A cikk elolvasása után megtudhatja, mi az a kultúratudomány, mit vizsgál ez a tudomány, milyen fajtái tűnnek ki, és milyen egyéb tudományágakkal lép kölcsönhatásba. Mindezt részletesen megvizsgáljuk. Mindenekelőtt azt kell eldöntenünk, hogy mit jelent számunkra a számunkra érdekes fogalom. A kultúratudomány a következő ősi szavakból származik: "cultura" (latinul, fordítva: "művelés") és "logos" (görögül: "tanítás"). Kiderült, hogy ez a kultúra tudománya. Azonban nem minden olyan egyszerű, mint amilyennek első pillantásra tűnik. A "kultúra" szónak több jelentése is van. Ezt figyelembe kell venni annak érdekében, hogy teljes választ adjunk a következő kérdésre: "Mi a kultúratudomány?"
Mi a kultúra?
Adelung 1793-as "szótárában" ez a fogalom egy nép vagy személy erkölcsi és mentális tulajdonságainak nemesítését jelenti. I. Herder számos különböző jelentést adott neki. Közülük megfigyelhető az új területek fejlesztésének, az állatok háziasításának képessége;a kereskedelem, a kézművesség, a művészet, a tudomány stb. fejlődése. Herder elképzelései összességében egybevágnak Kant véleményével, aki a kultúra sikereit az elme fejlődésével kapcsolta össze. Kant úgy gondolta, hogy az egyetemes béke megteremtése a végső cél, amely felé az emberiség törekszik.
Nemzeti és világkultúra
A kultúra többszintű rendszer. A fuvarozó szerint szokás felosztani. Ennek függvényében jelölje ki a nemzeti és a világkultúrát. A World One a bolygónkon élő különböző nemzeti kultúrák és népek legjobb eredményeinek szintézise.
A
A nemzeti viszont egy adott társadalom társadalmi rétegeinek, osztályainak és csoportjainak kultúráinak szintézise. Eredetisége, eredetisége és egyedisége mind a szellemi szférában (nyelv, vallás, festészet, zene, irodalom), mind az anyagi szférában (a termelés és a munka hagyományai, a háztartás sajátosságai) megnyilvánul.
Szellemi és tárgyi kultúra
A kultúra szintén nemzetségekre és fajokra oszlik. Ennek a felosztásnak az alapja az emberi tevékenység sokfélesége. Van lelki és anyagi kultúra. Ez a felosztás azonban gyakran feltételes, mivel a valóságban áthatóak és szorosan összefüggenek. Egyes kulturológusok úgy vélik, hogy helytelen a kultúra bizonyos típusait csak szellemi és anyagi kategóriába sorolni. Áthatja az egész rendszerét. Ez egy esztétikai, ökológiai, politikai, gazdasági kultúra.
Kultúra és humanizmus
A kultúrát történelmileg összekapcsoljákhumanizmus, mivel az emberi fejlődés mértékén alapul. Sem a tudományos felfedezések, sem a technikai vívmányok önmagukban nem határozzák meg ennek vagy annak a társadalomnak a műveltségi szintjét, ha nincs is benne emberiesség. Ezért a társadalom humanizálása a mértéke. A kultúra céljának tekinthetjük az ember mindenre kiterjedő fejlődését.
Kultúra funkciók
Sok van belőlük, csak a főbbeket soroljuk fel. A fő funkció humanista, vagy ember-alkotó. Az összes többi funkció így vagy úgy kapcsolódik hozzá. Akár azt is mondhatnánk, hogy ebből fakadnak.
A kultúra legfontosabb funkciója a társadalmi tapasztalatok átadása. Információnak, vagy a történeti folytonosság funkciójának is nevezik. A kultúra, amely egy összetett jelrendszer, az egyetlen mechanizmus, amellyel az emberiség társadalmi tapasztalata egyik állapotról a másikra, korszakról korszakra, nemzedékről nemzedékre közvetítődik. Nem véletlenül nevezik az egész emberiség társadalmi emlékezetének. Ha a folytonosság megszakad, az új generációk a társadalmi emlékezet elvesztésére vannak ítélve.
A kultúra másik fontos funkciója az episztemológiai (kognitív). Ez a funkció szorosan kapcsolódik az elsőhöz. A kultúra sok generáció tapasztalatát koncentrálja, tudást halmoz fel a világról, és ezáltal kedvező lehetőségeket teremt fejlődésének, megismerésének.
A normatív (szabályozó) funkció az emberek személyes és társadalmi tevékenységeinek különböző típusainak és aspektusainak meghatározásához kapcsolódik. A kultúra befolyásolja a viselkedéstszemély a mindennapi élet, a munka, az interperszonális kapcsolatok szférájában. Szabályozza az emberek cselekedeteit, tetteit, sőt a lelki és anyagi értékek megválasztását is. Vegye figyelembe, hogy a szabályozó funkció a jogra és az erkölcsre, mint normatív rendszerre támaszkodik.
