A kategorikus apparátust folyamatosan használjuk, de nem mindig gondolunk rá. Először is határozzuk meg az itt használt kifejezéseket. Kezdjük a „tézissel” és a „koncepcióval” tudományos kontextusban. A mindennapi életben ezeknek a szavaknak ugyanaz a jelentése. A beszélgetésben szinonimák, de a tudományban külön használatosak.
Szakdolgozat
A szakdolgozat olyan, mint egy „címke”, amelyet egy ötletre vagy tárgyra akasztanak. Csak szavak jelentéssel. Például a „rossz ember” tézis. Mindenki mást ért ezen, de általában ez egy olyan személy leírása, aki nem illeszkedik a jóról és a rosszról alkotott fogalmainkba. Ezt a "matricát" felragasztjuk bizonyos emberekre, hogy illeszkedjenek a kapcsolatrendszerünkbe. Egyenesen arányos helyzet a "jó ember" tézissel.
Koncepció
A fogalom csak az a jelentés, amelyet a dolgozatba helyeztünk. Ez az a fogalom, a jelentés, amelyet a dolgozat tartalmaz, és lehetőséget ad arra, hogy bizonyosakat tulajdonítsunkegy ötlet vagy tárgy tulajdonságai. Vegyük az előző „rossz ember” példát. Egy ismerős azt mondja, hogy a barátod rossz ember, mert minden este berúg. "Címkét" ragasztott rá, neki tulajdonította a szakdolgozatot. De a te és az ő fogalma a „rossz emberről” nem esik egybe, nem gondolod, hogy az esti részegség rossz. Ez ugyanannak a tézisnek az alkalmazása, de a fogalmak ütközése.
Mi az a kategorikus apparátus?
A kategorikus apparátus, ne lepődj meg, kategóriák halmaza. Mik azok a kategóriák? Ez csak a tézis és a koncepció kombinációja. A szó és jelentése a szimbiózisban olyan fogalomhoz vezet, amelyet egy bizonyos kategóriához rendelnek. Például ismerjük a „madár” tézist, és tudjuk, mit kell érteni alatta. És még Platón is ugyanezt a fogalmat használta, amikor ezt a tételt az emberhez akarta kötni. Külön-külön nem léteznek, de együtt alkotnak egy kategóriát. Repülő? Legyek. Vannak tollaid és karmai? Van. Van csőr? Van. Tehát a lényt a "madarak" kategóriába soroljuk.
Miért van szükségünk kategorikus apparátusra?
Az információszolgáltatás bármely rendszere a kategorikus apparátus koncepciójára épül. Még itt is az összes ezt megelőző szöveg megmagyarázta az összes későbbi szöveg kategóriáit. Meg kell határozni őket, mert ha a szövegben égitestként azt mondanák, hogy „műhold”, és az olvasók „elvtárs”-ként értelmeznék a „műholdat”, akkor zűrzavar keletkezne. Tehát a kategorikus apparátus egy eszköz arra, hogy helyesen megértsük egymást egy beszélgetésben; nélküle a kommunikáció nagyon jó lenne.nehéz.
A tézis és az „ember” fogalmának konfliktusa a feketék példáján
Ha a rabszolgaság idejét vesszük az Amerikai Egyesült Államokban, eleven példát kapunk a tézis és a koncepció konfliktusára. Akkoriban a társadalom nem tekintette embernek a feketéket. A tudomány természetesen azt mondta: a feketék ugyanolyan homo sapiensek, mint a fehérek. De a tudósok az „ember” tézisbe helyezik a jelentésüket, számukra az ember fiziológia kérdése. A hétköznapi emberek többsége különféle erkölcsi és etikai tulajdonságokat helyez ebbe a dolgozatba. A négerek az akkori társadalom szerint nem fértek bele ebbe a keretbe, és normális volt azt mondani: "A néger nem ember." Így jött létre a tézis és a koncepció konfliktusa a különböző szférák között.
Fogalomkonfliktus a pedagógiában
A tanár felelős a tanulók etikus neveléséért? Ez a kérdés nem új keletű, emiatt sok éven át vitatkoznak. Elméletileg a válasz nagyon egyszerű: igen, igen.
A „tanár” szakdolgozat mindenkihez kötődik, aki valamilyen módon kapcsolódik a pedagógiához. Ha a koncepciót vesszük, akkor ez nemcsak a tudományágak tanítását jelenti, hanem az egyén oktatását is. Ennek bizonyítására végezzünk egy kis tanulmányt a pedagógia kategorikus apparátusáról.
Kategóriák az oktatásban
UNESCO beszél az oktatásról:
Az oktatás az egyén képességeinek és viselkedésének fejlesztésének folyamata és eredménye, mely során érettté és egyénivé válik.növekedés.
