A szükséglet a test szükségleti állapota, amely az egyén objektív lét- és fejlődési feltételeitől függően nyilvánul meg.
Igények osztályozása
A pszichológiai tudományban szokás kiemelni az alacsonyabb és magasabb rendű igényeket. Ugyanakkor az emberi szükségletek természete olyan, hogy a második kategória kialakulása általában lehetetlen az első kielégítése nélkül.
Így például B. F. Lomov az igények két fő csoportját vette figyelembe:
- alap,
- származékok.
Az első csoport az anyagi feltételeket és a létfontosságú eszközöket, valamint a tudást, a kommunikációt, a tevékenységet és a kikapcsolódást célozza meg. A származtatott szükségletek információs, erkölcsi, esztétikai stb. csoportokra oszthatók.
Az énfordulat, V. G. Aseev, megkülönböztetve a magasabb rendű igényeket, a következő típusokat emelte ki:
- munka,
- kreatív,
- kommunikatív (beleértve a hovatartozás szükségességét),
- esztétikus,
- erkölcsi,
- kognitív.
A. Maslow motivációs elmélete
A pszichológiai tudomány leghíresebbje A. Maslow amerikai pszichológus szükségleti hierarchiája (az úgynevezett Maslow-piramis, 1954).
A szerző öt fő szakaszt azonosít – magasabb és alacsonyabb igényeket:
- fiziológiai (étkezés, alvás stb.),
- biztonságra van szükség,
- szeretetre és összetartozásra van szükség,
- elismerésre és tiszteletre van szükség,
- szükség az önkifejezésre.
Egyes forrásokban ez a hierarchia részletesebben is bemutatásra kerül: a 4. és 5. lépés között megkülönböztetik a kognitív és esztétikai igényeket is.
Az elsődleges, alacsonyabb emberi szükségletek születésüktől fogva nyilvánulnak meg. A magasabbak fokozatosan alakulnak ki, amint az elsődlegesek elégedettek, az egyén személyiségének fejlődése során. Maslow úgy vélte, hogy a szükségletek kialakításának szerkezete és sorrendje nem függ a fejlődés kulturális feltételeitől.
Az alacsonyabb szükségletek szerepe a társadalomban
Ha a kulturális különbségek Maslow szerint nem befolyásolják az emberi szükségletek kialakulásának sorrendjét, akkor maguknak a szükségletek kialakulásának sajátosságairól, úgymondez tiltott. Nem csak a magasabb szükségletekről van szó, hanem az alacsonyabbakról is. Milyen társadalmi szerepet játszanak az alacsonyabb szükségletek?
A kielégítetlen szükséglet serkenti az egyén tevékenységét, és arra kényszeríti, hogy keressen lehetőségeket ennek kielégítésére. Tehát, ha az ember éhes, intézkedik, hogy táplálékhoz jusson (fiziológiai szükséglet). Például elmegy élelmiszerboltba, kávézóba, étterembe stb. Hogyan hat ez a társadalmi fejlődésre? Egyes termékek kiválasztásával az egyén növeli a keresletet ezek iránt a nyilvános piacon. Ha ezt a tevékenységet megszorozzuk a társadalom összes egyének számával, akik potenciális élelmiszerfogyasztók, akkor teljes értékű keresletet kapunk.
Így arra a kérdésre válaszolva, hogy az alacsonyabb szükségletek milyen társadalmi szerepet töltenek be, mindenekelőtt a társadalmi-gazdasági funkciót vesszük figyelembe. Megvalósítható egy másik alapvető emberi szükséglet, nevezetesen a biztonság keretében is. Például a kezelés kifizetésekor vagy a biztosítás igénylésekor.
Másrészt a biztonság iránti igénytől vezérelve az ember dönthet egyik vagy másik jelölt javára a politikai választásokon. Például, ha egy jelölt bizonyos polgári kategóriák számára bizonyos előnyöket ígér, vagy további forrásokat tervez a bűnözés elleni küzdelemre stb. Ebben az esetben, figyelembe véve az alacsonyabb szükségletek társadalmi szerepét, társadalmi-politikai funkcióról beszélhetünk. és stb.
„Kulturális” átalakulásszüksége
B. Malinovsky brit antropológus viszont azt az elképzelést fogalmazza meg, hogy a fejlett társadalom "kulturális" válaszokat hoz létre az egyén biológiai szükségleteire.
Milyen társadalmi szerepet játszanak az alacsonyabb szükségletek ezen elmélet szerint? Mivel az emberi tevékenység fő mozgatórugói, egyúttal a társadalmi fejlődés forrásaivá is válnak.
Malinovszkij külön kiemeli az ún. instrumentális kulturális intézmények (imperatívuszok), amelyek bizonyos („kulturális”) tevékenységek: oktatás, jog, fejlesztés, szeretet stb. Mindegyikük így vagy úgy a biológiai szükségletek megvalósításának forrásává válik a társadalomban. Jelentős szerepet kapnak ebben az esetben a társadalmi intézmények, mint a család, az oktatás, a társadalmi kontroll, a gazdaság, a hitrendszer stb.
Egy amerikai antropológus azt az elképzelést fejleszti ki, hogy az egyén minden szükséglete áteshet egy bizonyos kulturális átalakuláson a társadalomban. Ennek a folyamatnak a forrásai a hagyományok.
Így a kultúra Malinovszkij elmélete szerint olyan anyagi és szellemi rendszerként működik, amely biztosítja az egyén létét, és hozzájárul biológiai szükségleteinek kielégítéséhez. Másrészt a kultúra maga is e szükségletek egyén fejlődésére gyakorolt hatásának a következménye. Ennek megfelelően a biológiai szükségletek és a kultúra kapcsolatáról beszélve megjegyezzük ennek a folyamatnak a kétirányú jellegét.
