Az emberi társadalom ősidők óta arra törekszik, hogy szabályozza polgárai viselkedését, jogait és kötelezettségeit, társadalmi helyzetét és státuszát. A legrégebbi törvénykönyv, amely hozzánk jutott, a Hammurapi törvénykönyve, amelyet 4 ezer évvel ezelőtt állítottak össze. Ez a jogi dokumentum, amelyre ilyen távoli múltban páratlan volt, még mindig ámulatba ejti a kutatókat.
Egyedülálló lelet
Hammurapi törvénykönyvét a 20. század legelején találták meg a modern Irán területén.
1901-ben Jacques de Morgan vezette francia régészek egy csoportja ásatásokat végzett Susában. Ott volt az ókori Mezopotámia idejében Elám állam, az ókori Babilon riválisa.
Ez az expedíció három, valamivel több mint 2 méter magas baz altoszlop töredékét találta. Amikor összekapcsolódtak, világossá vált, hogy ez egy egyedülálló lelet. A sztélé tetején egy király vagy uralkodó képe volt, aki Shamash istenhez fordult, aki valami tekercsnek látszó tárgyat tartott a kezében. A kép alatt és a sztélé hátoldalán voltakékírásos karakterek sorai.
Valószínűleg a harcias elamiták az egyik rajtaütésük során elvették a sztélét Babilonból, és átadták Elámnak. A betolakodók nagy valószínűséggel eltörték, miután korábban lekaparták a felirat első sorait.
A baz altoszlopot a Louvre-ba szállították, ahol a rajta lévő feliratokat megfejtette és lefordította J.-V. asszirológus professzor. Sheil. Kiderült, hogy ez Hammurapi babiloni király törvénykönyve, amely részletes törvényeket tartalmaz. Később a megsemmisített tárgyakat az agyagtáblákon lévő feljegyzések alapján restaurálták, többek között az ókori Ninivében talált Ashurbanipal könyvtárából.
Babilon 18 évszázaddal Krisztus születése előtt
Hammurapi törvényeinek gyűjteménye az ősi civilizációk törvényalkotásának csúcsának nevezhető. A babiloni királyság virágkorában, a Kr.e. 18. században jött létre. e. Tökéletes állam volt azokban az időkben, erős, bár korlátozott királyi hatalommal. A legfelsőbb istenség szolgájának tartott király a papokra támaszkodva uralkodott, és cselekedeteit, mint Babilon bármely más lakosának viselkedését, törvények szabályozták. Ez Hammurabi kódexét tükrözi, amelynek cikkei a polgárok jogaival és kötelességeivel foglalkoznak.
Az ókori Babilon gazdaságának alapja a mezőgazdaság volt, az uralkodó feladata pedig a szántóföldek állapotának ellenőrzése volt, különösen mivel a földek nagy része az államé volt.
A fejlett tisztviselői rendszer lehetővé tette a kormányzat legbonyolultabb problémáinak sikeres megoldását, ill.az állandó hadsereg nemcsak a külső határokat védte, hanem a király belső rendjét és tekintélyét is.
Hammurabi - parancsnok és államférfi
A fiatalon hatalomra került Hammurapi kiemelkedő szervezőként, parancsnokként és diplomataként mutatkozott be. Több mint harminc éves kormányzása alatt három fő feladatot oldott meg szisztematikusan.
- Mezopotámia uralma alatt álló, egymástól eltérő és egymással hadakozó államok egyesítése.
- Erőteljes öntözőrendszeren alapuló mezőgazdaság fejlesztése.
- Méltányos törvények megalkotása és fenntartása, amelyeket a Hammurapi kódex is megtestesített.
És tisztelegnünk kell e kiváló uralkodó előtt: nemcsak sikeresen megbirkózott a kitűzött feladatokkal, hanem éppen kódja miatt vált híressé.
Hammurabi kód. Általános jellemzők
Az ékírásos szöveg első soraiból ítélve a kódex megalkotásának fő célja az egyetemes igazságosság megteremtése. A királyt nyilvánították ennek fő kezesének és minden áldás forrásának.
A kódex fő része törvénycikk, több száz van belőlük a kódexben. A bevezetőben az istenekhez való felhívás ellenére maguk a cikkek nem kapcsolódnak az akkori emberek életének vallási vonatkozásaihoz, hanem kizárólag jogi kérdésekkel foglalkoznak.
E dokumentum végén a király az akkoriban elfogadott nagyképű módon felsorolja érdemeit az ország és az istenek előtt, és a törvényszegők fejére nevezi az istenek büntetését.
A Hammurapi király kódexének jellemzése jogi és történelmi szempontból egyaránt megadható.
Hammurabi jogalkotási tevékenységének eredménye
Jogi dokumentumként Hammurapi király kódexe az állam polgárainak viselkedését szabályozó normák összessége különböző területeken: politikai, gazdasági, családi és háztartási stb. mind a büntetőjoghoz, mind a polgári joghoz kapcsolódnak, ezek a fogalmak még az ókori Babilonban sem léteztek.
