Beszéljünk egy olyan jelenségről, amelyet az emberek megvetnek, de nehéz vagy lehetetlen megszabadulni tőle. Természetesen a gyávaságról van szó. Ma feltárjuk a „gyáva” fogalmának jelentését. Ez a vizsgálati tárgy nem olyan egyértelmű, mint amilyennek első pillantásra tűnhet.
Jelentés
Természetesen szinte mindenki megadhatja a saját definícióját. De szükségünk van az objektivitásra, lapozzuk tehát a magyarázó szótárat. A gyáva „olyan ember, aki könnyen enged a félelem érzésének”. Csodálatos meghatározás, tágas és szigorúan lényegre törő. Valójában a félelem teszi az embereket gyávává. De a bökkenő az, hogy teljesen normális félni. Valami rémületén keresztül feltárul az önfenntartás ösztöne. Tehát nem a felmerülő félelemről és iszonyatról van szó. Az a tény, hogy az ember nem tudja uralkodni az érzelmein a veszéllyel szemben. Hiányzik belőle az akarat, a kitartás, talán a türelem.
Élni vágyás és gyávaság
Lehet szemrehányást tenni az embernek, hogy élni akar? Igen, Freud élete nehéz időszakában kitalált vagy előállt egy elmélettel, hogy vannakkét erő – az erosz és a thanatosz. A jogaiban pedig mindegyik egyenlő, ráadásul thanatos még energikusabb is, hiszen minden élet halállal végződik. A pszichoanalízis megalapítójának végső következtetése pedig a következő: az élők hajlamosak meghalni. De az üzenet valódi gyakorlata nem erősíti meg, hanem inkább cáfolja: a biológiai mindig élni akar.
Emlékszel a "Braveheart" (1995) című film csodálatos epizódjára, amikor W. Wallace ráveszi, hogy harcoljon a britekkel, és azt mondják neki, hogy ha most megszöknek, élni fognak? A katonai vezető felismeri e szavak érvényességét, de a csendes, unalmas öregkor képét szembeállítja a szabadságharc hősi halálának képével. Azok pedig, akik valamikor gyávák voltak, lelkesen rohannak a harcba. Valaki azt fogja mondani, hogy ez Hollywood. Minden a külső hatásra megy át. De valahogy az emberek ihletet kaptak? És nincsenek csaták áldozatok nélkül. Ez azt jelenti, hogy az ember nem annyira a haláltól fél, mint inkább attól, hogy a halála értelmetlen lesz. Ha egy férfi fél ugyanattól, gyávának tekinthető? Ez nyitott kérdés.
Szinonimák
Ne gondolkozzunk a veszélyekkel szembeni túlzott félelem jelenségén a „gyáva” főnév szinonimáival. A lista a következő:
- nyuszi;
- nyúl lélek;
- anika harcos;
- gyáva;
- nedves csirke.
Sajnos ezúttal nem lehet a témában rengeteg szinonimával kedveskedni az olvasónak. Ez is cenzúra kérdése. A legtöbb felmerülő definíciót morális okokból nem tudjuk ide helyezni.megfontolások, mert illetlenek. Anika, a harcos egy allegorikus kifejezés egy olyan személy számára, aki bátorsággal büszkélkedhet, amely távol áll a valódi veszélytől. A kép az orosz folklórban gyökerezik. Röviden, a történet lényege a következő: az egyik harcos dicsekedett a vitézségével, és megsértette a védteleneket. Aztán valamelyik úton találkozott a Halállal, és rá is rohan, nem ismerve a félelmet. A pocakos harcos természetesen nyer, és kegyelemért könyörög, de a Halál a birodalmába viszi. Erkölcs: Rendben van gyávának lenni, legalább néha.
A bátorság mint manipuláció tárgya
Néha, amikor egy személyről köztudott, hogy rettenetesen bátor, a ravasz emberek rájátszhatnak erre a gyengeségre. A bátorság egyrészt erény, másrészt ha bravúrrá fajul, akkor hátrány.
Emlékezzünk Marty McFly már-már tankönyvszerű példájára, aki a "Vissza a jövőbe" című híres filmeposzban részről részre ugyanarra – kisebbrendűségi komplexusra – bukkant. Marty félt, hogy a körülötte lévők azt gondolják, hogy gyáva (a szó jelentését nem kell magyarázni). A forgatókönyvírók arra késztették a karaktert, hogy újra és újra eljátssza ugyanazt a szituációt, akár egy képzett terapeuta, így a hős végül levonta a helyes következtetést: nem mások véleménye a legfontosabb az életben.
Mértékkel minden jó
Valószínűleg az olvasó gondolta már, hogy a gyávákat és szégyenletes szokásaikat védjük. De nem, az ötlet teljesen más. Ez utóbbi tükröződik az alcím címében. Arra a kérdésre, hogy mi a gyáva és mi a gyávaság, lehet válaszolnieltérően. Mindenki ismeri a klasszikus szereplőt, a "The Man in the Case" sztori főszereplőjét, aki totálisan félt az élettől, annak bármely megnyilvánulásától. És a híres mondat: „Nem számít, mi történik” igazi mottóvá vált. És akkor a feltételes eset egészen valóságossá vált. Egy ilyen jelenség aligha nevezhető gyávaságnak. A. P. Csehov hőse egyszerűen elzsibbadt a félelemtől – ez az egyik véglet. A másik véglet az, amikor az ember belerohan minden komoly bajba anélkül, hogy a következményekre gondolna.
Például előfordulhat, hogy egy személyt mások manipulálnak a saját érdekei szerint. Ismerve a bravúrra való hajlamot, bajt hozhat a „bátor” fejére, és távol maradhat önmagától. Amikor a vakmerő rájön, hogy keretbe került, már késő lesz. És nagyon sok ilyen történet van. Az óvatosság egy dolog, a gyávaság és a gyáva pedig egészen más, az ember utolsó tulajdonságának meghatározását már kicsit korábban megadtuk. Amikor az első tulajdonságról beszélnek, általában dicsérik az embert, és amikor a másodikról beszélnek, szidnak. De szubjektíven mind a gyávaság, mind az óvatosság ugyanabból a forrásból táplálkozik - az önfenntartás ösztönéből, vagyis a félelemből. Vagyis a gyávaság névlegesen aljas és alacsony, de a részletek ismerete nélkül nem érdemes gyávaságért elítélni valakit. A félelem teljesen természetes reakció, annak ellenére, hogy társadalmilag elítélik.
