Kora gyermekkorunktól kezdve mindannyian olvastunk különféle legendákat, fikciókat, eposzokat. A népművészet kultúránk szerves része. Hogy mit jelentenek az orosz tündérmesék, nem mindenki gondolja, de minden műbe bele van ágyazva. A jelentés gyakran elég mély, egy gyerek számára lehetetlen, hogy megértse – de a felnőttek számára nagyon érdekes lehet. Próbáljunk belemerülni a varázslatos történetek világába, és megértsük, mit mondanak el valójában.
A probléma relevanciája
Gyermekként szinte minden ember egy varázslatos világban él, ahol csodák és hihetetlen események lehetségesek, fantasztikus lények és varázslók élnek. Az orosz tündérmesék célja az volt, hogy már egészen korán megtanítsák az embert megkülönböztetni, hol a jó és hol a rossz, mi nevezhető gonosznak, és mi az, ami nem szerepelhet az életünkben. Amint azonban sokan hiszik, az ókorból napjainkig visszanyúló tündérmeséket ma helytelenül értelmezik. Egyesek biztosak abban, hogy a szövegek részletes tanulmányozása minden bizonnyal lehetővé teszitalálj valami újat, fedezz fel eddig ismeretlen és titkos információkat.
Hogy megtalálják maguknak a népmesék értelmét, sokan már felnőtt korukban elkezdik újraolvasni őket, amikor már jelentős világi tapasztalattal a háta mögött elemezheti a szöveget. Egyesek elismerik, hogy ebben az összefüggésben a legendák és az eposzok gyakran félelmetesek, más történetek libabőrt okoznak, a szereplők cselekedetei pedig olyanok, hogy rémálmokat okozhatnak. Ahogy sokan mondják, a mesékben a kegyetlenség uralkodik, ami a gyereknevelésben teljesen helytelen. Valóban, egyeseket megesznek, másokat megölnek, másokat azzal fenyegetnek, hogy élve sütik ki őket. És Iván a mesékben mindig bolond, a gonosz pedig szinte legyőzhetetlen és mindenható. Igen, de nem minden olyan nyilvánvaló.
Hogy kezdődik minden
Először a gyermek a leggyengédebb korában – élete első éveiben – találkozik a jelentéssel bíró tündérmesékkel. Hagyományosan az első történet, amelyet a gyermeknek mondanak, a "Réparépa" és a "Kolobok". Az első meglehetősen egyszerű, szinte nincsenek benne kegyetlen pillanatok, de a Kolobokról szóló legenda sok felnőttben kétértelmű érzéseket kelt. A mese, ha eltúlozzuk a cselekményt, egy utazó zsemléről mesél, amelyet mindenki igyekszik megenni, és ez a Rókának sikerül is. De a mese eredeti változata némileg eltér. Az ókorban őseink esténként meséltek a gyerekeiknek, amelyben mindenki, akivel találkoztak, kitépett egy kis darabot Kolobokból, csak a kéreg érte el a Rókát, amit megette.
Nem mindenki tudja, mit jelent ez a történet, de szinte minden modern ember egyetért azzal, hogy a cselekménynagyon kegyetlen. Ahogy a kutatók mondják, a Kolobokról szóló mese értelme nem egészen világos számunkra, mert feledésbe merültek azok a hasonlatok, amelyekkel a szereplőket társították. A legendákban a fehérrépa és a zsemle is a hold szimbóluma. A mézeskalács ember, amiből újra és újra kicsíptek egy darabot, megmutatta, hogyan csökken a Hold – elvégre az is teljesen eltűnik, mint a főszereplő a Rókával való találkozás után.
A másik oldalon
A fehérrépáról szóló legenda nem kevésbé érdekes és szimbolikus. Régen ezt a növényt a holddal hozták kapcsolatba, maga a mese pedig egy égitest mozgásáról és átalakulásáról mesélt a holdhónap során. Minden hős segít kihúzni a fehérrépát a földből, és lassan és nagyon apránként mozog - akár egy égitest. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy a karalábéról szóló történet, valamint a Kolobok utazásáról szóló történet jelentéssel bíró asztrológiai mese. Az ókorban találták ki, hogy könnyebben elmagyarázzák a gyerekeknek, miért és hogyan mozog a hold az égen. A modern ember magyarázata nem a legkézenfekvőbb és érthetőbb, de sok tekintetben ez összefüggésbe hozható az emberek által az érvelés során kialakított logikai láncok megváltozásával – nyilván az ókorban ezek némileg különböztek.
Nem kevésbé érdekes az a tündérmese, amely a nyúlkunyhóról mesél – asztrológiainak is számít. Az Aranyfésűről szóló történet gyökerei hasonlóak. A kakas a nap szimbóluma volt. A cselekmény szerint a róka odajön az ablakhoz, hogy hívja a napot. A népművészet kutatói azt mondják, hogy az akkori időszak legkülönbözőbb alkotásaihoz bőségesenhívja a napot – sok szempontból az emberek élete múlott rajta. A róka megragadja a kakast, és távoli vidékekre viszi. Ha egy modern művelt ember szemszögéből elemezzük a szöveget, úgy tűnik, túl messzire, teljesen indokolatlan az az út, amelyet a szereplők járnak. A világítótest égbolton való utazását tükrözi. A róka az éjszakát szimbolizálja, amely ellopja a fényforrást, a macska pedig a reggelt, amellyel visszatér a meleg.
