Borisz és Gleb orosz hercegek lettek az első szentek, akik bemutatták az embereknek, hogyan fogadják el Isten akaratát, hogyan éljenek és haljanak meg az Úr nevével és előírásai szerint. Az ortodox naptár három dátuma kapcsolódik a nevükhöz:
- május 2. - az ereklyéknek az új templom sírjába történő átszállításának napja;
- Július 24-e Borisz herceg emléknapja;
- Szeptember 5. Gleb herceg emléknapja.
Vlagyimir herceg családja
A 10. században, amikor Oroszország széttöredezett és pogány föld volt, Vlagyimir kijevi hercegnek és feleségének, Milolikának fiai voltak, Borisz és Gleb. A pogány hercegnek már több házassága volt, és ennek megfelelően sok gyermeke volt. Borisz és Gleb hercegek, mint fiatalabbak, nem fogl alták el Kijev trónját.
Az idősebb gyermekek közül Szvjatopolk és Jaroszlav voltak azok, akik a szabályok szerint örökölhették a fejedelmi hatalmat apjuk után. Jaroszlav bennszülött fejedelmi fiú volt, és Szvjatopolkot csak annak ismerték el, azazörökbe fogadtak egy korábbi házasságból.
Vlagyimir herceg élete állandó háborúkban és csatákban telt, így éltek a hercegek akkoriban: az a képesség, hogy megvédjék földjeiket a külső ellenségtől, és kötődjenek a szomszédoktól szerzett földjeikhez mindenekelőtt értékes.
Vlagyimir herceg megkeresztelkedése
988-ban, miután megnyert egy újabb háborút Bizánccal és elfogl alta Korsun városát, Vlagyimir fenyegetni kezdte Konstantinápolyt. A bizánci társcsászárok beleegyeznek abba, hogy nővérüket, Annát a hercegnek adják, de azzal a feltétellel, hogy az lemond a pogány hitről.
A herceg a bizánci hit felé hajlott, a kereszténység már régóta fokozatosan behatolt az orosz lelkekbe. 957-ben Olga hercegnő áttért az ortodoxiára. És Vlagyimir beleegyezését adta. Az úrvacsora alatt Vaszilij névre keresztelték meg. Visszatérve Kijevbe, elvitte feleségét, papjait, ereklyéit, egyházi eszközöket, ikonokat a legyőzött Korsunról.
Szülővárosába visszatérve egy rendelettel fordult Kijev lakosaihoz: mindenki jelenjen meg a Dnyeper partján, hogy megkeresztelkedjen ortodox hitben. A kijeviek tisztelettel és félelemmel bántak fejedelmükkel, így követelését teljesítették, és Oroszország megkeresztelkedésének szentsége békés légkörben zajlott.
Borisz és Gleb élete
Ebben az időben Vlagyimir Borisz és Gleb herceg fiai jó oktatásban részesültek, jámborságban nevelkedtek. Megkeresztelkedtek Kijev lakosságával együtt a Dnyeperben, és megkapták a római és a Dávid ortodox nevet.
Borisz idősebb sok időt szentelt a Szentírás tanulmányozásának, olvasta a szentek életét, érdeklődött tetteik iránt, szeretett volnamindenki kövesse a példáját. Mindkét testvért kedves szív jellemzi, igyekeztek minden segítséget megadni a rászorulóknak.
Amikor eljött az idő, a herceg feleségül vette Boriszát, és egy kis örökséget adott neki a Vlagyimir-Volyni fejedelemségben, amelynek központja Murom városa volt. 1010-ben Boriszt Nagy Rosztovba helyezte át, Muromot pedig a felnőtt Glebnek adta át.
A testvérek tisztességesen uralkodtak, példaként szolgáltak alattvalóiknak, terjesztették az ortodox hitet a fejedelemségekben.
Vlagyimir herceg és fiai
1015-ben, élete végén a hetvenéves Vlagyimir Szvjatoszlavovics hercegnek tizenegy rokona és egy fogadott fia volt különböző feleségektől, és tizennégy lánya volt.
