A szociálantropológia az emberi fejlődés folyamatával foglalkozó tudományok sorozatába tartozik. Tanulmányozza a társadalom evolúcióját, valamint azt a szakaszt, amelyen a modern emberek állnak.
Azaz az emberi viselkedést tekintik az egész fejlődési folyamat okának és fő mechanizmusának, amely magában foglalhatja a kultúrát, a társadalmi rendszert és a tevékenység egyéb formáit. Ez a cikk feltárja azt a kérdést, hogy mit tanulmányoz a szociálantropológia, és röviden kitér ennek a tudománynak a történetére is.
Born of Revolution
Számos tudomány lényegét vizsgálva szokás egy-egy tudományág kezdetét, illetve a szükségességéről szóló mondásokat az ókori vagy későbbi filozófusok műveiben találni. Számos értekezés is tartalmaz a szociálantropológia által később kidolgozott gondolatokhoz hasonló gondolatokat.
Tehát Charles Montesquieu 18. századi francia író és gondolkodó műveiben azt az elméletet tartják, hogy a hagyományos kultúra, vagyis a társadalmi viszonyrendszer, valamint az anyagi és szellemi értékek az emberi fejlődés minden szakaszában gondosan elemezni, és az ebből származó tudástszervezni.
A francia tudós azt javasolta, hogy készítsék el ezt a tanulmányt, hogy a legjobbat vegyék ki a világ népeinek kezdetben kialakult szokásaiból, és ezek alapján hozzanak létre egy új, egyetemes társadalmi kapcsolatrendszert.
Ilyen gondolatok keresték fel a nagy gondolkodót az Európán végigsöprő forradalmak sorozata után.
Ezek a puccsok az író szerint nagyon kevés hasznot hoztak az emberiségnek. Ezért szükségesnek tartotta új elméleti alap megteremtését a lehetséges társadalmi átalakulásokhoz.
A kultúra és az emberi kapcsolatok legapróbb összetevőinek ilyen elemzésében, valamint a további történelem és a meglévő rendek javulásának lehetséges előrejelzésében a társadalomantropológia mint tudomány funkciói rejlenek.
Ötletek gyakorlatba ültetése
Montesquieu nemcsak teoretikus volt.
Számos társadalomelméletet alkotott meg, amelyeket később a gyakorlatba is átültettek. Tudományos gondolkodásának eredményeit ma is alkalmazzák. Különösen az ő nevéhez fűződik a hatalmi ágak szétválasztása koncepciójának részletes kidolgozása. Ez a rendszer a hatáskörök törvényhozó és végrehajtó ág közötti megosztásából áll. Charles Montesquieu munkáit széles körben használták hatalmi rendszer létrehozására az Amerikai Egyesült Államok akkori fiatal államában.
A kormányzás megszervezésével kapcsolatos elképzeléseit későbbi politológusok fogadták el és egészítették ki, akik a terhelésmegosztással kapcsolatos ötleteket hordoztákvízszintes síkról függőlegesre. Ez megnyilvánult a törvényhozó és végrehajtó hatalmak elhatárolásában a szövetségi hatóságok és a helyi önkormányzat között.
Az Amerikai Egyesült Államokat követően a legtöbb európai állam hasonló politikai szervezeti formát választott.
Jelenleg a világ országainak túlnyomó többségében éppen ilyen kormányzati rendszer működik, ahol a hatalom megoszlik a különböző ágak között.
Így tehát egy olyan tudomány, mint a szociálantropológia, még gyerekcipőben járt, már világméretű gyakorlati eredményekkel rendelkezett.
A kifejezés megjelenése
A tudomány neve – szociálantropológia – a 19. és 20. század fordulóján keletkezett. Nagy-Britannia és az Amerikai Egyesült Államok egyetemei az új iparág bölcsőjévé váltak. Érdemes elmondani, hogy ennek a tudománynak a kifejezése még mindig két változatban létezik. Angliában szociálantropológiának szokás nevezni. Ennek megfelelően a brit változat inkább átpolitizált. Az Egyesült Államokban a "kulturális antropológia" elnevezést gyakrabban használják.
