallás alapvető elemei itt hiányoznak:
- A kőművességnek nincs dogmája vagy teológiája, nincs vágya vagy eszköze a vallási ortodoxia biztosítására.
- Nem kínál szentségeket.
- Nem állítja, hogy tettekkel, titkos tudással vagy bármilyen más módon megmentik.
- A testvériség titkai a megismerés módjairól szólnak, nem pedig az üdvösség eszközeiről.
A szabadkőművesek jelentőségét a vallásban nem jegyezték fel. A vezető képviselők teljes mértékben figyelemmel kísérik a megfeleléstmegállapított szabályokat a semlegesség fenntartására társadalmi és lelki kérdésekben.
A szabadkőművesség titkai
The Secret Histories of Freemasons megjegyzi, hogy a fő titok a felismerés fizikai és szóbeli jelei, amelyeket a páholyok képviselői szerte a világon használnak egymás bizonyítására és elismerésére.
A rituálé szerint a képviselő sajátos kézfogása "egyfajta baráti vagy testvéri fogás, amellyel a rend egyik tagja felismeri a másikat a sötétben és a fényben."
Ez elég egyszerű. Különféle kézfogással a rend képviselője azonosítja a másik szabadkőművest – egy személyt, akivel közös a kapcsolata, és az általa elért képzettségi szintet. Erről azonban a kamarák egyik képviselője sem beszél nyíltan. Ugyanakkor a szabadkőművesek titkos történetei csak új összeesküvés-szeretőket vonzanak. De a legtöbb történet nem más, mint mítosz és fikció.
A szabadkőműves felismerési módszerek – kézfogások és jelszavak – könnyen megtalálhatók az interneten. De egy egyszerű Google-keresés nem teszi lehetővé, hogy átadja ennek az örökkévaló szervezetnek a védelmét. A felismerés jeleinek – a fizikai titkoknak – ismerete nem jelenti azt, hogy mindent tudni kell a rendről.
A testvériség fő célja
Mi a szabadkőművesek a történelem meghatározása szerint? Ez a szív, az elme és a lélek megtapasztalása, és senki sem tarthat igényt mások ilyen jellegű meggyőződésére. Míg a rend célját és jelentését a Mesterség személyes jellege miatt nehéz meghatározni, egyszerű válasz a testvéri rituálé lapjain található.
A szabadkőművesség célja a páholy megnyitásakor derül ki, a két főtiszt, az Istentisztelő Mester és a Senior Warden közötti cserében.
A szabadkőműves páholy fő tisztségviselői:
- Tisztelt Mester (felelős).
- Vezető felügyelő (második felelős).
- ifjabb felügyelő (harmadik felelős).
Más tisztviselők között:
- titkár.
- Kincstáros.
- Senior Diacon.
- Junior Diacon.
- Káplán.
- Tyler.
- Marshall.
Ahogy maguk a testvériség tagjai mondják, azért vannak itt, hogy megtanulják, hogyan fojtsák el szenvedélyeiket és fejlesszék magukat a szabadkőművességben. Itt van egy világos válasz arra, hogy mi a szabadkőművesség, és mit csinálnak a benne élő emberek. Érdemes megjegyezni, hogy a páholyok többféleképpen értelmezhetik céljaikat. Ennek eredményeként a válasz arra a kérdésre, hogy a történelem meghatározása szerint mik a szabadkőművesek, homályosabb lesz. Ennek oka az ágak kialakulásának eltérő időzítése és a helyi kultúra rájuk gyakorolt hatása.
Híres emberek
A rend fennállásának teljes ideje alatt kiemelkedő személyiségek is csatlakoztak hozzá. Masons vélemények találhatók. A tanításban fogl alt információk hosszú évszázadok óta léteznek, a kéziratok egy része több mint 2 ezer éves. Olyan nagy elmék használták őket, mint Pitagorasz, Lao-ce, Platón és Arisztotelész.