Amikor a herceg megbetegedett, és rájött, hogy élete véget ér, úgy döntött, hogy a kijevi fejedelemséget nem legidősebb fiaira, Szvjatopolkra és Jaroszlavra örökli, hanem Boriszra, aki iránt nagy szeretetet érzett.
Emellett az öreg herceg nem bízott idősebb fiaiban. Átkozott Szvjatopolkot, az örökbefogadott fiát már azzal gyanúsították, hogy összeesküvést szervezett a herceg hatalma meggyilkolására, amiért a feleségével együtt börtönbe került.
Jaroszlav, aki 1010 óta uralkodott Velikij Novgorodban, ésszerűen viselkedett négy éven keresztül, majd nem volt hajlandó engedelmeskedni apjának, és a kijevi kincstárnak kifizetni az esedékes adót. Vlagyimir herceg, akit felháborít az örökös lázadó viselkedése, úgy dönt, hogy háborúba indul Velikij Novgorod ellen, és a megrémült Jaroszlav a varangiak segítségét kéri. Mi lett volna az 1014-es összetűzés az öreg herceg ésidősebb fiai ismeretlenek. De a herceg megbetegedett.
Vlagyimir herceg halála
Boris ezekben a nehéz órákban volt beteg apja mellett. Aztán alkalmatlan módon híre ment a besenyők kijevi földjei elleni razziáról. A beteg apa 8000 fős hadsereget adott Borisznak, és hadjáratra küldte. A besenyők, miután hallottak az ellenük érkező erőről, elbújtak a sztyeppéken. Visszaúton Kijevbe Borisz szomorú hírt kapott a hírnöktől a herceg haláláról.
Szvjatopolkot, mint vezető örököst, az öreg herceg terveivel ellentétben azonnal kiengedték a börtönből, és elfogl alta Kijev trónját. Felismerve, hogy apja akarata miatt törvény szerint nem kap fejedelemséget, és méltányolja az egyszerű emberek Borisz iránti szeretetét is, gonoszt tervez. A kijeviekhez fordulva támogatásért, nem kíméli az ígéreteket és a pénztárat. Ő maga véres terveket sző, hogy minden versenytársat kiiktasson apja örökségéért.
Borisz halála
Eközben Vlagyimir herceg fiai, Borisz és Gleb halott apjuk lelkéért imádkoznak. Borisz seregével visszatér egy sikertelen hadjáratból, és miután tudomást szerzett Vlagyimir haláláról, megáll az Alta folyón, amely egy napnyi útra van Kijevtől. A szomorú hírt hozó hírnök bejelentette a trón Szvjatopolk általi elfoglalását is. A felháborodott kormányzók, Vlagyimir herceg hűséges osztaga, elkezdték Borisz hadjáratra hívni a csaló ellen, és erőszakkal, hogy visszafoglalják tőle Kijevet. Boris megtagadta a segítségüket, és elhagyták őt.
A fiatal herceg úgy találja, milyen sors vár rá, és úgy dönt, nem áll ellen a sorsnak. Mivel nem akar testvéri vért ontani, nem hajlandó védekezni. ÍgyBorisz megértette Krisztus parancsolatait.
A huszonöt éves Borisz, aki gyilkosaira várt, az egész éjszakát imában töltötte. Reggel az átkozott Szvjatopolk által küldött emberek berontottak a sátrába, és lándzsákkal megdöfték. A herceg holttestét sátorba csavarták, és a parancs teljesítésének bizonyítékaként a fővárosba vitték. De útközben világossá vált, hogy Borisz még mindig lélegzik. Aztán két bérelt viking végzett vele karddal.
Borisz holttestét titokban temették el Kijevtől tizenöt mérföldre, Visgorodban, a Nagy Szent Bazil régi fatemplom közelében.
Gleb: Halál
Borisz és Gleb hercegek sok tekintetben hasonlóak voltak életük során. Ugyanazokat az embereket szerették, ugyanazt a foglalkozást szerették, gondolataik és tetteik is hasonlóak voltak. És megh altak egy gazembertől.