Ebből a névből az következik, hogy az amerikai tudósok társadalmi jelenségnek tekintik a társadalom fejlődését meghatározó történelmi eseményeket, valamint az anyagi és kulturális értékeket.
Különösen a Yale Egyetemen dolgoztak ki egy elméletet a kommunikáció nyelve és a gondolkodásmódja közötti kapcsolatról. Ezt a hipotézist alapítóiról nevezték el - Sapir ésWhorf. Ezek a nyelvészek tudományos munkájuk során felhasználták az amerikai bennszülött népek életével kapcsolatos megfigyelések eredményeit, valamint nemzeti nyelveik sajátosságaira vonatkozó ismereteit.
Így a kulturális antropológia számos ember- és társadalomtudomány vívmányait veszi figyelembe, hogy azonosítsa a társadalmi viselkedés lényegét, valamint megértse az emberiség történelmét. A nyelvészet is jelen van e tudásterületek között, amit a Sapir-Whorf elmélet megléte is megerősít.
E kutatók munkái változó népszerűségnek örvendtek a 20. század során. Munkáikat vagy kiemelkedőnek tartották a tudományos közösség képviselői, vagy kigúnyolták őket. A század végén megjelent számos tanulmány azonban igazolta ennek a hipotézisnek a létjogosultságát. Különösen George Lakoff tudományos kutatásában, amely a világ népeinek nyelvén a metaforának és annak az emberi gondolkodás kialakításában betöltött szerepének szentelte magát, a Yale Egyetemen végzett elődeinek eredményeit használják fel.
A tudomány fejlődése Franciaországban
A tudásnak ez az ága tovább létezett és fejlődött Charles Montesquieu, alapító atyja hazájában.
A 20. század 20-as éveiben a kiemelkedő francia tudós, Marcel Moss, elődei ötleteit továbbfejlesztve, számos olyan munkát alkotott, amelyekben az úgynevezett "ajándékgazdaságot" vette figyelembe. Mély meggyőződése szerint azt az állítást alkalmazták, hogy az emberi fejlődésnek az áru-pénz kapcsolatokat megelőző szakaszában a cserét,mélyen eltévedtem.
A primitív időkben létezett egy olyan társadalmi viszonyrendszer, amelyben a társadalom tagjainak társadalmi helyzetét az határozza meg, hogy milyen gyakran és milyen mennyiségben ajándékoztak meg másoknak. Ezek a felajánlások a szegények megsegítéséből, a különféle vallási intézmények, valamint azok lelkészeinek fenntartásából álltak. Ebből arra következtethetünk, hogy az áru-pénz viszonyok megjelenése előtt a társadalom morális és etikai elképzelései bizonyos tekintetben még a későbbi példákat is felülmúlták.
Ez az elmélet volt az egyik első vívmány a szociálantropológia történetében. Gyakorlati alkalmazása a kortárs társadalmi kapcsolatok egyes formáiban megvalósult. Hasonló jelenség különösen az úgynevezett virtuális kultúrában létezik. Például egyes vállalatok ingyenesen biztosítanak új szoftvereket mindenkinek.
Teoretikusok és gyakorlati szakemberek
A jelentős eredmények ellenére Marcel Mausst és számos támogatóját "fotelben ülő tudósnak" nevezték. Ez a metafora számos kutatóban megragadt, mivel tudományos munkáik nem olyan információszerzési módszereken alapultak, mint a kísérlet stb. Az őket követő szociálantropológusok generációja azonban széles körben kezdett gyakorlati anyagszerzési módszereket alkalmazni. Az egyik ilyen tudós Claude Levi-Strauss. Ez a francia tudós Marcel Mauss tanítványa volt. Miután megkapta a diplomát, amely lehetővé teszi számára, hogy az egyetemen tanítson, Levy ennek ellenére nem követte a kitaposott utat,és úgy döntött, hogy tudományos expedíciókat hajt végre Brazília bennszülött népeinek hagyományainak és szokásainak tanulmányozása érdekében.
