A bölcsességet és a műveltséget szinte minden társadalmi rendszerben mindig is nagyra értékelték. Sőt, nemcsak a tudás birtoklását, hanem annak megfelelő időben történő gyakorlati alkalmazását is fontosabbnak tartották. Ezt hívják bölcsességnek. Hellast az európai kultúra bölcsőjének tekintik. E tekintetben egyáltalán nem meglepő, hogy az ókori Görögország bölcseit tartják elsőnek, akik az óvilág akkori sötét népeire vetettek fényt a tudásra. Nekik köszönhető, hogy az emberiség által addig felhalmozott tapasztalatokat rendszerbe fogl alták, és saját életük példáján megvalósították.
Ősidők óta az emberek igyekeztek kiemelni az emberiség legkiemelkedőbb képviselőit. Már az ókorban is megnevezték az ókori Görögország hét bölcsét, azokat a személyiségeket, akik a hellének szerint a legnagyobb tudáskészlettel rendelkeztek. Ezt a számot nem véletlenül választották. A "hét" számnak szent és vallásos jelentése volt. De ha a zsenik száma változatlan maradt, akkor a nevük a lista idejétől és helyétől függően változott. Több változata a mai napig fennmaradt, amelyekben az ókori Görögország bölcsei jelennek meg.
Platón listája
A legenda szerinthét bölcset neveztek el az ókori görögökből Athénban Damasus arkhón idejében, ie 582-ben. e. A legelső és leghíresebb lista, amely máig fennmaradt, a Kr.e. IV. században maradt meg. e. a nagy filozófus, Platón Prótagorasz című párbeszédében. Ki szerepelt ezen a listán, és mi tette híressé az ókori Görögország hét bölcsét?
Miletusi Thalész (Kr.e. 640-546)
Thalész volt az egyik első ókori filozófus és az úgynevezett jón iskola megalapítója. Kis-Ázsiában, a modern Törökország területén fekvő Milétosz városában született, innen kapta becenevét. A filozófia mellett speciális csillagászati és geometriai ismereteket szerzett, köszönhetően az egyiptomiak és a mezopotámiai tudósok örökségének tanulmányozásának. Ő az, aki a naptári évet 365 napra osztja. Sajnos Milétusi Thalész minden gondolata és mondása csak a későbbi filozófusok munkái révén jutott el hozzánk.
Athéni szolon (i.e. 640-559)
Solon híres athéni filozófus, költő és törvényhozó. A legenda szerint a codridi királyi családból származott, de ennek ellenére szülei csekély jövedelmű emberek voltak. Aztán Solon meg tudott gazdagodni, majd Athén legbefolyásosabb politikai alakja lett. Őt tartják a demokratikus törvények megalkotójának, amelyek évszázadokon át szinte változatlanok maradtak ebben a városban. Élete vége felé önként vonult vissza a hatalomból. Solont költőként is nagyra értékelték kortársai.és gondolkodó. Kroiszosz líd király kérdésére, hogy Szolón ismer-e nála boldogabbat, az athéni filozófus azt válaszolta, hogy ezt csak az ember halála után lehet megítélni.
Biant of Priene (i.e. 590-530)
Biant valószínűleg titokzatosabb figura, mint az ókori Görögország többi bölcse. Életéről nagyon keveset tudni. Bíró volt Priene városában, ahol bölcs döntéseivel vált híressé, és egyszer még szülővárosát is megmentette Alliat líd királytól. Ám amikor Cyrus perzsa uralkodó meghódította hazáját, Biantnak el kellett hagynia a települést anélkül, hogy bármit is magával vitt volna.
Mitilénei Pittacus (i.e. 651-569)
Pittacus híres bölcs volt, a kis-ázsiai Mytilene város parancsnoka és uralkodója. Kiérdemelte a zsarnok-harcos dicsőségét, megszabadítva szülővárosát Melanhr despotizmusától. Kiváló jogalkotóként is ismert. Az ókori Görögország bölcseinek más aforizmáihoz hasonlóan nagyra értékelték azt a mondását, hogy még az istenek sem vitatkoznak az elkerülhetetlenséggel. Önként lemondott hatalomról.
A fenti gondolkodók és filozófusok mindegyike felkerült az ókori Görögország 7 bölcsének listájára, minden kiadásban. Az alábbiakban szóba kerülők szerepeltek a Hellász és néhány más összeállító listájának plátói változatában. Ennek ellenére messze nem találhatók meg az összes listán, amelyen szerepel az ókori Görögország hét bölcse.
Lindosi Kleobulus (i.e. 540-460)
Cleobulus az egyik változat szerint Linda városából, Rodoszon, a második szerint pedig a kisázsiai Cariából származott. Apja Evagoras volt, akit magának Herkules leszármazottjának tartottak. Bölcs uralkodóként és várostervezőként szerzett hírnevet, templomot épített Lindában és vízvezetéket. Ezenkívül Cleobulus dalszerzőként és zseniális találós kérdésekként vált híressé. Lányát, Cleobulinát is kora egyik legfelvilágosultabb filozófusának tartották.
Mison Hyuntól (Kr. e. VI. század)
Mison annak ellenére, hogy apja uralkodó volt Khenahban vagy Itiyában, csendes és elmélkedő filozófus életet választott magának, távol a világi felhajtástól. Leginkább nagy mondások szerzőjeként vált híressé, amelyek közül néhány méltó volt arra, hogy bekerüljön az ókori Görögország bölcseinek 7 mondandójába. Egyes szakértők úgy vélik, hogy Platón politikai okokból vette fel a legbölcsebbek listájára.
