Az etikett története az ókorban gyökerezik. Amióta az emberek számos csoportban éltek, szükségük volt arra, hogy létezésüket bizonyos normákkal szabályozzák, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy a legnagyobb kényelemben boldoguljanak egymással. Hasonló elvet a mai napig megőriztek.
Az elmúlt évszázadok viselkedési normái
A modern világban az etikett nem más, mint szabályok összessége, amelyek célja, hogy kellemessé és biztonságossá tegyék életünket az egymással való kommunikáció során, valamint megóvjuk magunkat és másokat a nem szándékos követelésektől és sértésektől. Sok követelmény, például az, hogy ne veregetjük meg az idegen vállát, teljesen nyilvánvaló, és maga az élet diktálja, de vannak olyanok is, amelyeket tanítások és utasítások formájában közvetítenek.
Az etikett keletkezésének története legkorábbi formájában elsősorban az egyiptomi és római kéziratokban, valamint Homérosz Odüsszeiájában megfogalmazott viselkedési normáknak köszönhetően ismert. Már ezekben az ősi iratokban megfogalmazták a nemek, a felettesek és az alárendeltek közötti viszony alapelveit, és megállapították a külföldiekkel való kommunikáció szabályait is. Köztudott, hogy e szabályok megsértése járta legszigorúbb büntetéseket. Általában véve az emberek közötti kommunikáció normái bonyolultabbá váltak a történet fejlődésével párhuzamosan.
Lovagi becsületkódex
A nyugat-európai országok etikettje különösen termékeny talajra talált a X-XI. században, a lovagi rendszer elterjedésével a társadalom kiváltságos rétegei között. Ennek eredményeként megjelent a Becsületkódex - egy olyan szabályrendszer, amely a legapróbb részletekig meghatározta nemcsak a viselkedési normákat, hanem a lovag ruháinak színét és stílusát, valamint az általános heraldikai szimbólumokat is.
Ebben az időszakban számos új, nagyon sajátos rituálé és szokás jelent meg, mint például a lovagi tornákon való nélkülözhetetlen részvétel és a hőstettek végzése a szív hölgy nevében, sőt olyan esetekben is, amikor a kiválasztott nem viszonozta. Ahhoz, hogy a lovag teljes mértékben megfeleljen státusának, bátornak, nemesnek és nagylelkűnek kellett lennie. Az utóbbi két tulajdonságot azonban csak a saját körükhöz tartozó emberekkel kapcsolatban kellett megmutatni. Az egyszerű emberekkel a lovag szabadon megtehette, amit akart, de ez egy másik történet.
Az etikett, vagy inkább szabályainak szigorú betartása néha kegyetlen tréfát is tudott játszani azokkal, akik vakon engedelmeskedtek neki. Van például olyan eset, amikor a százéves háború legfontosabb csatájává váló crecy-i csata során a francia lovagok, miután sürgős bejelentéssel vágtattak VI. Fülöp királyukhoz, nem mertek megsérteni az udvart. az etikett, és elsőként forduljon hozzá. Amikor az uralkodó végre megengedte nekik, hogy beszéljenek, hosszan meghajoltak, és ezt engedték egymásnaktiszteletre méltó jog. Ennek eredményeként a jó modor szabályait betartották, de az idő elveszett, és a késés károsan befolyásolta a csata lefolyását.
Az etikettet a 17-18. században XIV. Lajos francia király udvarában fejlesztették tovább. Tulajdonképpen maga ez a szó a palotájából lépett a világba, ahol az egyik fogadás alkalmával minden jelenlévő kapott egy kártyát (franciául - etikett), amelyen részletesen szerepel a magatartási szabályok részletes listája, amelyeket a jövőben be kell tartania.
Az etikett fejlődésének története Oroszországban
A Petrin előtti Oroszországban is léteztek bizonyos etikett normák, de ezek nem Európából, hanem Bizáncból származtak, amellyel ősidők óta szoros kapcsolat fűződött. Velük azonban egymás mellett éltek a pogány ókor vad szokásai, olykor megzavarva a külföldi követeket. Az oroszországi etikett története, amely többször is a legszorosabb tanulmány tárgyává vált, megmutatja, hogy mennyire fontos szerepet kapott az ember társadalmi státusza.
Szokás volt például, ha egyenrangúhoz látogattak, behajtottak az udvarra, és a tornácnál megálltak. Ha a ház tulajdonosa magasabb rangú volt, akkor meg kellett állnia az utcán, és gyalog kellett átmennie az udvaron. A tulajdonos köteles volt találkozni egy fontos vendéggel a verandán, egy egyenrangú vendéggel - a folyosón, és egy alacsonyabb státuszúval - a felső szobában.
Kalap nélkül kellett volna bemenni a szobába, de ne a folyosón hagyd, mint egy botot vagy botot, hanem mindenképpen tartsd a kezedben. Belépve a vendéget háromszor megkeresztelték az ikonokon, majd ha a vendéglátórangja felett meghajolt a földig. Ha egyenlőek voltak, kezet fogtak. A rokonok megölelték.