A jel (szemiotikai) egy másik fontos funkció. A kultúra egy jelrendszer. Ennek ismerete, birtoklása feltételezi. A jelrendszerek tanulmányozása nélkül lehetetlen elsajátítani eredményeit.
Az axiológiai (érték) függvény is nagyon fontos. A kultúra értékrendszer. Bizonyos axiológiai irányultságokat, elképzeléseket alakít ki az emberekben. Leggyakrabban minőségük és szintjük alapján ítéljük meg az emberek kultúráját. Általában a szellemi és erkölcsi tartalom az értékelési szempont.
A kultúratudomány megjelenése
Megjegyezzük, hogy a „kulturológia” fogalma viszonylag nemrégiben, a 19. század végén – a 20. század elején jelent meg. A kutatók szinonim fogalmakkal együtt kezdték használni. Például E. B. Tylor angol antropológus és etnográfus a következő címet adta 1871-ben írt könyve első fejezetének ("Primitív kultúra"): "A kultúra tudománya". W. F. Ostwald német filozófus, fizikus és kémikus pedig 1915-ös „System of Sciences” című munkájában azt javasolta, hogy a kutatások összességét és a kifejezetten emberi tevékenységi módokról szóló tudáságat „kulturológiának” vagy „a tudománynak” nevezzék el. civilizáció tudománya".
Ez a tudomány rövid története során több szakaszon ment keresztülkialakulása és fejlődése. A kultúratudomány történetét számos megközelítés megalkotása fémjelzi. Ezenkívül számos modellt vagy fajtát különböztet meg. Ma 3 fő megközelítés létezik, amely a kultúratudományt tudományként határozza meg. Jellemezzük röviden mindegyiket.
Három készlet
Először is, a kultúrát tanulmányozó tudományágak komplexuma. Másodszor, ez a szocio-humanitárius tudomány egy speciális része. Ebben az értelemben ez a tudomány a kultúra kutatásában saját módszereire támaszkodik (például a kultúra filozófiája a filozófiában). Harmadszor, ez egy független tudományos tudományág, amelynek egyedi sajátosságai vannak.
A kultúratudomány tárgyát és tárgyát ez utóbbi megközelítés szempontjából fogjuk megvizsgálni.
A kultúratudomány tárgya és tárgya
A tudomány tárgya a valóság minőségileg meghatározott folyamatainak és jelenségeinek összessége, amelyek fő jellemzőikben, belső természetükben, fejlődési és működési törvényeikben jelentősen eltérnek e valóság egyéb tárgyaitól. A téma a tudósok érdeklődését is kifejezi a valóság egy adott területének tanulmányozása iránt. Nyilvánvaló, hogy a kultúra lehet a kutatás alanya és tárgya is. Tárgyként a szó tág értelmében tekintik. Ebből a szempontból gyakran az emberi tevékenység különféle módszereinek és eredményeinek kombinációjaként határozzák meg, amelyek nem biológiai úton (nevelési és képzési módszerrel) nemzedékről nemzedékre adódnak. A kultúratudománynak ez a tárgya nemcsak benne rejlik, hanem a különféle társadalmi-humanitárius tudományokban is.
MiAmi a témát illeti, a hazai szakirodalomban 2 nézőpont található. Az első közülük az, hogy ez egy kultúra "a szó szűk értelmében". Ebben az esetben a kutatás az emberi tevékenység alábbi általános vonatkozásaira irányul:
- jel, szemiotikai rendszer (B. A. Uspensky, Yu. M. Lotman);
- a kölcsönös megegyezés és kölcsönös megértés eszközei a kollektív tevékenységben, vagyis a társadalomban létező társadalmi normákban (A. Ya. Flier);
- jelentések és értékek halmaza (A. A. Radugin, N. S. Chavchavadze).
A második nézőpont a leningrádi iskolára vonatkozik (Ikonnikova, Kagan, Bolsakov és mások). Szerinte a kultúratudomány számára a kultúra tanulmányozása során fontos, hogy ne legyen olyan fontos figyelembe venni annak sokoldalúságát. Sokkal fontosabb, hogy teljes rendszernek tekintsük.
A kultúratudomány modelljei (változatai)
Megjegyzendő, hogy a kultúratudományban a kutatás tárgyának és tárgyának meghatározásának nehézségei a kultúra sajátosságaiból fakadnak, amely az ember és az őt körülvevő világ közötti kapocs. Ráadásul a társadalomban és az emberben rejlő sajátos létforma. Ezért többféleképpen, azaz különböző módszerekkel tanulmányozható. Manapság számos kultúratudományi modell létezik, de egyetlen tudományt még nem hoztak létre. Ezek a modellek a kultúra tanulmányozásában különböző megközelítéseken és módszereken alapulnak. Több fő fajtára redukálhatók. Mindegyik a kultúratudomány sajátos kérdéseivel foglalkozik. Jellemezzük röviden mindegyiket.
