Borisz Viktorovics Raushenbakh akadémikus világhírű szovjet és orosz tudós, a Szovjetunió kozmonautikájának egyik alapítója. Mechanikus fizikus lévén nem korlátozódott erre a szakterületre. Borisz Viktorovicsnak tudományos munkái vannak a művészetkritika, a vallástörténet területén, valamint számos kortárs kérdéssel foglalkozó újságírói alkotás, amelyek világszerte nagy hírnevet szereztek. Ő vezette a németek oroszországi mozgalmát a nemzetiség újjáélesztéséért.
Egy tudós életrajza
Boris Raushenbach Petrográdban (ma Szentpétervár) született 1905. január 18-án egy orosz német családban.
Iskola után a fiatalember munkát kapott egy leningrádi repülési üzemben. Az üzem sajátosságai szerepet játszottak sorsában: 1932-ben a leningrádi Flottamérnöki Intézet hallgatója lett, és kezdett foglalkozni a vitorlázással. A szenvedély vezetett Szergej Pavlovics Koroljev ismeretségéhez, és a jövőben a vele való együttműködéshez a szovjet tudomány rakéta- és űrtudományi területén.
1937-ben Raushenbakh a fővárosba költözött, hogy a Szergej Koroljev által vezetett Rakétakutató Intézet csapatában dolgozzon. Így hát Borisz Viktorovics Raushenbakh, akinek fotója és neve később sokáig tabu maradt a nyilvánosság számára, csatlakozott a szovjet űrhajózás megalapítóihoz.
Azután egy szverdlovszki (ma Jekatyerinburg) védelmi üzemben folyt a munka, ahol 1941 novemberében evakuálták a Rakétakutató Intézetet (RNII).
1942 tavaszán Rauschenbachot letartóztatták, és csak azért küldték egy táborba, mert német volt. A munkatáborban Borisz Viktorovics továbbra is egy irányító légelhárító lövedéken dolgozik, és kiszámítja annak repülését. Ezt a híres repülőgép-tervező, Viktor Bolkhovitinov vette észre. Neki köszönhetően 1945-ben Raushenbakh-t Nyizsnyij Tagilbe helyezték át különleges telepesnek.
1948-ban az RNII új vezetője, Mstislav Keldysh segítségével Raushenbakh osztályvezetői posztot kapott a Légiközlekedési Minisztérium 1. Kutatóintézetében.
1955-ben Raushenbach Szergej Koroljevhez költözött, ahol a világon elsőként kezdett tájékozódni és mozogni űrjárműveken.
A Rauschenbach család és eredete
Ahogy Borisz Viktorovics Raushenbakh mondta, családja a 18. században jelent meg Oroszországban. 1766-ban II. Katalin császárnő kampányt szervezett a németek Oroszországba történő letelepítésére. Ennek a politikának köszönhetően Karl-Friedrich Rauschenbach tudós őse és felesége megjelent a Volga-vidéken.
A tudós apja, Viktor Jakovlevics (atyóneve nagyapja, Jacob nevéből származik) a Volga-vidékről származott, egy olyan vidékről, aholakkoriban gyarmat alakult a német telepesek számára. Németországban tanult, majd műszaki vezetőként dolgozott a szkorokhodi bőrgyárban.
Borisz Viktorovics emlékiratai szerint apja nagyon kedves, megbocsátó ember volt. Amikor a fiú felnőtt, Viktor Jakovlevics minden lehetséges módon felemelte benne a német származása iránti büszkeséget. Ugyanakkor kiválóan csinálta.
Raushenbach édesanyja, Leontina Fridrikhovna (orosz módra - Fedorovna) Gallik Észtországból (Saaremaa sziget) származott, b alti német származású. Négy nyelvet tudott – oroszul, németül, franciául és észtül –, ami hozzájárult ahhoz, hogy Oroszországban dolgozzon egy gazdag bonni családban. Házasságkötés után háziasszony lesz.
Anya nagyon szigorú, de korrekt tanár volt, bár természeténél fogva vidám, energikus és vidám ember volt. Ő volt az, aki gyermekeiben (Borisnak volt egy nővére Karin-Elena) azt a képességet, hogy ne veszítse el a szívét a nehéz mindennapi helyzetekben, ami segített nekik a jövőben. Boris Raushenbakh, akinek életrajza tele volt ilyen helyzetekkel, méltósággal élhette le fényes életét.
Boris Raushenbach tizenöt évesen elveszíti édesapját: hatvan évesen szívelégtelenségben hal meg.