Az újabb időkben a szabadkőműves szimbólumok olyan alakokra hatottak, mint George Washington, Buzz Aldrin, Sugar Ray Robinson, Theodore Roosevelt, Yitzhak Rabin, Winston Churchill,Jesse Jackson és Billy Graham. W alt Disney, James Cook kapitány, Lewis és Clark, Mark Twain, Oscar Wilde, Wolfgang Mozart, Pat Miyagi Morita és Shaquille O'Neal egyaránt részt vett a szabadkőműves kiképzésen. Olyan szimbólumokkal ajándékozták meg őket, mint a ceruza, a négyzet, a kör, a méhkas, a szint, a véső, a koponya és a keresztezett csontok, valamint a kard. Mindegyik emblémának megvan a maga jelentése.
Személyes tevékenység mindenkinek
A Mason szervezet mélyen személyes törekvés, és minden gyakorlója számára valami különlegeset jelent. Emberi elkötelezettség az elme, a test és a lélek fejlesztése érdekében bevált tanulási rendszer követése.
A kőművesség az a tudomány, filozófia, művészet és egyetemes tudás, amely megérti, hogyan illeszkedik az ember az univerzumba, és hogyan illeszkedik belé az univerzum. Ezen tudás révén a szabadkőművesek felismerik önmagukat és létező funkciójukat, és javítják azt, hogy jobb pozíciót szerezzenek az életben.
Páholyok megjelenése Oroszországban
Minden évszázaddal a sorrend bővült. A szabadkőművesek története Oroszországban a 18. század elején kezdődött. A legenda szerint Nagy Péter volt az első szabadkőműves Oroszországban, bár ezt az állítást gyakran vitatják. Később bizonyára más híres oroszok is csatlakoztak hozzá: a nagy költőtől Alekszandr Puskintól az Ideiglenes Kormány 1917-es vezetőjéig, Alekszandr Kerenszkijig. A szabadkőműves páholyok ellentmondásos hírnevet szereztek az orosz történelemben, és többször is betiltották őket.
angol eredetű
A szabadkőművesek története Oroszországban 1731-ben kezdődött, amikor Lord Lowell, az angliai nagypáholy mestere kapitányt nevezett kiJohn Phillips orosz nagymester, aki később külföldiek szűk körében prédikált az Orosz Birodalom szolgálatában. Lényegében Oroszországban a páholyra azért volt szükség, hogy elszállásolják a helyi angol kereskedőket, akik szintén szabadkőművesek voltak, és azt követelték, hogy a "központ" engedélyezze számukra, hogy hivatalos szabadkőműves találkozókat tartsanak.
Az orosz nemesség csak az 1740-1750-es években lépett be a testvériségbe, és ebben az időszakban a szabadkőművesség inkább divat volt, mint hivatás. A Roman Voroncov gróf vezette első orosz páholy tagjai fontos történelmi nevekkel rendelkező arisztokraták voltak: Sumarokov, Golovin, Golitsyn.
Nagy Katalin uralkodásának kezdetén a szabadkőművesség már annyira népszerű volt az elit körében, hogy elkezdte magára vonni a kormány figyelmét. Ennek oka nemcsak az volt, hogy III. Péter - Katalin férje, akit a hatalom megszerzése érdekében megbuktatott - a szabadkőművesek aktív pártfogója volt. A szabadkőművesség problémája az országban főleg abban rejlett, hogy az orosz páholyokat külföldi nagypáholyok vezették. És a cári hatóságok ezt veszélynek tekintették.
Regrészegség és megvilágosodás
A szabadkőműves találkozók Oroszországban 1750-1760-ban a német templomos lovagok által kidolgozott "Strict Observance" charta szerint működtek. Az összejövetelek jelmezes előadásokhoz hasonlítottak: a vasba öltözött, tollal díszített testvérek összegyűltek, hogy megvitassák a szabadkőműves problémákat. Az ilyen összejöveteleken tilos volt a politikai viták és megbeszélések. Majd egy agapé (baráti vacsora, majd megbeszélés) során őkáltalában nagyon berúgott.
Az ilyen „lovagi” összejövetelek népszerűek voltak az orosz nemesek körében, akik mind a 18. században a hadseregben szolgáltak. A valódi szabadkőművességhez nem sok közük volt, de O. Przslavszkij azt írta, hogy „amikor a tisztviselői körben a megüresedett pozícióra jelöltek kiválasztása a kőművestől függött, és ha az egyik jelölt szabadkőműves volt, akkor a kiválasztási kritériumoktól függetlenül, a kiválasztott jelölt mindig a testvériség tagja volt.”
