Az iszlám azt tanítja, hogy legyünk nagyon kedvesek azokkal az emberekkel, akik egész életüket a vallás tanulmányozásának és egyes alapjainak tudományos szempontból való alátámasztásának szentelték. Az ilyen teológusokat életük során tisztelték, és most sok hívő a napi imádságban említi őket Allah előtt. Imam Shafi'i egyike ezeknek a csodálatos embereknek.
Végtelenül lehet róla beszélni, mert egy időben volt tudós, teológus, jogtudós és a muszlim jogtudomány megalapítója. Nagyon kedves embernek tartották, aki egész életében alávetette magát a megszorításoknak, hogy jobban szolgálja Allahot. A hívek szemében Shafi'i imám fő érdeme az általa létrehozott madhhab. A mai napig szélesebb körben elterjedt, mint bármely más az iszlámban. Mielőtt Shafi'i megszerezte mély tudását, hosszú utat tett meg az életben, amely példa lehet sok Allah-hívő számára.
Néhány tény az imámról
Ash-Shafi'i imám személyiségeelső pillantásra is nagyon érdekesnek tűnik. Kortársai gyakran mondták, hogy egyszerűen fenomenális tudással rendelkezik, nemcsak a teológia, hanem a tudományos tudományok területén is. Ez nagyrészt annak volt köszönhető, hogy memóriája képes volt elnyelni az összes kapott információt. Mindenki, aki elég közelről ismerte az imámot, azt mondta, hogy abszolút mindent megjegyzett, amit életében hallott. Ez tette lehetővé számára, hogy tizenöt éves korára bölcs ítéleteket hozzon fontos teológiai kérdésekben.
Meg szeretném jegyezni, hogy fiatalkorában Shafiya imám több évig az egyik törzsben élt. Az évek során jó íjászkészségre tett szert, kiválóan bánt a lovakkal. Ezek a tanulmányok nagy örömet szereztek neki, egyszer csak arra gondolt, hogy más sorsra hagyja a tudományt.
Az imám életrajza szerint nagyon jámbor és kedves volt. Ash-Shafi'i soha nem élt át jólétet, de ez nem keményítette meg a szívét. Gyakran a legcsekélyebb megbánás nélkül odaadta nehezen megkeresett pénzét a szegényeknek és mindenkinek, aki akarta.
Az is ismert, hogy tudatos felnőtt életében sosem evett jóllakott. Néha rendkívüli szükség miatt kényszerintézkedés volt, de többnyire tudatos választás volt. Az imám úgy gondolta, hogy a testi jóllakottság lelki éhséghez vezet. Mivel a táplálékkal teli test nem teszi lehetővé, hogy teljes mértékben élvezd az Allah-val való közösséget, és a szívet kőből teszi.
Al-Shafi'i kortársai azt vallották, hogy a Korán egyes verseinek olvasása közben az imám gyakran elájult. Annyira áthatotta a hallottak, hogy mélységbe lépettegy transzállapot, amely csak a nagyon vallásos emberekre volt jellemző.
Nem meglepő, hogy egy ilyen személy lett az egyik róla elnevezett madhhab alapítója és létrehozója. Manapság az imám Shafi'i madhhabja szerinti imát tartják a leggyakoribbnak, és a legtöbb hívő ezt végzi.
Madhab: rövid leírás
Nem mindenki, aki át akar térni az iszlámra, azonnal megérti, mit jelent a „madhhab” kifejezés. Valójában egy olyan iskolára utal, ahol a saría jogot tanulják. Figyelemre méltó, hogy több ilyen iskola is van. Összesen hat van belőlük, de négy a leghíresebb:
- Hanafi;
- Malikite;
- Shafi'i;
- Hanbali.
A zahirita és dzsafarita madhhabokat is megnevezheti. Az egyik azonban szinte teljesen elveszett, a másodikat pedig csak a muszlimok egy bizonyos csoportja használja.
Minden iskolát teológusok hozták létre. Néha egy személyről volt szó, néha pedig tisztelt és tisztelt muszlimok egész csoportjának munkájára volt szükség. A madhhab nemcsak munkájuk eredménye, hanem az iszlám bizonyos kérdéseiről alkotott vélemény is, amelyet vitákban és vitákban megerősítenek. Ezt a gyakorlatot széles körben alkalmazták a muszlimok körében, és Imam Shafi'i kiváló szónoknak számított. Vitát nyerhetett az akkori kor leghíresebb tudósaival, sok teológiai vitát a nézők jelenlétében folytattak.
Érdekes módon a madhhabok közötti különbség meglehetősen jelentéktelen. Mindegyik bemutatja az iszlám tudás alapjátpontosan ugyanaz, de minden iskola a maga módján értelmezi a kisebb kérdéseket.
A jövő imám gyermekkora
A leendő imám teljes neve tíznél több névből áll. Leggyakrabban azonban Mohamed al-Shafi'i-nak hívták. Felmenői a Próféta családjáig nyúlnak vissza, ezt gyakran emlegették különböző források. Ez hangsúlyozta a tudós és teológus magas származását a madhhabok többi alapítójához képest. Shafii imám életrajzát nagyon alaposan tanulmányozták, de születésének helye sok kérdést vet fel a szakértők körében.