Anya a háború után megh alt. Borisz nagyon nehezen élte meg édesanyja elvesztését, ennek bizonyítéka a nővéréhez írt levelei, amelyeket a nő megőrzött.
Magánélet
Borisz Viktorovics Raushenbakh Moszkvában érte a sorsát, Vera Mihajlovnát, ahová 1937-ben költözött hajóépítőként és tengerészként.a leningrádi ipar nem érdekelte. Ebben az időben letartóztatási hullám gördült szerte az országban, és a német Rauschenbach könnyen a táborokba kerülhetett. Ezek a tényezők késztették a fiatal tudóst arra, hogy a fővárosba költözzön, ahol senki sem ismerte.
Hamarosan Vera lányt abban a lakásban helyezték el, ahol a társaival élt. Vera Mihajlovna Kramatorszkban (Ukrajna) született. Moszkvába tanulni jöttem. Mielőtt beköltözött, nagybátyjánál élt, aki magas beosztást töltött be. Május 19-én azonban letartóztatták, majd lelőtték, a lányt pedig kilakoltatták. Így hát Vera abba a lakásba került, ahol Rauschenbach lakott.
A fiatalok a háború előestéjén, 1941. május 24-én házasodtak össze. Magának Rauschenbachnak az emlékiratai szerint Ilf és Petrov „12 szék” című művében pontosan leírták a bejegyzésüket. Vicces volt… Ettől kezdve nem váltak el, még akkor sem, amikor Borisz Viktorovics munkatáborba került (a felesége gyakran meglátogatta).
Ahogy Borisz Viktorovics Raushenbakh hitte, magánélete sikeres volt, az élet nehézségei ellenére. Csodálatos gyermekeik és unokáik vannak. Néhányan meglepődtek azon, hogy ennyi éven át Vera Mihajlovna volt az egyetlen felesége.
Az űr útja
Tudósként Raushenbakh Boris Viktorovich a 23-as számú leningrádi légiközlekedési üzemben igazolt, ahol vitorlázórepülők építésével és tesztelésével foglalkozott. A munka hozzájárult az első tudományos cikkek megírásához, amelyek témája a farok nélküli repülőgépek hosszstabilitása volt. Borisz Rausenbakh is dolgozott ugyanezen a témán az RNII Koroljevnél, csak most ez a munka a cirkálórakétákkal kapcsolatos.
1938-ban a projektet lezárták Koroljev letartóztatása miatt, és Rauschenbachot átirányították a légsugárhajtóművekre, azok égésének elméletére.
A
GULAG nem jelentett akadályt a tudós számára: a táborban egy irányító légelhárító lövedéken dolgozik, ami a jövőben segített neki elhagyni a tábort, különleges telepessé válni és folytatni munkáját az RNII-nél.
1948-ban a Rakétakutató Intézet új vezetőjének, Msztyiszlav Keldyshnak köszönhetően Raushenbakh visszatért Moszkvába, ahol az NII-1-nél közvetlen áramlású motorokkal dolgozott, nevezetesen az ilyen típusú vibrációs égés- és akusztikus rezgésekkel. a motorok közül.
1955-ben Borisz Viktorovics Koroljovhoz ment, ahol tudósként egyedülálló lehetőséget kapott - a világon először -, hogy a járművek térben való tájékozódásával és mozgásával kapcsolatos munkát végezzen.. Ezt követően munkájának köszönhetően a Hold túlsó oldalát a Luna-3 szovjet űrszonda fényképezte. 1960-ban Rauschenbach érdemét Lenin-díjjal jutalmazták.
1958-ban védte meg Borisz Viktorovics doktori disszertációját (a Ph. D.-t 1948-ban védték meg).
A tudósnak kevesebb mint tíz évébe telt, hogy életre keltse a „Vénusz”, „Mars”, „Zond” bolygóközi állomások, űrhajók repülési orientációs rendszereit automatikus és kézi üzemmódban.
Raushenbakh Borisz Viktorovics, akinek életrajza szorosan kapcsolódott az űrhöz, szintén aktívan részt vett Jurij Gagarin bolygó első űrhajósa repülésének előkészítésében és végrehajtásában.
1966-ban Borisz Viktorovicsot a Szovjetunió Tudományos Akadémia (AN) levelező tagjává választották, húsz évvel később pedig a Tudományos Akadémia rendes tagjává vált.
Ikonográfia és Rauschenbach
A tudós egyszer azt mondta tréfásan, hogy nem tud tudományos témán dolgozni, ha már több mint egy tucat másik tudós dolgozik rajta. És az űrben végzett munkásságával párhuzamosan elkezdte érdekelni minden, ami újdonságokkal, még fel nem tárt dolgokkal jár, például a művészet, az ikonográfia.