De a nyúl kunyhójáról szóló legendát a népművészetet tanulmányozó tudósok szerint azért hozták létre, hogy megmutassák a gyerekeknek, hogyan változnak az évszakok. A róka a telet szimbolizálja, míg a nyúl a nyár képét. A kakas-nap segít a nyúlnak győzedelmeskedni a téliróka felett, mert a nap erősebb a hidegnél.
Tegnap, ma, holnap
Amint a szakértők mondják, az orosz népmesék jelentésének megértéséhez és érzékeltetéséhez tudni kell elvonatkoztatni attól a világtól, amelyet megszoktunk. Könnyebb megérteni, hogy miről szólnak a legendák, ha a bolygó szerkezetét egy régen élt ember szemszögéből nézhetjük meg - elvégre ekkor jelentek meg a tündérmesék, amelyek megragadták a bolygó jellegzetességeit. mindennapi élet. Azért hozták létre, hogy könnyebben elmagyarázzák a gyerekeknek, hogyan értelmezzék a körülöttük zajló eseményeket. Egyesek úgy vélik, hogy az elmúlt évszázadokban a népművészet szándékosan torzult, ezért nagyon nehéz helyesen érzékelni a jól ismert műveket.
Néha egy mese is elég volt ahhoz, hogy elmesélje a gyermeknek, hogyan működik a világ. A történetek célja a magyarázat és a tanulás egyszerűsítése volt. Ha párhuzamot vonunk a modernreprezentáció, azt mondhatjuk, hogy a mesék olyan archivált adatcsomagok, amelyek jelszavait csak kevesek ismerik. A legendák fontosságát nem lehet alábecsülni, hiszen ezek az eposzok nemzedékről nemzedékre közvetítik a képeket. Sok nyelvész szerint az orosz nyelv nagyon-nagyon figuratív, nem csak betűk és azok kombinációi. A nyelv eredetileg képrendszerként alakult ki, melynek értelmezése a kontextustól függött. Ez nagyon jól látható a mesékben: egy-egy legenda jelentésének felmérésére számos lehetőség kínálkozik.
És ha példával?
Térjünk át a fentebb már említett, a fehérrépáról szóló mesére. A leírt változaton kívül van ennek a legendának egy másik jelentése is, amely teljesen eltér a korábban közölttől. Amint az egyes forrásokból kiderül, korábban több szereplő is volt ebben a történetben: jelen volt az apa és az anya is. Feltehetően azért tűntek el, mert a világot a hetes rendszer szerint kezdték felfogni, bár korábban a szlávok alapszáma kilenc volt. A mese rejtett jelentése, ahogy egyes modern kutatók mondják, az, hogy megmutassa a gyermeknek a generációk közötti kapcsolatot. A fehérrépa legendája lehetővé teszi annak megértését, hogy az életformák, az idő és a létezés változatai hogyan hatnak egymásra. A résztvevők mindegyike jelentéssel megtöltött kép. A nagyapa az évszázadok bölcsességét, a felesége pedig a háztartási és háztartási szertartásokat jelképezi. Az apa a védelem, a felesége pedig a szerelem szimbóluma. A lány megmutatja a gyerekek fontosságát és elidegeníthetetlenségét az ember életében, a kutya pedig a jólét szimbóluma, hiszen csak akkor nevelik, haha van mit védeni. A macska jó belső környezetet és harmóniát, az egér pedig a családi jólétet tükrözi. Mint tudod, ősidők óta azt mondják, hogy az egereket nem ott találják, ahol nincs mit enni.
És még
A fehérrépáról szóló legenda értelmezésének egy másik változata az asztrális. Hogy mi értelme van a mesének, azt sok természetfeletti gondolatkutató meg tudja mondani. Feltehetően a legenda azt tükrözte, hogy a lélek hogyan jut el a fejlődés új szintjére. A földet elhagyó fehérrépa az előző helyzetből kitörő ember. A karakterek kombinációja olyan feltételek összessége, amelyek teljesítése garantálja az evolúció sikerét. Feltételezik, hogy a legenda elmondja, hogyan lehet befejezni a planetáris evolúciós szakaszt, és továbblépni a galaktikusra. Ehhez a tolmácsok szerint hat, a legendában megjelölt esszenciát kell kidolgozni.
A jelentésértékelés ezen változatával a színészi hősök egy lény testei, amely valójában valami valóságos és spirituális együttes tárgya. A lelkek száma attól függ, hogy az ember az evolúció milyen szintjén állt meg. Hasonló elméletek léteznek a matrjoskákkal kapcsolatban, hol van a belső. A legkisebb ugyanaz a fehérrépa, amely az ember fizikai lényegét szimbolizálja. Úgy tűnik, hogy az esszenciák egymásba vannak rakva, és nem metszik egymást, mivel különböző anyák alkották őket. Ha sikerül megszerezned őket, előreléphetsz evolúciós szempontból.