Tervei megvalósításához ebbe az országba költözik, és az egyik egyetemre megy dolgozni. Megfigyelései alapján több tudományos munkát készített a köznyelvi beszéd kialakulásának elméletéről. Hipotézisei szerint egy adott nyelv szókincsét olyan szavak alkotják, amelyek a történelem folyamán az ókori emberek különféle kiáltásaiból és közbeszólásaiból alakultak ki. De a problémák köre, amelyeket kutatásai során megoldott, messze túlmutat a nyelvtudomány határain. Levi-Strauss tehát sok időt szentelt a dél-amerikai kontinensen létező hagyományos házassági és családformák tanulmányozásának.
Igazi modern tudósként megértette, hogy bármely globális probléma megértése megköveteli, hogy a kérdést a különböző tudáságak szemszögéből vizsgáljuk. Ezért szorosan együttműködött Weil matematikussal, aki fejezeteket írt elméletének gazdasági és logikai alapjairól.
Levi-Strauss hosszú életet élt, betöltötte a 100. életévét.
Az utolsó napokig józan esze volt, és tudományos tevékenységet folytatott. Tudományos körökben nem sok ilyenre van példa. Számos egyetem szociológia tanszékének szociológia alapító tanszéke.
Ez a kutató Franz Boassal, Sapir és Whorf tudományos elődjével is barátságban volt, és eredményeit felhasználta munkájában.
Komplex tudományok
A sok új tudáság megjelenése, valamint a tudomány és a technika fejlődésének gyors növekedése miatt az elmúlt két évszázadban lehetővé vált, hogy egy-egy tudományág vívmányait felhasználhassák a tudománynak szentelt munkákban. a másik problémái. Idővel a különböző nézőpontok ezen interakcióját szükségszerűségnek tekintették.
Azzal lehet érvelni, hogy az emberi tudás ágainak sokfélesége lehetővé tette, hogy a régóta tanulmányozott történelem tényeit a politikai és gazdasági szempontoktól eltérő nézőpontból szemléljük.
A kultúra és a művészetek területén végzett új kutatások, valamint a társadalmi kapcsolatok különféle formáinak vizsgálata tette lehetővé ennek az új megközelítésnek a megvalósítását.
Ember a szociálantropológiában
Az emberek és társadalmuk életét számos tudomány vizsgálja. Az elmúlt évtizedekben olyan összetett tudományágak jelentek meg, amelyek lehetővé teszik, hogy az emberiség történelmét akár molekuláris szinten is megvizsgáljuk. Az olyan tudományokat, mint a szociológia, a történelem, a politikatudomány, az antropológia és mások, néha viselkedéstudománynak nevezik.
Mivel ezek a tudáságak a társadalmi szerveződés különböző formáinak figyelembevételével, valamint fejlődési folyamatával foglalkoznak, a szociálantropológia alanya így vagy úgy, az ember. A kérdéssel kapcsolatos különböző nézetek csak bizonyos árnyalatokban térnek el egymástól. Tehát egyes tudósok hajlamosak az emberiség történelmét a tudomány tárgyának tekinteni, míg mások a kultúráját.
Ez a diszciplína mindenesetre lehetővé teszi, hogy alapvetően új nézőpontból tekintsünk az emberekre. Ez lehetővé teszi az összkép teljessé tételéta világról, amelyet a modern ember a különféle elméletek és hipotézisek tanulmányozása során fejleszt ki.
A személyiség mint a történelem motorja
Tehát a szociálantropológia tárgya az ember. De ez a kifejezés különböző összefüggésekben egészen más fogalmakat jelenthet. Az általunk vizsgált tudományban az „ember” szó alatt elrejthető az emberek biológiai fajként és egyedként, társadalom- és családtagként való megjelölése.