A törvénykönyv normái nagyrészt a szokásjogon, az ősi hagyományokon és a régi sumér jogszabályokon alapulnak. De Hammurabi kiegészítette a kódexet a jogviszonyokról alkotott elképzelésével.
Tömör ékírásos szöveget vésve a sztélén, a kutatók bekezdésekre vagy cikkekre osztották, amelyek téma szerint csoportosíthatók:
- tulajdonviszonyokkal kapcsolatos cikkek: öröklési jogok, gazdasági kötelezettségek a királlyal és az állammal szemben;
- családi jog;
- bűncselekményekkel kapcsolatos cikkek: gyilkosság, öncsonkítás, lopás.
A kódex legelső "szakasza" azonban a bírósági önkény megelőzését célzó intézkedéseket, valamint a bírák magatartására vonatkozó szabályokat írja le. Ez különbözteti meg Hammurapi törvényeit más ősi törvényektől.
Tulajdonjog
Az ehhez a területhez kapcsolódó cikkek a tulajdonjogok védelmét célozzák, elsőbbséget élvezve az állami vagyon és a tulajdonkirály. Az uralkodó kizárólagos rendelkezési joggal rendelkezett az államban lévő összes föld felett is, a közösségek pedig adót fizettek a kincstárnak a földhasználatért.
Nagy figyelmet fordít a törvénykönyvben szereplő földtulajdonjogok szabályozására, ideértve a szolgáltatásra átvetteket is, valamint a bérbeadás feltételeit. Ismertetik az öntözőlétesítmények használatának szabályait és az azokban okozott károk büntetését. A kódex büntetést írt elő a tisztességtelen kereskedelmi ügyletekért, egy szökött rabszolga megsegítéséért, valaki más tulajdonának megrongálásáért stb.
Meg kell jegyezni, hogy Hammurabi kódja sok olyan cikket tartalmazott, amelyek akkoriban meglehetősen progresszívek voltak. Például az adósságrabszolgaság idejét három évre korlátozta, függetlenül az adósság nagyságától.
Családjog
A családi kapcsolatok a kódexből következően patriarchális jellegűek voltak: a feleség és a gyerekek kötelesek engedelmeskedni a ház tulajdonosának, a törvény szerint egy férfinak több felesége is lehet, és örökbe fogadhat rabszolgák gyermekeit.. A feleség és a gyerekek valójában a férfi tulajdonát képezték. Egy apa megfoszthatja a fiait.
A nőt azonban nem fosztották meg teljesen. Ha a férj durván bánt vele, bizonyíték nélkül árulással vádolta, a feleségnek joga volt visszatérni a szüleihez, átvéve a hozományt. Saját tulajdona lehet, és bizonyos esetekben tranzakciókat is köthet.
A házasságkötéskor házassági szerződést kötöttek, amely rögzítette a feleség jogait, beleértve a tulajdonjogot is.
A polgárok élete és egészsége elleni bűncselekmények büntetése
Bűnözők büntetésea kódexben leírt bűncselekményeket a kegyetlenség különbözteti meg – a leggyakoribb büntetés a halálbüntetés volt. Sőt, a büntetőjogi cikkek alapvetően az ókorban elterjedt tálion elvére támaszkodtak, amely szerint a büntetésnek hasonlónak (egyenértékűnek) kell lennie az elkövetett bűncselekményhez.
Ez a logikai elv az ókori ember tudata szempontjából gyakran az abszurditásig jutott. Tehát a kódex egyik cikkében azt írják, hogy ha az építtető törékeny házat épített, és annak összeomlása következtében a ház tulajdonosának fia megh alt, akkor meg kell ölni az építtető gyermekét.
Néha a testi fenyítést pénzbírság helyettesítheti, különösen, ha az egy rabszolga megsértésével jár.
Az ókori Babilon társadalma nem ismert különleges bírákat, a közigazgatási tisztviselők és a város jeles emberei foglalkoztak a polgárok közötti kapcsolatok rendezésével és a bűncselekmények büntetésének meghatározásával. Maga a király volt a legfelsőbb bíró, akinek ítéletét nem támadták meg.
Hammurabi idején is léteztek templombíróságok, de nem játszottak jelentős szerepet a jogi eljárásokban, és csak a templomban lévő istenség szobra előtt tettek esküt.
Hammurabi törvényei, mint történelmi dokumentum
A Hammurapi kódex egyedülálló forrás nemcsak a jogtörténet, hanem a Krisztus születése előtt 2 ezer évvel Mezopotámiában élő emberek politikai életének, életének és anyagi kultúrájának tanulmányozására is.
Az ókori Babilon életének számos árnyalata és sajátossága csak ennek a gyűjteménynek köszönhetően vált ismerttétörvényeket. Tehát Hammurapi kódexéből a történészek megtudták, hogy a szabad és teljes közösség tagjain és a jogfosztott rabszolgákon kívül "muskenumok" is voltak a babiloni társadalomban. Részben jogfosztott szegényekről van szó, akik a királyt vagy az államot szolgálják, például csatornaépítésben.
Mezőgazdaság és belpolitika, kézművesség és egészségügy, oktatási rendszer, valamint családi és házassági kapcsolatok – minden tükröződik Hammurapi törvénykönyvében.