Szvjatopolk, a trónhoz vezető utat megtisztítva, nem állt meg semmiben. Megtéveszti a fiatal herceget, hogy Muromból Kijevbe jöjjön, és késedelem nélkül bátyja hívására indul. Újabb megállót rendeztek Szmolenszk város környékén, ahol Gleb híreket kap bátyjától, Jaroszlavtól. A hírnök elmeséli neki apja és Borisz halálának történetét, és Jaroszlav nevében figyelmezteti, továbbítja a parancsot, hogy ne menjen Kijevbe.
A szörnyű hír hallatán Gleb Istenhez fordul segítségért, és úgy dönt, nem áll ellen a sorsnak. Szeretett testvére, Borisz példáját követve imádkozik a Dnyeper partján, gyilkosaira számítva. A gazemberek, miután végrehajtották piszkos tettüket, nem foglalkoztak a holttest szállításával, hanem eltemették Glebet a folyóparton.
Egy másik testvér, aki magáévá teheti Kijev trónját,Szvjatoszlávot, a drevljanszki herceget Szvjatopolk harcosai megölték. Nem sikerült megszöknie a Kárpátokban.
Borisz és Gleb Boldog Hercegek Keresztény Szolgálata
A gazemberek kezei által elesett hercegek életének kutatói azt állítják, hogy bravúrjuk az, hogy megtagadták testvérük vérének ontását. Mélyen vallásos emberek lévén tisztelték Isten parancsolatait.
Szent Borisz és Gleb az első keresztények Oroszországban, akik példájukkal valódi alázatot mutattak. A pogány hit, amely ezeken a részeken sokáig élt, megengedte, sőt erénynek tekintette a vérbosszút. A testvérek, akik teljes szívükből elfogadták az ortodox keresztséget, nem kezdtek el rosszal válaszolni a rosszra. Saját életük árán is megállították a vérontást.
Ahogy az események kutatói írják, az Úr megbüntette a hataloméhes testvérgyilkosságot. 1019-ben, az orosz földekért vívott számos és véres csata után, Bölcs Jaroszlav osztaga legyőzte Átkozott Szvjatopolk seregét. Lengyelországba menekült, de még ott sem talált menedéket és békét. Idegen országban h alt meg.
Borisz és Gleb hercegek tisztelete
1019 nyarán a nagy kijevi herceg, Bölcs Jaroszlav öccse, Gleb holtteste után kutat. Papokat küld Szmolenszkbe, akik megtudják, hogy a folyó partján gyakran látni gyönyörű ragyogást. A fiatal herceg talált holttestét Visgorodba szállítják, és Borisz maradványai mellé temették el. Temetkezési helyük a Szent Bazil régi fatemplom volt, amelyet atyjuk, Vlagyimir herceg épített szentjük tiszteletére.
Egy idő után az emberek furcsa jelenségeket kezdtek észrevennitestvérek sírja. Mindenki elkezdte látni a fényt és a tüzet, hallotta az angyalok énekét, és amikor az egyik varangi véletlenül rálépett a sírra, láng szökött ki onnan, és megperzselte a szennyező lábát.
Egy idő után tűz ütött ki a régi templomban, és porig égett. De a parazsatok között az összes szent ikon és templomi edény érintetlenül maradt a tűztől. Aztán a plébánosok rájöttek, hogy ez Borisz és Gleb testvérek-fejedelmek közbenjárása. Jaroszlav jelentette a csodát I. János metropolitának, és a püspök úgy dönt, hogy kinyitja a sírt.
A régi templom helyén egy kis kápolnát építettek, és oda helyezték át a talált ereklyéket, amelyek tönkrementek.
Két új csoda, a sánta kijavítása és a vak ember látása győzi meg a legbizalmatlanabbakat a fejedelmi ereklyék szentségéről. Ekkor döntöttek egy új templom felépítéséről, ahol 1021-ben végre elhelyezték Borisz és Gleb szentek ereklyéit. A régi helyén emelt új templomot a fejedelmek tiszteletére szentelték fel, és Boriszoglebszkaja néven vált ismertté. Magukat a fejedelmeket pedig Bölcs Jaroszlav nagyherceg és I. János metropolita vezetésével avatták szentté 1037. július 24-én a kijevi egyházmegyében.