Az orosz etikett története I. Péter uralkodása alatt sok tekintetben emlékeztet arra az útra, amelyet Nyugat-Európa országai bejártak, miután Oroszországhoz hasonlóan a barbárságba és a kultúra hiányába keveredtek. Péter, mint sok külföldi uralkodó, erőszakkal kényszerítette alattvalóit a civilizációs normák követésére. A felsőbbrendűek körében európai stílusú ruhákat vezetett be a divatba, és csak az alsóbb osztályok képviselői viselhettek kaftánokat és örményeket. Arra is kényszerítette a bojárokat, hogy egy lenyűgöző pénzbírság terhe alatt borotválják le a szakállukat.
Emellett a cárnak köszönhetően az orosz nők helyzete gyökeresen megváltozott. Ha korábban a legfelsőbb méltóságok feleségei és lányai is otthon kellett maradniuk, mostanra minden ünnepnek és ünnepségnek állandó résztvevőivé váltak. Megjelentek és életbe léptek a velük való vitézkedés szabályai. Ez nagyban hozzájárult ahhoz, hogy a hazai nemesség elérje az európai szintet.
Divatban az oktatás
A 18. század végén, és különösen I. Sándor uralkodása alatt az arisztokrácia körében divattá vált az oktatás, az irodalom és művészet iránti tudatosság. A többnyelvűség normává vált. A nyugat-európai modellek lelkiismeretes utánzása ruházatban és viselkedésben a comme il faut nevű stabil stílus karakterét nyerte el (a francia comme il faut-ból – szó szerint „ahogy kell”).
Eleven példa erreképként szolgálhat, az iskolapadból jól ismert Jevgenyij Onegin. Elég csak felidéznünk, hogy ez a gereblye mekkora jelentőséget tulajdonított a ruhatárának, ugyanakkor a francia nyelv kiváló ismeretével és az ősi költészet ismeretével is meg tudott mutatkozni a társadalomban.
Puskin szerint nemcsak mazurkát tudott táncolni, hanem latin nyelvű epigráfot is készíthetett, Juvenal költészetéről beszélt, és azonnal egy zseniális epigrammát szentelt egy hölgynek. Az akkori etikett egy egész tudomány volt, amelynek megértésén nagymértékben függött a karrier és a társadalomban való továbblépés.
Intelligencia és az etikett új követelményei
Az etikett fejlődésének további története hazánkban a 19. század közepén új minőségi szintre emelkedését jelzi. Ez II. Sándor reformjainak volt köszönhető, amelyek megnyitották az utat a különféle osztályokhoz tartozó emberek oktatásához. Új, eddig ismeretlen társadalmi réteg, az értelmiség jelent meg az országban.
Azokhoz az emberekhez tartozott, akiknek nem volt magas társadalmi pozíciójuk, de jól képzettek voltak, és a nevelésnek köszönhetően jó modort tanultak. Közöttük azonban a túlzott udvariasság és a korábbi uralkodások időszakában elfogadott etikett szabályok rendkívül szigorú betartása kissé archaikusnak tűnt.
A 19. század etikettjébe többek között beletartozott az ékszerdivat szigorú betartása, amelyben a gyémánt és az arany átadta helyét az elefántcsontból készült antik kaméknak vagy annak megfelelőnekkőfajták. A női társadalomban jó formává vált a rövid frizura viselése az európai forradalmak életüket az állványon záró hősnői emlékére, akiknek a haját a kivégzés előtt rövidre nyírták. Divatba jött a fürtök vagy egy kis csokor laza, több szalaggal átkötött haj is, ezért az etikett egyik követelményévé vált.
Ettikett a győztes proletariátus országában
Folytatódott az etikett fejlődésének története a szovjet időszakban? Igen, persze, de a maga teljességében tükrözte a 20. század viharos és drámai eseményeit. A polgárháború évei a múltba taszították a világi társadalom létezését, amely egykoron meghatározta az etikett szabályait. Ugyanakkor a tisztességes modor teljesen kiment a használatból. A hangsúlyos durvaság a proletariátushoz – a hegemón osztályhoz – tartozás jelévé vált. A viselkedési normákat csak a diplomaták és a felső vezetés egyéni képviselői irányították, de nem is mindig.
Amikor a háborúk végleg elcsitultak, és a 20. század második felében szegényes, de politikailag stabil élet alakult ki az országban, a lakosság nagy része az akkoriban meglehetősen megfizethető egyetemekre rohant. Az ilyen tudásvágy eredménye a lakosság kultúrájának általános felemelkedése, és ezzel együtt a kommunikációs normák betartásának megnövekedett igénye.
Maga az "etikett" szót ritkán használták, de mindenkinek be kellett tartania a tisztesség szabályait, aki jó benyomást akart kelteni magáról másokkal. Határozottan használatba lépettszámos meghatározott alkalomra szánt kifejezés. Az olyan kifejezések, mint „nem nehezítené meg a dolgát”, „legyen kedves” vagy „ne tagadja meg az udvariasságot”, minden kulturált ember ismertetőjegyévé váltak.