Így, ha egy racionális lényt különböző nézőpontokból vizsgálunk, a szociálantropológia szakértői meglehetősen teljes portréval rendelkeznek. Az emberek különböző funkciói és aspektusai közötti kapcsolatot hangsúlyozza az a tény, hogy az élet ezen aspektusait itt egyetlen szóval jelöljük: „ember”.
Eltérően a történelemtől és a szociológiától, amelyek olyan folyamatokat tanulmányoznak, mint a forradalom, az evolúció stb..
Ennek az iparágnak a nevében az „antropológia” szó jelentősebb, mint a „társadalmi” meghatározása. Ez ismét bizonyítja, hogy ennek a tudásterületnek a lényege a társadalmi folyamatok tanulmányozása, figyelembe véve a legkisebb szerkezeti egységeket - az egyéneket. Ezért a szociálantropológia legfontosabb fogalma az ember.
A tudomány fejlődésének útjai
Az antropológia különböző években voltkülönböző tudósok és filozófusok hatására. Gondolataik nagymértékben meghatározták ennek a tudáságnak az egyes szakaszokban történő fejlődésének irányát.
Például a tudományt fennállásának kezdetén nagyrészt az a gondolat vezérelte, hogy minden tudományágnak először össze kell gyűjtenie a legfontosabb tényeket, amelyeket a további kutatások során alkalmazni lehet. Ezt követően az ilyen információkat elemezni kell, és az alapján törvényeket kell alkotni, és e szabályok számát minimálisra kell csökkenteni.
A szociálantropológia következő iránya Dilthey francia gondolkodó eszméinek hatására alakult ki. Az előző elmélettel ellentétben azon a véleményen volt, hogy nem minden emberi élettel kapcsolatos jelenség magyarázható logikusan. Ezért, ha az emberiség történetével, a különféle társadalmi viszonyokkal kapcsolatos fátylak a megismerés módszerével tanulmányozhatók, akkor mindent, ami az emberek személyiségével kapcsolatos, nem elemezni kell, hanem egyszerűen megérteni és érezni.
A szociálantropológia ezen irányában a fő dolog az egy adott etnikai csoporthoz tartozó egyének tulajdonságai és a kultúra és a művészet jelenségei közötti párhuzam.
Dilthe szerint az emberi kapcsolatokat vizsgáló tudományokban nem elég csak a logikus gondolkodást alkalmazni. Az ilyen tudásterületeken minden elemzett folyamatban finomabban kell elmélyedni. Egy ilyen helyzet csak érzéki empátiát biztosíthat a különböző kultúrák képviselői számára. Ez a megközelítés biztosítja az anyagi és kulturális értékek tiszteletét. Más országok. És lehetővé teszi a különböző korok örökségének megőrzését és gyarapítását.
Kapcsolódás más tudományokkal
Amint már említettük, számos tudományág tanulmányozásának tárgya egy személy. Ezért néha nagyon nehéz határokat húzni az olyan tudásterületek között, mint a szociológia, a kultúratudomány, a szociálantropológia, a szociológia és mások. Egyes tudósokat egyszerre több tudományág alapítójának tekintik.
Még szorosabb kapcsolat van az etnológia és a szociálantropológia között. Manapság, amikor ezeket a fogalmakat tekintjük, azt szokás mondani, hogy a tudományok közül az utóbbi egy kiterjedtebb tudásterület, hiszen többek között pszichológiai és kulturális összetevőket is tartalmaz.
Érdemes megemlíteni, hogy a szovjet időkben mindkét tudománynak egyetlen neve volt – a néprajz.
A szociológia és a kulturális antropológia között is szorosan összefüggő kapcsolat van.
Claude Levi-Strauss javasolta e tudományok területeinek ilyen módon történő felosztását. Véleménye szerint a szociológiának az emberi társadalom fejlődését meghatározó tudatos összetevővel, vagyis a különféle külső tényezőkkel, valamint az emberek szándékos cselekedeteivel kellene foglalkoznia.