Boris Raushenbach, akinek a történelem iránti szenvedélye gyermekkorában nyilvánult meg, nagyon szeretett utazni, különösen az ókori városokba. Fokozatosan, de alaposan az ikonok iránti érdeklődés kezdett megjelenni a tudósban. A helyzet az, hogy zavarba hozta a bennük lévő, "fordított perspektívának" nevezett, logikátlan és a fényképezés ismert szabályaival ellentétes térközvetítés.
A fordított perspektíva iránti érdeklődés a járművek űrben való dokkolási problémáinak megoldásához is társult.
A tudós elkezdte vizsgálni ezt a jelenséget. Ugyanakkor figyelembe vette a szem, az agy munkáját. Ehhez matematikai leírást kellett készítenie az agy tevékenységéről. Ennek eredményeként Rauschenbach arra a következtetésre jutott, hogy az ikonok minden furcsasága természetes és elkerülhetetlen.
Borisz Viktorovics Raushenbakh szerint az ikonográfia más valóságot képvisel, mint amit az ember szemének bizonyos elrendezése miatt lát. Ennek eredményeként az ikon elhiteti veled, hogy a valóságban a világ sokkal tökéletesebb és jobb.
Rauschenbach biztos volt ebbenLehetetlen megérteni az ikonokat a teológia ismerete nélkül. És elkezdett teológiát tanulni, még írt is valamit ezen a területen, különösen a Szentháromságról („A Szentháromság logikája”).
Út az ortodoxiához
Boris Raushenbach 1915-ben keresztelkedett meg apja hitvallása szerint reformátusként. Az orosz németek körülbelül 20%-a tartozott akkoriban ehhez a hithez.
Megjegyzendő, hogy a reformátusok az evangélikusokkal ellentétben nem ismerik fel az ikonokat, nem használják a kereszt jelét. De később I. Sándor és I. Miklós császár rendeletével a reformátusokat és az evangélikusokat egy templomba egyesítették, és Borisz édesanyjával az evangélikus templomba ment, bár a városban református templom is működött. Rauschenbach azonban ismeretlen okokból nem lett a református egyház tagja, bár tiszteletben tartotta őt, imázsát.
Borisz Viktorovics vallási vágyat érzett a tábor után. Elkezdett járni egy ortodox templomba, elővette a vonatkozó irodalmat, követni kezdte az istentiszteleteket a templomban, de csak nem sokkal halála előtt keresztelkedett meg.
Rauschenbach felidézte, hogy amikor sikeresen kidolgozta rendszerét a következő űrszonda indításakor, mindig felállt, és megtette a keresztet.
Az első űrrepülőgép felbocsátása alkalmából a Kremlben tartott fogadásokon Borisz Viktorovics volt az egyetlen jelenlévő, aki felkereste az ortodox egyház meghívott képviselőit, ami természetesen nem fért bele a protokollba. az eseményről.
Raushenbakh Borisz Viktorovics, akinek könyvei és cikkei széles körben megjelentekelosztását, nem osztotta meg bennük a világ létező – vallási és tudományos – tudásrendszerét. Úgy gondolta, hogy a szintézisük beérett.
1987-ben Raushenbakh akadémikus cikket közölt a Kommunist folyóiratban, amelyet Oroszország megkeresztelkedésének 1000. évfordulója alkalmából szenteltek. Ebben a tudós rámutatott ennek az eseménynek az orosz állam számára jelentõségére. A Kommunist augusztusi száma azonnal elfogyott, még az SZKP Központi Bizottságának kioszkjában is.
Néhány évvel később az akadémikus újabb munkája jelenik meg: "A Szentháromság logikája". A cikk egy bizonyos reakciót váltott ki, amelynek visszhangja máig hallható.
Rauschenbach a Szentháromságon
Boris Raushenbakh a Szentháromságról megvolt a maga ítélete, amelyet a "The Logic of the Trinity" című könyvben idéz. Véleménye szerint az Egyház tanításában kifogástalanul helyes megoldást adott az előtte álló problémára - Isten egyidejű kifejezésére triász és monád formájában.
A tudós felhívja a figyelmet arra, hogy az ortodox hit alapjainak modern bemutatása a hitvallástól való eltérésnek tűnik, hiszen azt mondja, hogy a Szentháromságban minden ember Isten. Az imák is erről beszélnek.