Ismerhető, hogy Mohamed a muszlim naptár százötvenedik évében született. De születésének helyét még mindig több mint négy különböző városnak nevezik. Hivatalosan elfogadott, hogy az a hely, ahol az imám két éves koráig élt, Gáza volt. Ash-Shafi'i szülei azonban Mohamed apjának tevékenysége miatt Mekkából érkeztek Palesztinába. Katona volt, és megh alt, mielőtt fia kiskorú lett volna.
Gázában a család nagyon rosszul élt, és az anya úgy döntött, hogy visszatér a fiúval Mekkába, ahol rokonaik voltak. Ez lehetővé tette számukra, hogy valahogy megéljék, de a családnak mindig hiányzott a pénz. Érdemes megjegyezni, hogy a város akkoriban tudósok, teológusok és bölcsek lakhelye volt, így a fiatal imámot egyszerűen lenyűgözte Mekka légköre, és teljes szívéből vonzotta a tudás. Nem volt miből fizetni a tanulmányaiért, és a fiú egyszerűen eljött, hogy meghallgassa, mit mondanak a tanárok a többi gyereknek. Leült a tanár mellé, és mindent megjegyzett, ami elhangzott. Néha Mohamed még leckéket is adotttanárok helyett, akik gyorsan észrevették hihetetlen képességeit. A fiú ingyen kezdett tanulni, és nyilvántartást vezetett a fa kérgéről, a levelekről és a rongyokról, mivel az anyja nem tudott papírt venni neki.
A leendő imám hét évesen már fejből szav alta a Koránt, és több évnyi tanulás után Mekka két legnagyobb tudósával a hadísz specialistája lett, megtanulta a próféta mondásait. és még jogot is kapott arra, hogy fontos kérdésekben teológiai következtetéseket vonjon le.
Új életszakasz: Medina és Jemen
Harmincnégy éves koráig Shafi'i imám Medinában tanult. Itt élt és dolgozott a nagy tudós, aki megalapította a Maliki madhhabot. A fiatalembert a városba érkezése után azonnal szívesen fogadta kiképzésére. De még egy híres teológus is elcsodálkozott, amikor Imam Shafi'i kilenc nap alatt szó szerint megtanulta a könyvét. Malik ibn Anas Muvattában összegyűjtötte az összes legmegbízhatóbb hadíszt, amelyeket gyakran idéztek a hívek, de egyik muszlim sem tudta ilyen rövid idő alatt megtanulni mindegyiket.
Jemenbe utazva az imám úgy döntött, hogy tanítani kezd. Rendkívül pénzhiányban volt, ezért sok diákot váll alt. A kortársak szerint Mohamed kiváló szónok volt, és beszédei gyakran túlzottan őszinték. Ez érdekelte a helyi tisztviselőket, akik egy idő után összeesküvéssel és lázítással vádolták.
A leendő imámot láncra verték, és Irakba küldték, ahol Haruna al-Rashid kalifa akkoriban uralkodott. Mohameddel együtt megérkeztek Rakkábaés kilenc másik személyt szintén a kalifátus elleni lázadással vádoltak. Ash-Shafi'i személyesen találkozott a kalifával, és sikerült megvédenie magát. Harun ar-Rashidnak nagyon tetszett az imám nyílt és heves beszéde, emellett a bagdadi qadi is kiállt mellette, akinek a fiatal tudóst szabadulása után óvadék ellenében átadták.
Képzés Irakban
Imam al-Shafi'ira mély benyomást tett a bagdadi Qadi, és két évig Irakban maradt. Mohammed Ash-Shaibani, aki megmentette a leendő imámot a kivégzéstől, tanára lett, és bemutatta neki az ebben az időszakban az országban élt jogászok számos munkáját. Nagyon érdekesnek tűntek a fiatal tudós számára, de Shafi'i imám nem értett egyet minden tantétellel és idézettel. Ezért gyakran vitatkoztak a tanár és a diák között. Egyszer még nyilvános vitát is rendeztek, amelyben a leendő imám egyértelmű győzelmet aratott. Ash-Shaybani és tanítványa kapcsolata azonban nem romlott meg, jó barátok lettek.
A jövőben ebből a jelentős vitából kivonatok még a leendő imám által írt egyik könyvbe is bekerültek. A tudás keresésére Mohamed Ash-Shafi'i számos országba és városba utazott. Sikerült meglátogatnia Szíriát, Perzsiát és más területeket. Tízéves utazás után az imám úgy döntött, hogy visszatér Mekkába.
Tanítás
Mekkában az imám megbirkózott a tanítással. Jó néhány tanítványa volt, akik egy speciális körben egyesültek. Ash-Shafi'i szinte azonnal megszervezte, miután visszatért Mekkába, találkozókat tartottakhasonló gondolkodású emberek a Tiltott Mecsetben.
Az imámot azonban továbbra is vonzotta Irak, ahol legszebb éveit töltötte, és negyvenöt évesen úgy döntött, hogy a már felhalmozott tudás- és élettapasztalatokkal újra visszatér ebbe az országba.
