Nikolaj Vasziljevics Gogol az orosz irodalom különleges, színes alakja. Nagyon sok misztikus, furcsa, sőt szörnyű dolog kötődik a nevéhez. Mit ér a XIX. század egyik legmisztikusabb története - "Viy"! Valójában Gogolnak több, még furcsább és tanulságosabb műve is van, ezek közül az egyik a Felöltő. Gogol „A felöltő” című művének története a 19. századi társadalom problémáiban gyökerezik.
történet
A kistisztviselő, Akaky Akakievich Bashmachkin nagyon csendes, szerény és nem feltűnő életet él. Az irodában dolgozik, átír minden papírt, és csak ebben a tevékenységben talál valami kiutat. A kollégák kinevetnek és nyíltan kigúnyolják, a felettesei nem veszik észre, nincsenek rokonai vagy barátai.
Egy nap Bashmachkin rájön, hogy régi felöltője teljesen tönkrement, és sürgősen ki kell cserélni. Hogy spóroljon egy új kabátra, Akaki Akakievichpéldátlan intézkedésekre megy, spórol az ételen, a gyertyán, sőt lábujjakon jár, hogy ne szakadjon el a cipője. Több hónap nélkülözés után végre vesz egy új kabátot. A munkahelyén mindenki - ki gúnyosan, ki kedvesen - csodálja az öreg szerzeményét, és meghívja valamelyik kollégáját az estére.
Akaky Akakievich boldog, csodálatos estét töltött egy partin, de amikor a hős késő este hazatért, kirabolták, és elvették tőle azt a nagyon új kabátot. Basmacskin elkeseredetten rohan a hatóságokhoz, de hiába, egy "magas" emberrel megy találkozóra, de csak egy kicsinyes tisztviselővel kiabál. Akaky Akakievich visszatér a szekrényébe, ahol hamarosan meghal, és Szentpétervár lakói tudomást szereznek egy titokzatos szellemről, amely letépi a gazdag polgárok kabátját, és azt kiáltja, hogy „Az enyém!”.
Gogol „Felsőkabátja” létrejöttének története egy egész korszakot tükröz, különleges problémákkal, bemutatja hazánk szokatlan és távoli történetét, és egyben érinti az emberiség ma is aktuális örök kérdéseit.
Kisember téma
A 19. században az orosz irodalomban a realizmus iránya öltött testet, amely a való élet minden apróságára és sajátosságára kiterjedt. A művek hősei hétköznapi emberek voltak mindennapi problémáikkal és szenvedélyeikkel.
Ha röviden beszélünk Gogol „Felsőkabátja” létrejöttének történetéről, akkor itt különösen élesen tükröződik a „kisember” témája egy nagy és idegen világban. A kishivatalnok az élet sodrásával megy, soha nem háborodik fel, soha nem él át erős hullámvölgyeket. Az író akartamegmutatni, hogy az élet igazi hőse nem egy ragyogó lovag vagy egy okos és érzékeny romantikus karakter. És itt van egy olyan jelentéktelen személy, akit összetörtek a körülmények.
Basmacskin képe nemcsak az orosz, hanem a világirodalom további fejlődésének kiindulópontja lett. A 19. és 20. század európai szerzői megpróbáltak kiutat találni a „kisemberből” a pszichológiai és társadalmi bilincsekből. Innen születtek Turgenyev, E. Zola, Kafka vagy Camus karakterei.
N. V. Gogol „Felsőkabátja” létrehozásának története
A nagy orosz író munkásságát kutató kutatók szerint a történet eredeti ötlete egy viccből született egy kishivatalnokról, aki fegyvert akart venni magának, és sokáig spórolt álmának. Végül, miután megvásárolta a kincses fegyvert, a Finn-öböl mentén hajózva elvesztette. A tisztviselő hazatért, és hamarosan beleh alt az aggodalomba.
Gogol „Felsőkabátja” létrehozásának története 1839-ben kezdődik, amikor a szerző még csak durva vázlatokat készített. Kevés okirati bizonyíték maradt fenn, de a töredékek azt mutatják, hogy eredetileg komikus történet volt, különösebb erkölcsiség és mély jelentés nélkül. A következő 3 évben Gogol még többször foglalkozott a történettel, de csak 1841-ben hozta a végére. Ez idő alatt a mű szinte elveszítette minden humorát, és szánalmasabb és mélyebb lett.