Az Orosz Föderáció oktatási törvényét hasonlóan visszavonták:
Céltudatos, az egyén, a társadalom, az állam érdekeit szolgáló oktatási és nevelési folyamat, amelyhez a tanuló egy bizonyos állami szint (iskolai végzettség) megszerzésének nyilatkozata társul.
Tehát ezekben a meghatározásokban azt látjuk, hogy az oktatás nemcsak a tudományok oktatását jelenti, hanem elsősorban az egyén fejlesztését. A fogalmakban közös a személyiségformálás - nevelés. Ebben a szakaszban tagadhatatlan a bizonyíték arra, hogy bármely tanár felelős a diákok etikus neveléséért. Ezt világosan megmutatja számunkra a tudomány és a pedagógia kategorikus apparátusa, különösen.
De ezek csak elméletben vitathatatlanok. A gyakorlatban ritkán kapunk olyan tanárt, aki a saját tantárgya mellett tudja, hogyan kell megfelelően nevelni az etikai tulajdonságokat, fejleszteni a tanulót emberré. Sok tanár egyszerűen figyelmen kívül hagyja a nevelési tényezőt, mások olyan dolgokat tesznek, amelyeket inkább nem. Vannak kivételek, de ezek hivatásuk szerint tanárok, enyhén szólva zseniálisak a munkájukban. Nagyon kevés van belőlük, különös tekintettel az iskolai, egyetemi és hasonló tanárok munkakörülményeire.
Kategóriák a pszichológiában
A pszichológia kategorikus apparátusa ugyanolyan fontos, mint bármely más tudományágban. Ennek világos megértése szükséges, mert a mindennapi életben gyakran helyettesítjük a fogalmakat, a "népszerű" pszichológiáról beszélve. Ebben persze nincs semmi bûn, de az ilyen zűrzavar nagy félreértésre ad okot. Az emberek ugyanazokat a kifejezéseket használják, de a fogalmak teljesen mások. Pontosan úgy, mint a „műhold” példában.
Az egyértelműség kedvéért vegyünk öt kategóriát. Természetesen van még sok más is, de lehetetlen a cikkformátum keretein belül mindegyiket lefedni. Tehát öt alapvető kategória M. G. Yaroshevsky szerint: imázs, cselekvés, motiváció, kommunikáció és személyiség.
Kép
A kép a világ szubjektív felfogása. Az ember külső információkat kap, és saját képet alkot a világról. Minden cselekedet, gondolat és érzelem áthalad ezen a „belső világon”. Például, amikor valaki egy bizonyos cselekedet erkölcsösségét vagy erkölcstelenségét értékeli, azt mindenekelőtt a gondolkodásmódján adja át, ahogyan ezt a tettet idézi az elméje. Maga a figuratív gondolkodás egész életen át formálódik, külső események hatására változik. Valójában a kép az, ahogyan látjuk a körülöttünk lévő világot és a helyünket benne.
Akció
A cselekvés a világgal való interakció folyamata bizonyos célok elérése érdekében. A tárgyra gyakorolt hatást vagy a cselekvés végső célját nem biztos, hogy a személy felismeri. Például, amikor úgy döntünk, hogy munkát kapunk, cselekszünk. Tisztában vagyunk az álláskeresés folyamatával, megértjük a kívánt végcélt, tisztában vagyunk magával a cselekvéssel.
Motiváció
A motiváció azcselekvési impulzus. A „motiváció” kategóriájában a fő fogalom az indíték. A cselekvés kezdeti szakasza az indíték. Mielőtt megtenne valamit, az embernek késztetése kell, hogy legyen a cselekvésre. Ezt az impulzust nevezzük motivációnak. Az álláskeresési példában egy személy indítéka az anyagi jólét. Vagyis az ember felismeri, hogy több anyagi jólétre van szüksége, és megjelenik a motiváció - a cél eléréséhez.
Kommunikáció
A kommunikáció a másokkal való interakció folyamata. Minden kommunikáció figuratív gondolkodás formájában zajlik. Más emberek, vagy inkább a róluk alkotott elképzelésünk, a gondolkodásunkban kialakult kép közvetlen része. E kép alapján épül fel a kommunikációs motiváció. Például, ha egy ember, mint személy érdekel bennünket, akkor van indítékunk a kommunikációra. A beszéd és az interakció folyamata maga a cselekvés. Ezeket a szakaszokat együttesen kommunikációnak nevezzük.
Személyiség
A személyiség az ember belső világa, a belső „én”. Valójában ezek mind a fent leírt tényezők, amelyek egyetlen és egyedi egyénre - a személyiségre - vonatkoznak. Fiziológiailag mindannyian egyformák vagyunk: a vér mindenkiben átfut az erekben, a szív minden emberben ugyanazt a funkciót látja el. Személyiségünket tekintve mindannyian mások vagyunk, mindig különbözünk a részletekben, és lehetetlen két egyforma embert találni az egész világon.