Szociális antropológia, a tudattalan tanulmányozásának funkcióját jelölte ki. Vagyis kutatásaik során az ilyen tudósoknak különféle babonák, rituálék stb. tanulmányozására kell hagyatkozniuk.
El kell mondanunk, hogy a cikkben tárgy alt tudomány kialakulása hajnalán azzal foglalkozottcsak a primitív primitív társadalmak tanulmányozása. Ezért vitatható, hogy ez a tudáság fejlődése során nemcsak elmélyítette, hanem kiterjesztette is vizsgálati területét, nemcsak a különböző etnikai csoportok képviselőinek viselkedési jellemzőit elemezte, hanem egyre több újdonságnak is tekintett. történelmi korszakok.
Elmondható, hogy a modern szociálantropológia csatlakozott a szociológiához, mivel az e tudományág specialistáinak képzési program részeként tanulmányozzák.
A két tudomány közeledése a második világháború után kezdődött. Aztán a szociológusok felismerték, hogy számos antropológiai vívmányt el kell ismerni.
Különösen olyan kis csoportokkal kapcsolatos kutatásokat fogadtak el, mint a család, a törzsi közösség, egy város lakói stb. Az ilyen ismeretek hasznosak voltak a szociológusok számára, mert el kellett ismerniük, hogy ezek a társadalmak nagy hatással vannak számos történelmi folyamatra. Ezek a csoportok tartoznak a kulturális antropológia kiemelt figyelmébe.
A szociológia fejleményei ugyanakkor egy rokon tudomány képviselői számára is hasznosak voltak. Például a 20. század közepéig az antropológia főként a hagyományos életmódot folytató társadalmakkal foglalkozott, ahol az emberek főként paraszti gazdálkodásban dolgoznak, és kistelepüléseken élnek. A szociálantropológia az 1950-es évektől a nagyvárosok és ipari központok lakóinak szocializációjának jellemzőinek vizsgálata felé fordult. Az egyik legfontosabb téma, amelyet ma fejlesztenek ebben a tudományágbanősi hiedelmek egy ipari társadalomban.
Tantervek
E tudományág tanulmányozása általában az orosz egyetemek szociológusok képzési programja keretében zajlik. Különösen a Szentpétervári Állami Egyetem Szociológiai Karán van egy tanszéke ennek a tudománynak. Ezt a tudományt végzős hallgatók sajátítják el.
Az alapképzés „Szociológia” szakának hallgatói is felveszik ezt a tárgyat.
A tanterv elegendő mennyiségű humán tudományt tartalmaz, amelyek célja, hogy megtanítsa a hallgatókat kutatási tevékenységek végzésére különféle etnológiai expedíciókon való részvétel révén.
Ma az ilyen tanulmányok rendkívül fontosak, mivel számos kérdés halmozódott fel a modern társadalommal kapcsolatban. Megértésükben a szociálantropológia játszhat nagy szerepet, amely gazdag tapasztalattal rendelkezik az ember belső világának és a társadalmi rend formáival való kapcsolatának tanulmányozásában.
Következtetés
Ezt a cikket a szociálantropológiának szentelték, amely a tudás egy meglehetősen fiatal ága az orosz tudományban. A cikk több részében kiemelten szerepelt e tudományág tárgyának kérdése, valamint más ismeretterületekkel való kapcsolata. Ez a tudásterület az emberi kapcsolatokat vizsgáló humán tudományok egyike. Más tudományágakkal kölcsönhatásban hozzájárul az emberekről, mint egyének sokaságáról és egyetlen társadalom tagjairól szóló tudásrendszerhez. A szociálantropológia nem csak azzal foglalkozika modern társadalom és történelmének tanulmányozása, de számos jóslatot is készít a közeli és távoli jövőre vonatkozóan.