Kritika
Gogol „Felsőkabátja” létrehozásának története nem érthető meg a kortársak, a hétköznapi olvasók és az irodalomkritikusok értékelése nélkül. Az író esszégyűjteményének megjelenése utánezzel a történettel eleinte nem fordítottak kellő figyelmet rá. A 19. század 30-as éveinek végén az orosz irodalomban nagyon népszerű volt a bajba jutott hivatalnok témája, és a Felöltőt eredetileg ugyanazoknak a szánalmasan szentimentális műveknek tulajdonították.
De már a 19. század második felében világossá vált, hogy Gogol „Felsőkabátja”, a történet létrejöttének története egy egész művészeti irányzat kezdete lett. Az ember kifinomultságának témája és ennek a jelentéktelen teremtménynek a csendes lázadása aktuálissá vált az orosz tekintélyelvű társadalomban. Az írók látták és elhitték, hogy egy ilyen szerencsétlen és "kicsi" ember is ember, aki gondolkodik, elemzi és tudja, hogyan védje meg jogait a maga módján.
B. M. Eichenbaum: „Hogyan készül a felöltő
A 19. század egyik leghíresebb és legelismertebb orosz kritikusa, B. M. Eikhenbaum nagymértékben hozzájárult Gogol "A felöltő" című története létrehozásának történetének megértéséhez. „Hogyan készül a kabát” című munkájában feltárta az olvasó és a többi szerző előtt ennek a műnek a valódi jelentését és célját. A kutató felhívta a figyelmet az eredeti, meseszerű elbeszélési stílusra, amely lehetővé teszi a szerző számára, hogy a történet során kifejezze a hőshöz való viszonyát. Az első fejezetekben kigúnyolja Basmacskin kicsinyességét és szánalmát, de az utolsó fejezetekben már szánalmat és együttérzést érez karaktere iránt.
Gogol „Felsőkabátja” létrehozásának történetét nem lehet tanulmányozni anélkül, hogy elszakadnánk az akkori évek társadalmi helyzetétől. A szerző felháborodik és felháborodik a "Rangsortábla" szörnyű és megalázó rendszerén, amely bizonyos korlátok közé állítja az embert, amelyből ki kell lépni.nem mindenki tudja.
Vallási értelmezés
Gogolt gyakran vádolták azzal, hogy túl szabadon játszik az ortodox vallási szimbólumokkal. Valaki Viyről, a boszorkányról és az ördögről alkotott pogány képeit a spiritualitás hiányának, a keresztény hagyományoktól való eltérésnek tekintette. Mások éppen ellenkezőleg, azt mondták, hogy a szerző ilyen módon próbálja megmutatni az olvasónak a gonosz szellemektől való megváltás útját, nevezetesen az ortodox alázatot.
Ezért néhány kutató pontosan a szerző bizonyos vallási belső konfliktusában látta a Gogol "A felöltő" című sztori létrehozásának történetét. Basmacskin pedig már nem egy kicsinyes hivatalnok kollektív imázsaként viselkedik, hanem egy kísértésbe esett személyként. A hős bálványt talált ki magának - egy felöltőt, élt és szenvedett miatta. A vallásos értelmezést támasztja alá az is, hogy Gogol nagyon fanatikus volt Istennel, a különféle rituálékkal kapcsolatban, és mindent gondosan betartott.
Egy hely az irodalomban
A realizmus áramlata az irodalomban és más művészetekben igazi szenzációt keltett a világban. Írók, költők, művészek és szobrászok igyekeztek olyannak ábrázolni az életet, amilyen, díszítés és fényesség nélkül. Basmacskin képén pedig egy romantikus hős nevetségessé tételét is láthatjuk, aki elhagyja a történelmet. Ennek magasztos céljai és fenséges képei voltak, de itt van az embernek az élet értelme - egy új felöltő. Ez a gondolat mélyebb gondolkodásra kényszerítette az olvasót, hogy a kérdésekre a való életben keresse a választ, ne az álmokban és a regényekben.
N. V. Gogol „A felöltő” című története az orosz nemzeti gondolat kialakulásának története. A szerző helyesen látta és sejtette az idő alakulását. Az emberek többé nem akartak szó szerinti és átvitt értelemben rabszolgák lenni, a lázadás érett volt, de még mindig csendes és félénk.
Harminc évvel később Turgenyev regényeiben, Dosztojevszkij a "Szegény nép"-ben és részben a híres "Pentateuch"-ban a már kiforrott és bátrabb "kisember" témáját fogja felvetni. Sőt, Basmacskin képe a művészet más formáiba, színházba és moziba vándorolt, és itt új hangzást kapott.