Azokban az években a férfi ruházat kedvelt stílusa az üzleti öltöny és az ing volt nyakkendővel, a nőké pedig a hivatalos ruha, a blúz és a térd alatti szoknya. A ruházatban nem volt megengedett a szexualitás. Az "elvtárs" szót egy vezetéknév hozzáadásával egyaránt használták férfi és nő megszólítására. A „szovjet etikett” ezen szabályait nem tanították az iskolában, de a legtöbb polgár többé-kevésbé szigorúan betartotta őket.
A keleti etikett jellemzői
Minden, amiről fent volt szó, az európai etikett története az ókortól napjainkig. De a történet hiányos lenne anélkül, hogy megemlítené, hogyan fejlődött az emberi kultúra ezen területe a keleti országokban. Ismeretes, hogy többségükben nagy jelentőséget tulajdonítottak a viselkedési szabályoknak, a társadalom többi tagjával való kapcsolattartásnak. Ezt az ezekben az országokban uralkodó mai szokások és évszázados történelmük is bizonyítja.
Kína etikettje kultúrájának egyik legrégebbi vonatkozása. Az egymást követő uralkodó dinasztiák mindegyike saját maga módosította a magatartási kódexet, és megállapította a követelményeket, amelyek végrehajtását szigorúan ellenőrizték. A különbségek ellenére azonban mindegyiknek volt közös vonása.
Például a kínaiak ruházatának minden korban meg kellett felelnie a bürokratikus hierarchiában betöltött státusának és pozíciójának. Öltözetek szigorúanosztották azokra, amelyeket a császár viselhetett, a vazallus fejedelemségek uralkodóira, miniszterekre, arisztokratákra stb. Ráadásul egy egyszerű parasztnak nem volt joga azt viselni, amit akar, hanem köteles volt betartani a megállapított normákat.
A hierarchikus létra minden lépése egy bizonyos fejdísznek felelt meg, amelyet még beltéren sem távolítottak el. A kínaiak nem vágatták le a hajukat, hanem összetett frizurákba tették, ami a társadalmi státusz mutatója is volt.
Koreai magatartási kódex és történelem
Az ország etikettje sok tekintetben hasonlít Kínáéhoz, hiszen mindkét államot évszázadok óta szoros kötelék köti össze. A kultúrák közös vonása különösen a 20. században kirobbant politikai válság után vált szembetűnővé, sok kínai bevándorolt Koreába, és magával hozta a nemzeti kultúra jelentős részét.
A magatartási szabályok alapját az országban gyakorolt két vallás – a konfucianizmus és a buddhizmus – követelményei képezik. Minden szintű oktatási intézményben tanítják, és éber ellenőrzést gyakorolnak betartásuk felett.
A helyi etikett jellegzetes vonása a második személyű névmások használatának kerülése. Egy művelt koreai soha nem fogja senkiről azt mondani, hogy „ő” vagy „ő”, még a háta mögött sem, hanem udvariasan kiejti a vezetéknevet, a „úr”, „asszony” vagy „tanár” hozzáadásával.
A felkelő nap országa lakóinak viselkedési jellemzői
A japán etikett szabályainak története nagymértékben összefügg az abban megállapítottakkalXII-XIII. századi Bushido kódex ("A harcos útja"). Meghatározta az államban meghatározó katonai birtok magatartási és erkölcsi normáit. Ennek alapján már a 20. században összeállítottak egy iskolai tankönyvet, amely részletesen megvizsgálja a művelt ember minden társadalmi és otthoni viselkedési szabályát.
Az etikett különös figyelmet fordít a párbeszéd művészetére, a kommunikáció stílusa pedig teljes mértékben a beszélgetőpartner társadalmi helyzetétől függ. Negatív reakciót okozhat mind a nem kellően udvarias hangnem, mind a túlzott udvariasság, amely elrejti a beszélgetés kijátszásának vágyát. Egy igazán művelt japán mindig tudja, hogyan találjon boldog médiumot.
Az is elfogadhatatlan, hogy csendben hallgasd a beszélgetőpartnert, szavait legalább időnként fel kell hígítani a saját megjegyzéseiddel. Ellenkező esetben úgy tűnhet, hogy a beszélgetésnek nincs érdeklődése. Általánosságban elmondható, hogy a beszédetikett története Japánban a kultúratudomány egy speciális része, amely a leggondosabb tanulmányozást igényli.
Újraéledő érdeklődés az etikett iránt
A posztszovjet időszakban Oroszországban a régi spirituális értékek újjáéledésével együtt új életre találtak a társadalmi viselkedési hagyományok és az interperszonális kommunikáció. Az e lapszámok iránt tanúsított érdeklődést bizonyítja a médiában megjelenő cikkek növekvő száma, amelyek általános fókusza „Az etikett története” címmel jellemezhető. Közülük a legsikeresebbek bemutatása sokszor egészen fényes esemény az ország kulturális életében.