Az egyházi törvények szerint a szentek szentté avatásának folyamata három szakaszban zajlik. A második szakaszra 1073-ban kerül sor, amikor a szentek ereklyéit egy új templomba helyezik át, amely a már elöregedett régi helyére épült. Ettől a pillanattól kezdődik a Borisz és Gleb mártírok-mártírok dicsőítésének folyamata.
Akik szenvedést szenvedtek Krisztus nevében
Az ortodoxiában szenvedélyhordozóknak azokat nevezik, akik szenvedést viseltek el az ÚrértIsten. De vajon a testvérek halála Isten nevében történt? Halálukkal és gyötrelmeikkel dicsőítették a Megváltót?
Az akkori eseményeket kutatók hosszas vitát folytattak erről a témáról. A testvérek között voltak, akik kételkedtek a fejedelmek szentté avatásának jogosságában. Végtére is, Borisz és Gleb hercegek meggyilkolása tisztán politikai természetű volt, ahogy ma mondanák: „Parancs volt”. A fejedelmi polgári viszályban sok akkori fejedelem pusztult el, voltak áldozatok előttük és utánuk. Végül bátyjuk, Szvjatoszlav ugyanebből az okból h alt meg, ugyanaz a gyilkos. De ennek a fejedelemnek a szentté avatásának kérdése soha nem merült fel. Szóval mi a különbség?
Kiderül, hogy a testvérek cselekvési indítékai teljesen mások voltak. Borisz és Gleb szentsége abban rejlik, hogy olyan bravúrt hajtottak végre, amire Oroszországban még nem volt példa: egyszerűen Krisztus igéje szerint akartak élni és meghalni, halálukkal megváltani a világot.
A szentté avatási érvek egyébként eleinte nem mindenki számára voltak egyértelműek, sőt a fejedelmek szentté avatásához még további Konstantinápoly jóváhagyása is szükséges volt.
A hercegek emlékezete
1113-ban Borisz és Gleb nemes hercegek új templomát emelték Visgorodban, de az ereklyék átszállítására és a katedrális felszentelésére csak Vlagyimir Monomakh kijevi fejedelem vezetésével, 1115 májusában került sor. A Boriszoglebszkaja templom volt a legnagyobb és legszebb a premongol Oroszországban.
Az idő múlásával a fejedelmek közbenjárásába és csodás erejébe vetett hit erősödött. Úgy gondolják, hogy nekik köszönhetően az orosz fegyverek ilyen győzelmei voltak:
- a polovciakkal való harc sorána 11. században;
- az 1240-es névai csatában, amikor mindkét testvér megjelent a csónakban a hadsereg előtt;
- az 1242-es peipsi-tói csata során;
- amikor a novgorodi hadsereg elfogl alta Landskrona svéd erődjét a Néva torkolatánál;
- az 1380-as kulikovoi csatában, ahol Dmitrij Ivanovics herceg és más harcosok saját szemükkel látták, hogyan segítették őket a Borisz és Gleb vezette mennyei harcosok a csatatéren.
A szenteknek az orosz állam történetének más, későbbi, a XIV-XVI. századi eseményeiben való részvételét számos Boriszról és Glebről szóló legenda írja le.
Az oroszországi szent fejedelmek tiszteletére számos templomot szenteltek fel, emlékműveket és kolostorokat állítottak, ikonokat és irodalmi műveket festettek.
Moszkvától nem messze, Dmitrov városában, a Boriszoglebszkij-kolostor területén 2006-ban gyönyörű emlékművet állítottak. Borisz és Gleb, két bronzlovas magas talapzaton emelkedik. Alekszandr Rukavishnikov szerző művét a kolostor évfordulójának szentelte.
A városokat és utcákat a testvérekről nevezték el. Sok tehetséges ikonfestő alkotásaiban Borisz és Gleb szent hercegek életének töredékeit tükrözte. Vannak ikonok párban és egyesével, teljes növekedésben és lóháton. A testvérek bravúrjáról könyvek és versek születtek, amelyek szerzői olyan nagyszerű írók, mint Joseph Brodsky és Boris Chichibabin.
De a lényeg az, hogy a krónikák sok olyan esetet írnak le betegek és nyomorékok gyógyításáról, akik az Úrba vetett hitükkel hozzájárultak a teremtéshez.csoda.