Elagin hamarosan kiábrándult a Szigorú Betartások Chartájából, és az 1770-es évek elején engedélyt kapott az angliai nagypáholytól, hogy páholyt alapítson a rend számára Oroszországban. Ezzel egy időben Georg von Reichel német báró a szentpétervári szabadkőművesek megalapítója is lett, akinek páholya a svéd Zinnendorf rendszer szerint működött.
Míg Jelagin főként a rend "titkának" misztikus keresésével foglalkozott, a Zinnendorf-rendszer hívei csak önfejlesztésre törekedtek. A páholyok nagy száma ellenére (csak Moszkvában 18 volt a 18. században) nem volt annyi orosz szabadkőműves. A Jelagin-páholyban mindössze 400 ember tartózkodott, de 1776-ban a két csoport egyesült, bár az ellentmondás továbbra is fennáll közöttük.
Jelagin és Reichel csatáját Szentpéterváron vívták, de az 1770-es évek végére a moszkvai páholyok befolyása nagyobb lett. Nyikolaj Novikov kiadó döntő szerepet játszott ebben az időszakban. Tagja volt az orosz szabadkőművesek küldöttségének az 1782-es történelmi Wilhelmsbad szabadkőműves egyezményen, amelyen Oroszországot külön szabadkőműves tartományként ismerték el.
A börtön, mint a megvilágosodás ára
A kongresszus után komoly munka kezdődött. Most a népnevelés és tágabb értelemben a közönség ízlésének fejlesztése volt a cél. Nyikolaj Novikov az 1770-es években kezdett könyveket kiadni, és 1780-ban megnyitotta Moszkva első nyilvános könyvtárát, és híres kőművesektől gyűjtött pénzt nyomda és könyves standok felállításához Oroszország-szerte.
Primer könyveket és nyugati klasszikusokat adott ki. 1788-ban az alapító az összes orosz könyv és folyóirat 40 százalékát adta ki, köztük a szabadkőműves irodalom is. De nem ő keltette fel a hatóságok figyelmét, hanem az, hogy Novikov folyóiratai az észak-amerikai függetlenségi háború eseményeit írták le.
A folyóiratokat a moszkvai Platon II. metropolita ellenőrizte, aki mindössze hat "pusztító" kérdést talált, és azt mondta Novikovról, hogy imádkozik Istenhez, hogy a keresztények világszerte egyformák legyenek.
A szabadkőművesek titkai kísértették a politikusokat. Az üldözés nem szűnt meg. 1791-ben a sajtót bezárták. Novikovot elítélték, amikor egy titkos nyomdát fedeztek fel birtokán. Egy évvel később állami bűnözőként 15 év börtönbüntetést kapott. Más fontos szabadkőműveseket belső száműzetéssel büntették.
Attól kezdve a szabadkőművesség Oroszországban alapvetően betiltva volt. Négy évvel később az új orosz császár, I. Pál megkegyelmezett Novikovnak és kollégáinak. Az alapító nem tért vissza korábbi könyvkiadói tevékenységéhez, és élete utolsó éveit avdotinói birtokán töltötte egészen 1818-ban bekövetkezett haláláig.
Mellesleg, amikor Napóleon hadserege 1812-ben belépett Oroszországba, a birtokNovikov sértetlen maradt, mert sok francia tiszt szabadkőműves volt. Ugyanez történt Bolsoj Vjazemyben, a Moszkva melletti Golicin-kastélyban. A falakat alma és akácképek, a híres szabadkőműves szimbólumok díszítették. A Golitsyneket Európában kiemelkedő kőfaragóként ismerték.
Egy leheletnyi szabadság
Pál császár rokonszenvezett a szabadkőművséggel, de nem oldotta fel a tilalmat, és nem fogadta el az orosz nagymesteri címet. Úgy döntött, hogy a Máltai Lovagok Nagymestere lesz. Fia, I. Sándor uralkodása idején újraindult a szabadkőművesség. Uralkodása első éveinek liberális természete hozzájárult a fejlődéshez - új páholyok nyíltak, és a kőművesek száma nőtt. Köztük volt Konsztantyin Pavlovics nagyherceg, Alekszandr Puskin költő nagybátyja, Vaszilij Lvovics, a híres államférfi, Mihail Szperanszkij, Mihail Kutuzov tábornok és még sokan mások.
