Tehát kezdésként válaszoljunk egy korántsem új kérdésre, amely sok iskolásban és nem csak abban merül fel: "XVIII - melyik század ez?" Próbáljuk meg kitalálni a cikk keretein belül.
A latin számok rejtélye, avagy a válasz a kérdésre: "XVIII - melyik század ez?"
Az emberek gyakran panaszkodnak, hogy a római számok használata nagyon nehéz számukra. Valójában nincs itt semmi nehéz. Minden teljesen érthető logikát követ.
Tehát a XVIII. szám esetében a legelejétől kezdve meg kell fejteni. Tehát X tíz. Ennek megfelelően a szám egyértelműen nagyobb lesz, mint 10, mivel a fennmaradó számjegyek a főtől jobbra vannak. A helyzet az, hogy ha a IX-es számunk lenne, akkor az már 9 lenne, mivel a bal oldali mértékegységet kivonjuk 10-ből. Tehát nézzük tovább. V 5, az utolsó rész pedig 3. Az összes elemet összeadjuk, és megkapjuk a kész számot - 18. De párhuzamosan azzal a kérdéssel, hogy melyik század a XVIII., egy másik nehézség is felmerül. Melyik év köthető a 18. századhoz - 1750 vagy 1829? Csak egy válasz van: 1750, hiszen 1829 már a 19. század lesz.
A 18. század története. megvilágosodás
Tehát, amikor kitaláltuk, hogy melyik század hol van, térjünk át ennek az időszaknak a történetére. Kezdjük azzalaz a tény, hogy Európa a 18. században egy grandiózus eseményt élt át történelmében – a felvilágosodást. Ez a kifejezés sokak számára ismerős. Csodálkozhatunk: XVIII - melyik század ez, de nem lehet nem ismerni ennek a jelenségnek a jellemzőit. Minden ország másképp csinálta. De ami mindenkiben közös volt, az a feudalizmus összeomlása.
A megvilágosodás természetes folyamat, amely elkerülhetetlenül a feudális rendszer bukásával kezdődött. Humanista és a formális jog felé vonzódik, a szabadság és a jobb élet garanciáját látja benne. A felvilágosodás mint jelenség nemcsak Európa szellemi fejlődését befolyásolta. Merészen bírálta a középkor óta megőrzött, elavult és elavult életformákat és életmódot.
Az angol felvilágosodás fő gondolatai
Így Locke az erkölcsi tulajdonságokat és irányelveket emelte ki, az államot az emberek megállapodásának tekintve. Úgy vélte, hogy az interperszonális és társadalmi kapcsolatok egyetlen természetes szabályozója az erkölcs, az erkölcs és a viselkedés normái.
A filozófus szerint "egyetemes hallgatólagos megegyezéssel" kellett volna létrehozni őket. A 18. század története számos ország, köztük Nagy-Britannia további fejlődési útját teljesen meghatározta. A felvilágosodás angol alakjai úgy vélték, hogy a legmagasabb cél nem a társadalom boldogsága, hanem az egyén boldogsága, a személyes emelkedettség.
Locke azt is hangsúlyozta, hogy minden ember olyan erősségekkel és képességekkel születik, amelyek segítségével szinte bármit elérhet. De csak állandó erőfeszítések, ahogy hittefilozófus, járuljanak hozzá a benne rejlő potenciál megvalósításához. Csak a személyes kreatív erőfeszítés segíti az embert az életben. Ezzel a 18. századi angol filozófusok nagyon pontosan megragadták a társadalom akkori szükségleteit.
francia felvilágosodás
Az angol felvilágosodás eszméivel ellentétben Rousseau a társadalmat emeli ki, nem csak egy egyént. Elképzelései szerint kezdetben a társadalom birtokolta az összes hatalmat, de aztán elárulta a hatalmat az uralkodóknak, így azok az ő érdekei szerint jártak el. Rousseau a demokrata-köztársasági állam híve volt. Az állampolgári egyenlőség csak akkor valósul meg, ha minden polgár részt vehet a kormányzásban.
Montesquieu viszont ragaszkodik ahhoz, hogy minden ország államszerkezetének alkalmazkodnia kell az éghajlathoz, a valláshoz és az emberek természetéhez. A filozófus a köztársasági formát is a legjobb államformának tartja. De mivel nem látja ennek lehetőségét a modern államokban, megáll az alkotmányos monarchiánál. Ebben az esetben az uralkodó csak a végrehajtó hatalommal rendelkezik, a törvényhozó hatalom pedig a választott parlamenté.