Az imám életének egyiptomi időszaka
Irak fővárosába érkezve al-Shafi'i csatlakozott különböző tudományos csoportokhoz Bagdadban. A tudósok összegyűltek a fő mecsetben, és mindenkinek előadásokat tartottak. Az imám érkezése idején mintegy húsz teológiai kör működött a városban, rövid időn belül háromra csökkent a létszámuk. A tudományos csoportok minden tagja csatlakozott Mohamedhez, és a tanítványai lettek.
Három évvel később az imám úgy döntött, hogy Egyiptomba megy, ahol akkoriban a muszlim világ legjelentősebb tudósai gyűltek össze. Al-Shafi'i nagyon meleg fogadtatásban részesült az országban, és lehetőséget adott számára, hogy előadásokat tartson a leghíresebb oktatási központban. Itt más teológusokkal és tudósokkal együtt oktatási tevékenységet folytatott, miközben új módszereket dolgozott ki.
Kora reggeltől, közvetlenül az ima után, megkezdte tanulmányait. Kezdetben a Koránt olvasni jöttek hozzá, majd a hadísz iránt érdeklődő diákok. Továbbá előadók, nyelvtudósok és verseiket szavaló költők tanultak a tanárnővel. Imam Shafi'i így az egész napot a munkájával töltötte, egyszerre tanított másokat, és ő maga is megkapta a legértékesebb információkat az emberektől.
Az iszlám jog alapjai
Imamot a tudomány alapítójának tekintik, melynek szükségességét művei előtt senki sem értette. Elgondolkodott azon, hogy mit kell megfogalmazni ésrendezze el egy könyv formájában az iszlám jog alapjait. Az első és legalaposabb munka ebben a témában az Ar-Risal volt. A könyv összegyűjtött és alátámasztotta az iszlám számos fogalmát, az értelmezési szabályokat, valamint azokat a feltételeket, amelyek mellett versek és hadíszok használhatók fel egy vitában. Ezt a tudományos munkát a teológus tevékenységében az egyik legfontosabbnak tartják.
Maga Mohammed úgy gondolta, hogy az Allahhoz intézett ima és a napi ima segítette munkájában. Imam Shafi'i-t gyakran kérdezték, hogyan sikerült egy ilyen művet megírnia, és mindig azt válaszolta, hogy sokat dolgozik éjszaka, mert a teológus a sötét napszaknak csak egy részét rendelte alvásra.
Az imám halála
Al-Shafi'i ötvennégy éves korában h alt meg Egyiptomban. Halálának körülményei nem tisztázottak, egyes szakértők szerint támadás áldozata lett. Mások azt hiszik, hogy hosszú betegség után hagyta el ezt a világot.
Valamivel a halál után zarándokok özönlöttek az imám sírjához. Mostanáig a Mukatram lábánál, ahol Mohamedet eltemették, a hívek jönnek Allahhoz imádkozni.
Shafi'i madhhab: leírás
Első pillantásra nehéz megérteni, miben különbözik az egyik madhhab a másiktól. De megpróbáltuk kiemelni az imám által létrehozott iskola főbb jellemzőit:
- A többi madhhab közötti ellentmondás megszüntetése.
- A teológiai vitákban a Próféta idézeteire való hivatkozás a lehető legnyugodtabban történik.
- A döntések különleges státusza,a közjó érdekében.
- Imam Shafi'i madhhabja szerint a hadíszra való hivatkozás csak akkor megengedett, ha a vonatkozó információ nem található a Koránban.
- Csak azokat a hadíszokat vesszük figyelembe, amelyeket Medinából közvetítettek.
- A madhhab egyik módszere a tudósok konszenzusa, különleges helyet foglal el a módszertanban.
Ma ennek az iskolának a követői a világ minden táján megtalálhatók. Találkozhat velük Pakisztánban, Iránban, Szíriában, Afrikában és még Oroszországban is. Ide tartoznak a csecsenek, ingusok és avarok. Sok hívő úgy véli, hogy a Shafi'i madhhab a legérthetőbb. Ezért olyan népszerű a hívők körében. Érdekes módon még más iskolák hívei is gyakran használják a madhhab ash-Shafi'i néhány árnyalatát.
Befejezésül szeretném elmondani, hogy az imám személyisége nagyon népszerű az iszlám világban. És a teológus ezt a hozzáállást nem annyira munkájával, mint inkább személyes tulajdonságaival érdemelte ki. Rendelkezett mindazon tulajdonságokkal, amelyeket a Korán a jótevő rangjára emel. Mohamedet alázatos, nagylelkű és nagylelkű emberként ismerték, aki kész volt minden idejét Allah szolgálatának és a tudományok tanulmányozásának szentelni.
Figyelemre méltó, hogy idén még egy sorozatot is forgattak Imam Shafi'i életéről. Az összes epizód két évadot futott, és hatalmas sikert arattak. A modern világ körülményei között, ahol meglehetősen kétértelmű az iszlám hozzáállás, ez lehetővé teszi számunkra, hogy a vallást a maga valódi fényében lássuk, ahogy az al-Shafi'i életében volt.