Uralkodása vége felé Sándor egyre konzervatívabb és gyanakvóbb lett. A titkos társaságokról szóló pletykák és tények nyugtalanították a császárt, és 1822-ben rendeletet adott ki "A szabadkőműves páholyok és minden titkos társaság megsemmisítéséről".
Rejtély varázsa
A szabadkőműves páholyok és hasonló páholyok a birodalom hanyatlása idején kezdtek újra megnyílni Oroszországban. A 20. század elején sok páholy működött, amelyek alapszabálya és szabályzata ellentmondott egymásnak. Mindenesetre nem volt nagy befolyásuk az ország politikai életére.
Annak ellenére, hogy az Ideiglenes Kormány számos tagja szabadkőműves volt, a 20. század eleji viták kemény politikai körülményeit komolyabb problémák nyomták el. ÁltalJevgenyij Pcselov, a Romanovok történetének és genealógiájának szakértője szerint „azt gondolni, hogy a februári forradalom mögött szabadkőműves összeesküvés állt, túlzás és összeesküvés-elmélet.”
Pchelov úgy véli, hogy a legenda, miszerint Nagy Péter szabadkőműves volt, ugyanígy jellemezhető.
Nincs dokumentum, semmi bizonyíték, amely alátámasztja ezt, és ez teljesen lehetetlen: a legenda szerint a cár csatlakozott a szabadkőművesekhez európai nagykövetségi látogatása során (1697-1698), mielőtt a szabadkőművesség hivatalosan 1717-ben megalakult..
A „kőművesek” történetének minden korszakában mítoszokkal és rejtélyekkel kell szembenéznünk a szabadkőművességről, amely vonzotta a gazdag és nemes oroszokat. Csak kíváncsi lehet, hogy néz ki a szabadkőművesség jövője most Oroszországban. 1990-ben újjáéledt Oroszországban, amikor Georgij Dergacsev a rend tagja lett.
1991-ben, a Grand Orient de France engedélyével összhangban, Moszkvában megalapították az első szabadkőműves páholyt. Az oroszországi nagypáholy 1995-ben alakult, és azóta közel 50 találkozóhelyet nyitott meg. Oroszország jelenlegi nagymestere Andrej Bogdanov politikus, aki 2008-ban indult az elnökválasztáson.
Főszereplők
A szabadkőművesek szimbolikája a rend megjelenésének kezdetére vezethető vissza, és a Testvériség hitvilágát, hagyományait tükrözi. Az alábbi lista áttekinti a szervezet tagjai számára legfontosabb jelek történetét és jelentését.
1. Iránytű és szög
A szabadkőműves jelentése szerint az iránytű és a négyzet is azaz építész eszközei, és a rendi rituáléban a szimbolikus leckék tanításának emblémájaként használják. Gyakran láthatók a G betűvel a közepén, ami a geometriát, a tudományt jelenti. Segít megfejteni a természet titkait és csodáit.
Az ókori hagyomány szerint a szimbólum közepén elhelyezett G betű Istent és a geometriát jelképezi. Az Istenbe vetett hit alapvető követelmény a szabadkőművessé váláshoz. Egyetlen ateista sem lehet tagja ennek a legrégebbi, legnagyobb és legszélesebb körben elismert testvériségnek a világon.
Az iránytű (a körök rajzolásához) a szellemi örökkévalóság birodalmát képviseli. A meghatározó és korlátozó elv, valamint a végtelen határok szimbóluma.
A szög a négyzetet méri, amely a föld és az anyagi birodalom szimbóluma. A tér megtanít bennünket arra, hogy összehangoljuk cselekedeteinket az egész emberiséggel, és egyben a Páholy Mesterének emblémája is, mert hivatala szabadkőműves emblémájának tekintik. A tér az igazságosságot, az egyensúlyt, a stabilitást is képviseli, alapot adva az építkezéshez.
Együtt az iránytű és a négyzet az anyag és a szellem fúzióját, valamint a földi és szellemi kötelességek fúzióját jelentik. Mérőeszközökként az ítélőképességet és a belátást képviselik.