Boris Raushenbakh, akinek „A Szentháromság logikája” megpróbálja megérteni Florensky atya és E. N. Trubetskoy vitáját Isten hármasságáról, ezt a tudomány álláspontjáról közelíti meg. Megjegyzendő, hogy a tudós még a szovjet uralom alatt is érdeklődni kezdett a teológiai témák iránt, az akkoriban uralkodó harcos ateizmus ellenére.
Az érdekli, hogy lehet-e közvetlenül elfogadni a Florensky atya hitvallási koncepcióit, de egy bizonyos logikai modellhez kötni. Ha ez lehetséges, akkor az illető megteszihinni Istenben, és nem a létező abszurditásokban, bár nem minden logika nélkül.
Meglepő módon Rauschenbach talált egy matematikai modellt, amely megmagyarázza a hitvallás logikáját, szentháromságos dogmáját. Kiderült, hogy ez a modell egy vektor és három komponense egy háromdimenziós koordináta-rendszerben.
A probléma megoldódott: a hármasság (Trinity) tana kezdett megfelelni a formális logikának. Ez az esemény egy bombarobbanáshoz hasonlítható. Természetesen a „Háromság logikája” alapvető, de nem vetett véget Isten megismerésének, mivel Isten ismerete eredendően végtelen.
Országod polgára
Raushenbakh Borisz Viktorovics, akinek könyvei gyakran tele voltak hazája és az egész világ sorsa miatti aggodalommal, nem tudta nyugodtan megfigyelni, mi történik körülötte. Az orosz nép mai szegénysége, a tudomány szegénysége fájdalmat és belső felháborodást okozott neki. Nem értette, hogy az államtól hiányzik az oktatás, a tudomány finanszírozására szolgáló forrás, miközben az országban az emberek egy bizonyos kategóriája nyilvánvalóan gazdagodott.
Gaidar "sokkterápiája" Borisz Viktorovicsnak, a tudomány, a művészet, a közgazdaságtan legmagasabb szakemberének, példája lett az ország vezetésében tapasztalható professzionalizmus hiányának. Rauschenbach úgy vélte, hogy Oroszországnak olyan kiutat kell keresnie a zsákutcából, amely minimálisan fájdalmas lenne az oroszok számára.
Rauschenbach sötét gondolatai
Utolsó "Komor gondolatok" című cikkében Borisz Rausenbakh az egész emberiség jövőjére gondol, és nemcsak Oroszország, hanem az egész Föld polgáraként is megmutatja magát.
A cikk címe is beszél ezeknek a reflexióknak a természetéről. Ebben Rauschenbach elválasztja a demokrácia fogalmát a modern világban uralkodó demokratikus fecsegéstől. És nem tesz kivételt Oroszországgal sem.
A szerző felhívja a figyelmet arra, hogy a legnagyobb bűncselekmények mindegyikét demokratikus jelszavak alatt követték el, miközben a demokratikus beszélők ostobaságukból gyakran nem értették, hogy a néptől távol eső erők érdekeit képviselik.
Az akadémikus munkájában a hagyományos emberi értékekhez való visszatérést javasolja, nevezetesen a családhoz, a közösséghez. Úgy véli, hogy az emberek kötelességei magasabbak, mint a jogaik. Rauschenbach úgy gondolta, hogy csak ez az út mentheti meg az emberiséget a pusztulástól. Más nem adható. Emellett a tudós úgy véli, hogy az egész bolygó kormányát kell létrehozni, amelynek politikája kemény, de rendkívül profi lesz.
Rauschenbach szerint az elmúlt évszázad során az emberiség az ellenkező irányba haladt, újrakészítette önmagát és a természetet. És sajnos nagyon kevés olyan ember maradt, aki fel tudja nyitni az emberek szemét a múlt és a jelen hibáira, amelyeknek nincs vége.
Következtetés
Boris Raushenbakh 2001. március 27-én elhunyt. Sírja a Novogyevicsi temetőben található.
A tudós az Istenszülő Feodorovskaya ikonjának napján h alt meg. A temetést a Nikolo-Kuznyeck templomban tartották. Ez volt a kiváló szovjet és orosz tudós akarata.
Az ő személyében az emberiség elvesztette egyik zsenijét, a bolygó polgárátFöld.
A tudós Oroszország tudományához és kultúrájához való hozzájárulásának értékét kitüntetései és kitüntetései tanúsítják. Rauschenbach három akadémia (RAS, International Academy of Astronautics és Ciolkovsky Academy of Cosmonautics) teljes jogú tagja volt. Lenin- és Demidov-díjjal, valamint a Szocialista Munka Hőse címmel tüntették ki. A RAS "Világkultúra Története" Tudományos Tanácsot vezette.