Chilon Spártából (Kr. e. VI. század)
Chilon a híres spártai költő és törvényhozó. Az efor pozícióját töltötte be. Posztjában hozzájárult számos progresszív törvény bevezetéséhez, amelyeket később Lycurgusnak tulajdonítottak. Chilo beszéde a kortársak szerint tele volt mély jelentéssel, de a rövidség jellemezte, ami a legtöbb spártai jellemző vonása. Ő az, aki azt mondta, hogy nem beszélnek rosszat a halottakról.
Diogenes Laertes listája
Platón listája mellett a leghíresebb lista, amely az ókori Görögország hét bölcsét tartalmazza, kiemelkedőDiogenész Laertesz filozófiatörténész, aki feltehetően a II. végén-III. század elején élt. HIRDETÉS Az egyetlen különbség e lista és az előző között az, hogy Mison helyett a korinthoszi zsarnok, Periander szerepel benne. Egyes tudósok ezt a listát eredetinek tartják, annak ellenére, hogy Diogenész sokkal később élt, mint Platón. Ezt a paradoxont az magyarázza, hogy ez utóbbi a zsarnokság elutasítása miatt Periandert kizárhatta a listáról, és belekerülhet a kevésbé ismert Misonba. Diogenes egy ősibb forrást használt munkájában.
Az összes többi bölcs neve mindkét listán pontosan ugyanaz.
Korinthosz Periander (Kr.e. 667-585)
Periander, Korinthosz uralkodója valószínűleg a legvitatottabb alak az ókori Görögország mind a hét bölcse közül. Egyrészt elképesztő elme jellemezte, nagyszerű feltaláló és építő volt, aki a Peloponnészoszi-félszigetet a szárazföldtől elválasztó földszoroson át korszerűsítette a kikötőt, majd csatornát kezdett építeni rajta. Ezenkívül Periander pártfogolta a művészeteket, és jelentősen megerősítette a hadsereget is, ami lehetővé tette Korinthosz felemelkedését, mint még soha. Másrészt azonban a történészek tipikus kegyetlen zsarnokként jellemzik, különösen uralkodásának második felében.
A legenda szerint Periander azért h alt meg, mert nem tudta elviselni fia halálát, amire ő maga ítélte.
Egyéb listák
A többi szerző listáján csak Thales, Solon, Biant és Pittacus neve maradt változatlan. Más bölcsek személyiségeiváltozhat és jelentősen eltérhet a két klasszikus változattól.
Akusilai (Kr. e. VI. század) – Hérodotosz előtt élt hellén történész. Dorian származása szerint. A hagyomány neki tulajdonítja az első prózában írt történelmi művet.
Anaxagorasz (ie. 500 - 428) - filozófus és híres matematikus Kisázsiából. Csillagászattal is foglalkozott. Megpróbálta megmagyarázni az univerzum szerkezetét.
Anacharsis (i.e. 605-545) – szkíta bölcs. Személyesen ismerte Szolónt és Kroiszosz lídiai királyt. Az ő nevéhez fűződik a horgony, a vitorla és a fazekaskorong feltalálása. Ráadásul Anacharsis értékes mondásairól is ismert. A szkíták a hellén szokások átvétele miatt ölték meg. Létezésének valóságát sok tudós megkérdőjelezi.
Püthagorasz (i.e. 570-490) - híres ókori görög filozófus és geométer. Neki tulajdonítják a derékszögű háromszög szögeinek egyenlőségéről szóló híres tételt. Emellett ő a filozófiai iskola alapítója, amely később felvette a pitagoreanizmus nevet. Idős korában saját halálába h alt.
Ezen kívül az ókori Görögország bölcsei között feljegyezték Forekidász, Arisztodémosz, Lina, Ephora, Las, Epimenides, Leophantus, Pamphilus, Epicharmus, Peisistratus és Orpheus nevét.
A listázás alapelvei
Az a következtetés vonható le, hogy a görögök különféle foglalkozások képviselőit is felvették a legbölcsebbek közé, de leggyakrabban filozófusok voltak. Bár valójában ezt a tantárgyat egy másik fontos foglalkozással is kombinálhatnák - a matematika, a csillagászat,tudomány, kormányzat. Azonban szinte minden akkori tudomány elválaszthatatlanul összekapcsolódott a filozófiával.
Ezek a listák jelentősen eltérhetnek, és eltérhetnek a két úgynevezett klasszikus verziótól. A bennük szereplő konkrét nevek sok tekintetben az összeállító lakóhelyétől, politikai nézeteitől függtek. Tehát Platón, úgy tűnik, éppen ezen okok miatt zárta ki a korinthoszi zsarnok Periandert a nagy bölcsek közül.
A görögök nem mindig voltak jelen a nagy gondolkodók névsorán. Néha más népek képviselői is helyet kaptak ott, például a hellenizált szkíta anakarszisok.
A téma fontossága manapság
Minden bizonnyal a görögök azon próbálkozása, hogy számuk közül kiemeljék a legkiemelkedőbb képviselőket és rendszerezzék őket, az egyik első ilyen jellegű törekvés az ókori világban. A lista tanulmányozásával meg tudjuk ítélni, hogy mely személyes tulajdonságokat tartották a legjelentősebbnek az ókori világban, és melyek a bölcsességhez kapcsolódnak. Fontos, hogy megismerkedjen a hellének e gondolataival, hogy a modern ember szemével szemlélhesse ennek a fogalomnak a sok évszázados fejlődését.
Oroszországban ennek a szempontnak a tanulmányozására külön témát jelölnek ki az iskolai kurzusban – „Az ókori Görögország bölcsei”. Az 5. évfolyam az optimális tanulási időszak az ilyen alapvető kérdések megértéséhez.