2. Báránybőr kötény
A szabadkőművesek lényege a szertartásos ruháikban rejlik. Ez a rend legikonikusabb szimbolikus emblémája. Azt mondják, hogy nemesebb, mint a római sas vagy az aranygyapjú. A szabadkőműves kötény szó szerint a szabadkőműves jele, amelyet magával vittkövetkező létezését. A költészetben és prózában elhíresült báránybőr kötény a szabadkőművesség kezdeti ajándéka a jelöltnek, majd a zarándoklat végén a maradványaira helyezik, és a holttesttel együtt a sírba temetik.
Ez a régi időkre nyúlik vissza, amikor a kőművesek hosszú, vastag bőrkötényt viseltek, hogy megvédjék magukat a szilánkoktól. A védőruházat részeként a kötény a kemény munkát szimbolizálja, ugyanakkor segít az ugyanahhoz a testvéri közösséghez tartozás erős kötelékének kialakításában és fenntartásában.
Azt mondják, hogy a kötény a "tiszta szívet", a kesztyű pedig a "tiszta kezet" szimbolizálja. Mindkét dolog a megtisztulással függ össze, amit a szabadkőművességben mindig is a mosakodás jelképezett, amely megelőzte az ősi tanításokba és misztériumokba való beavatásokat.
3. Kesztyűk
A világ összes szabadkőművese viseli ezt a tulajdonságot, ami egy jel. A kesztyű a "kéz munkáját" szimbolizálja. Ez a ruhadarab, amelyet a jelöltnek adnak, arra tanítja őt, hogy a kőműves cselekedeteinek olyan tisztának és hibátlannak kell lenniük, mint a most kapott kesztyűnek. Európában köténnyel együtt adják ki a jelölteknek. Ugyanez a szokás uralkodott korábban Angliában. Most (Európában és Amerikában) kesztyű nem vesz részt a szertartáson, de a testvérek a szabadkőműves ruha egy részét viselik. A kesztyűk hagyománya nagyon régi. A középkorban a munkások kesztyűt viseltek, hogy megvédjék kezüket munkájuk következményeitől.
4. Salamon temploma
Az emberiség, a tudás és a fejlődés templomát jelképezi. A szabadkőművesség céljának és egyesülésének szimbóluma. Ez az istenihez vezető út. Sokan úgy vélik, hogy a filozófia közvetlenül kapcsolódik a múlthoz,a szabadkőművesség jelene és jövője, valamint Salamon király temploma. A templomi istentisztelet előrelépésnek számít a spirituális emelkedéshez vezető úton. Különbség van az anyagi és a szellemi templom között, amelyet a szívünkben kell építeni, és Isten lakhelyének kell tekinteni.
5. Mindent Látó Szem (Eye of Providence)
Mit jelent a "kőműves", azt ez az erőteljes szimbólum árulja el, amelyet több száz éve, ha nem tovább használnak. Egyes tudósok történetét az ókori Egyiptomig és Hórusz szeméig vezetik vissza. A szimbólum fontos keresztény jel volt, amelyet gyakran találtak a templomok ólomüveg ablakain.
Az Egyesült Államokban a Gondviselés Szemét gyakran összeesküvésekkel, az illuminátusokkal, a Vatikánnal és a szabadkőművesekkel társítják, akik 1797-ben kezdték el nyilvánosan használni a szimbólumot. A Mindent Látó Szem emlékeztet arra, hogy az emberiség gondolatait és tetteit mindig Isten irányítja (akit a szabadkőművességben az Univerzum Nagy Építészének neveznek).
6. Ashlar
Kik a szabadkőművesek és mit csinálnak, ez sokak számára érdekes kérdés. Ahogy maguk a rend képviselői mondják, elég megérteni ennek a jelnek a lényegét, és akkor sok kérdés eltűnik. A durva és tökéletes Ashlar nem csupán két kődarab, hanem egy világos elképzelés arról, hogy mi van az emberekben, és mivé válhatnak. A jelek az ember erkölcsi és lelki életét szimbolizálják.
Ashlar egy nagyon szép szimbólum. A durva, faragatlan és tökéletesített kövek ugyanolyan kapcsolatban állnak egymással, mint a tudatlanság a tudással, a halál az élettel és a világosság a sötétséggel. A nyers természetes kő a tudatlanság természetes állapotának szimbólumaemberek. Az Ashlar a durva és tökéletes (csiszolt és sima) építésre kész kő kombinációja. Az oktatással elért tökéletesség állapotának szimbóluma.