A kulturológia filozófiai meghatározzaa kultúra lényege, miben különbözik a természettől. Fő feladata ennek magyarázata, megértése a leglényegesebb és legáltalánosabb jellemzőinek elemzésével. Ennek a modellnek a tárgya a kultúra szerepe, funkciói és szerkezete a társadalom és az ember életében. Ezenkívül meghatározza a kultúra fejlődésének tendenciáit. És végül, ez a modell felfedi felemelkedésének és bukásának, emelkedésének és hanyatlásának okait.
Mi az a történelmi kultúratudomány? Könnyű kitalálni, hogy ismereteket ad egy adott kultúráról egy adott történelmi időszakban. Témája azonban valamivel szélesebb. Ez regionális, nemzeti, világkultúra vagy egy bizonyos korszakhoz kapcsolódik. Ez a modell megállapítja a tényeket, leírja benne megnyilvánulásait, eseményeit, kiemelve az emberiség legkiemelkedőbb eredményeit. Ezek a történeti kulturológia fő feladatai.
Még nem vettünk figyelembe minden modellt (fajtát). Mit vizsgál a szociológiai kultúratudomány? Figyelembe veszi a társadalomban zajló szociokulturális jelenségeket és folyamatokat. Ez a modell a kultúra egészének működését vizsgálja a társadalomban. Azonban nem csak azt. A szociológiai kultúratudomány feladatai közé tartozik az egyes szubkultúrák vizsgálata.
Térjünk át a következő modellre. Arról is beszélni kell, amit a pszichoanalitikus kultúratudomány vizsgál. A civilizációs vívmányok fogyasztójaként és alkotójaként fellépő egyén problémáit tárja fel. Témája az ember kultúrához való viszonyának egyéni jellemzői, eredetiségelelki magatartás.
Az etnológiai (etnikai) kulturális tanulmányok a szokásokat és hagyományokat, a rituálékat, a hiedelmeket és a mítoszokat kutatják. Emellett érdekli az iparosodás előtti, tradicionális társadalmak és az archaikus népek életmódja.
A kultúrfilológus a nemzeti kultúra szóbeli népművészet, irodalom és nyelv általi tanulmányozásával foglalkozik.
Csak a főbb fajtáit vagy modelljeit ismertettük. A kérdésre: "Mi a kultúratudomány?" – válaszoltuk. Most pedig beszéljünk arról, hogy milyen tudományágakkal és tudományokkal van kölcsönhatásban.
Interakció a társadalmi-humanitárius tudományokkal
A kultúrát "második természetnek" hívják. Ez a kifejezés Démokritoszhoz, egy ókori görög filozófushoz tartozik. A kultúra nem öröklődik biológiai úton, hanem csak nevelés, képzés, megismertetés útján. Vizsgáljuk meg, hogyan kölcsönhatásba lép az érdeklődés tudománya más társadalmi-humanitárius tudományágakkal. Mindegyik a következő két csoportba sorolható:
- azok a tudományok, amelyek tárgyát a szaktevékenység típusa szerint különböztetik meg (például pedagógia, vallástudomány, művészettörténet, politikatudomány, gazdaságtudományok stb.);
- tudományok az emberi tevékenység általános vonatkozásairól (szociológiai, pszichológiai, történelmi stb.).
A kultúratudomány fejlődése az első csoporttal interakcióban zajlik. Itt a számunkra érdekes tudomány az interdiszciplináris szintézis szférájaként működik. Érdekli, hogy milyen általános fejlődési minták találhatók a politikában, a gazdaságban,vallás és egyéb tevékenységi területek. A második csoporttal való interakció részeként egy sajátos kulturológiai módszert emelnek ki, amely bármely humán- és társadalomtudományon belül alkalmazható.
Kölcsönhatás a történelemmel, néprajzzal, régészettel és filozófiával
E tudomány és a történelem közötti kapcsolat nyilvánvaló. Egyetlen történelemtankönyv sem teljes anélkül, hogy ne szólna a korabeli kulturális vívmányokról, az emberek kulturális életéről. Mindemellett a minket érdeklő tudomány a néprajzhoz kötődik, amely a különböző nemzetiségek kulturális és mindennapi sajátosságait vizsgálja. A régészet az emberi élet anyagi maradványai alapján vizsgálja a társadalom történetét. De a kultúra vívmányai szellemi és anyagi értékek.
A régészeti módszerek lehetővé teszik a különböző nemzetiségek és történelmi korok eredményeinek tanulmányozását. A filozófia a kultúratudományokhoz is kapcsolódik. Kogníció, előrejelzés, értelmezés eszköze, elméleteit használják. A kultúratudománynak, akárcsak a többi tudománynak, olyan filozófiára van szüksége, amelyen a tudás minden ága alapul. Segít megérteni a civilizáció lényegét, értékelni a társadalmat, valamint a kultúra fejlettségi szintjét egy bizonyos oldalról.
Tehát felfedtük a feltett témát. Befejezésül hozzátesszük, hogy a kultúratudomány ma aktívan fejlődik. Az egyetemek szakmai képzést kínálnak a hallgatóknak ezen a területen. Bár ezen a területen nem annyira keresettek a szakemberek, mint mondjuk a közgazdasági területen, sok érettségiző fontolgatja az irányt.a „kulturológia” az egyik prioritás.