A szabadkőművességben ez azt jelenti, hogy az oktatás és az ismeretek megszerzése révén az a személy, aki Durva (tökéletlen kőként) kezdi, javítja szellemi és erkölcsi lényének állapotát, és olyanná válik, mint a Tökéletes. Megteszi az utolsó lépést a fenti nagypáholyba. Bölcs tanácsadóként, az erő és stabilitás oszlopaként, tökéletes kőművesként megalapozhatja magának a hírnevét, amelyen a fiatal szabadkőművesek tesztelhetik a testvéri rendhez való hozzájárulásuk helyességét és értékét.
7. Munka
A rend minden tagjának megvannak a maga feladatai. A szabadkőművesek szabályai kötelezőek. Ezt a szimbólumot tartják a testvériség iránti odaadás legjobb bizonyítékának. A munka nem büntetés, hanem szükséglet és nemesség, amely jobb társadalmat teremt. Ez az oka annak is, hogy a szabadkőművesek különféle eszközöket jelképező szimbólumokat viselnek.
A munka során az ember tiszteletet és hálát mutat Isten iránt. A rábízott feladatok jó teljesítése az ember legfőbb kötelessége, a munka pedig a legnagyobb boldogságot és belső elégedettséget kell, hogy hozza. A szabadkőművesek számára a munka az istentisztelet.
8. Szint
Az egyik munkaeszköz az építőiparban. Minden ember Isten előtti egyenlőségének szimbóluma. A szint a felületek egyenletességét méri. Ez arra emlékezteti a szabadkőműveseket, hogy mindannyian az időben élik az életüket.
9. Lángoló csillag
A Lángoló Csillag a páholyokban képviseliSzíriusz, Anubisz vagy Merkúr, a lelkek őrzője és útmutatója. A modern szabadkőművesek gyakran állítják ezt a jelet. Főleg az üléstermek bejáratánál található.
A rend képviselői azt mondják, hogy a középen lévő Lángoló Csillag az isteni Gondviselés szimbóluma, és egy emlékezetes csillag, amely Messiásunk születésének helyére vezette a keleti bölcseket. A Prudentia szó (latinul "bölcsesség") eredeti és teljes jelentésében előrelátást jelentett. Ennek megfelelően a Lángoló Csillag a Mindentudás vagy a Mindent Látó Szem emblémája, amely az egyiptomi beavatottak számára Ozirisz jelképe volt.
10. Világos
A szabadkőművesek története a világon megjegyzi, hogy ez a szimbólum mindenhol elkísérte a testvériség képviselőit. Ma már a tanításban is nagy hangsúlyt fektetnek rá. A fény egy fontos szabadkőműves szimbólum, amely az igazságot és a tudást képviseli. Ha egy jelöltet beavatnak, és megérti a szabadkőművesség igazságait, akkor felvilágosultnak tekintik. Bár sok ősi civilizáció imádta a Napot, a szabadkőművesek számára a fény nem anyag, hanem a tudás reprezentációja. A kifejezés egy szanszkrit fogalomhoz vezet, jelentése "sugárzás".
11. Cédrus
Ez az örökkévalóság szimbóluma. A cédrus tartós és erős fa, 40 m magas. A libanoni hegyekből származó fát (cedrus libani, Libanon cédrusa) az ország nemzeti szimbólumának tekintik. A tábla a libanoni zászlón található, más néven "cédrusföld". A szabadkőműves szimbólum fotója a rend számos hivatalos forrásában megtalálható.
Ezt a cédrust a jeruzsálemi templom és a bárka építésére használtákVégrendelet. A fát gyakran említik a Biblia, és megtalálható a szabadkőműves legendákban is.
12. Akác
A szabadkőművesek számára az akác a lélek halhatatlanságának szimbóluma. Természeténél fogva ez a szent növény emlékezteti az embert, hogy minden embernek arra kell törekednie, hogy a bennünk lévő legjobb spirituális utat járja be. A spiritualitás mint a Világegyetem Nagy Építészétől származó emanáció (eloszlás), és ebben a felfogásban soha nem fog meghalni. Az akác fontos szerepet játszik a szabadkőművesség rituáléjában, és a növény az ártatlanság szimbóluma is.