Tündérmesék: mire és miről?
Bizonyára sokan, akik olvasták a szlávok és más népek legendáit, észrevettek egy lényeges különbséget. Ha a külföldi mesékbena hős általában azzal a konkrét céllal indul útnak, hogy szakmát találjon vagy egy nagy kincset fedezzen fel, a szláv karakterek gyakran valami ismeretlent, valakit különöset keresnek; valójában a karaktert mozgató fő impulzus az önismereti vágy. Útközben gyakran letér a fő egyenesről, segít másokon. A jó természet, az együttérzés egy bizonyos cél rovására való törekvés rovására kulturált nemzeti magatartás, amely meghatározza a legendák kontextusát.
Amint a kutatók mondják, a mesék fő értelme, hogy megmagyarázzák az embernek, hogy az ember túlélése nem nevezhető prioritásnak, a legfontosabb egy társadalom, egy klán élete. Ez az oka annak, hogy az úton lévő hős mindenkinek és mindenkinek segíteni igyekszik. Mellesleg nem csak úgy: később ezek a szereplők mennek a segítségére. A legendák azt mondják, hogy csak akkor lehet sikert elérni, ha az emberek készek az egyesülésre.
Kiről és kinek?
A tündérmese jelentésének megértéséhez tudnia kell helyesen értelmezni a hőst. A legendákban gyakran bolondnak nevezik a főszereplőt, de ezt a szót egyáltalán nem az ember mentális tulajdonságainak jelölésére választják. A szó régóta háztartási szó lett, népi. Általában egyenrangúnak tekinthető a főszereplő gyakran használt másik nevével - egy férfi. A tündérmesékben bolondnak nevezettek megkülönböztető vonása a kockázatvállalásra való hajlam, az önmaguk iránti nem kellően figyelmes hozzáállás miatt. A mesék gyakran mesélnek arról, hogyan mennek a testvérek mások megmentésére, amikor válaszút elé kényszerítik őketválasztani valamit, az okosok pedig inkább oda mennek, ahol találnak maguknak valamit, de csak a végén sorsuk gyakran rosszul végződik. A bolond azonban nem tartja magát okosabbnak a többieknél, nem tart igényt jobb részesedésre, így válaszútnál a legrosszabb opciót választhatja – és kiderülhet, hogy ő lesz a nyertes a történetben.
Ha rátérünk a „Béka hercegnő” és mások, a közös Ivan kalandjait bemutató mesékre, észrevehetjük, hogy a hős szinte mindig találkozik valakivel, aki bölcs és bölcs. öreg, akinek a tanácsát a karakter megfogadja. Ez a történet egészének is fontos jelentése – célja, hogy megtanítsa a fiatalabb generációt, hogy hallgasson az idősebbekre. De a hősök, akik biztosak abban, hogy ők maguk tudnak mindent, meghalhatnak anélkül, hogy figyelmen kívül hagynák a bölcsek sugallatát. A tudás, a hatalom különböző tulajdonságok, és a legendákban erre irányul a figyelem. A hercegnőben, az öregemberben és más szereplőkben felhalmozott bölcsesség gyakran a tétlenségben különbözik, de könnyen átadják a bolondnak. De ami kezdetben az elmének tűnt, az a történet során igazi hülyeséggé változik.
Erős, bátor, ravasz
A tündérmesék jelentésének helyes megértéséhez képesnek kell lennie a szereplők jellemzőinek értelmezésére. Például a hősök, akikről a legendák oly gyakran mesélnek, valójában mind tipikus bolondok, mert egyszerűek, mert nincs és nem is lehet ravasz az erőben. A klasszikus cselekmény elmondja, hogy a hős legyőzi az ellenséget, és a ravasz ellenség kisajátítja az összes érdemet. A szlávok legendáiban az erő és a ravaszság nem járhat egyformán, és a bravúrok csak azok számára elérhetőek, akik nem.ravasz. Ezért a bolondnak szerencséje van, hogy nincs ilyen jelleme és nem hajlamos a megtévesztésre.
A tündérmesék jelentését tanulmányozó emberek tipikus királyképével kapcsolatos számításai meglehetősen kíváncsiak. A legtöbb legendában az ilyen vagy beteg, vagy öreg, vagy más hiányosságai vannak. Feltételezhető, hogy a kép célja, hogy növelje a független viselkedés fontosságának megértését. Jónak tartják azt, aki képes saját döntéseket hozni, de a másoktól függő királyt állandó megtévesztés tárgya. Hülye lévén olyan, mint egy szeszélyes gyerek, aki folyton rosszat tesz. Az a bolond, akit egy ilyen király próbára tesz, minden próbát sikeresen kiáll, mert megkeményítik a nehézségek, de a tesztelő maga nem áll készen erre - és saját hibájából szenved. Igaz, nem szeretik a szláv legendák infantilis karaktereit – nem jók.
A tyúk meséje
Az egyik legkedveltebb gyermekmese az aranytojást tojó tyúkról mesél. Ahogy a folklór kutatói mondják, nyugodtan kijelenthetjük, hogy ez egy mese minden meséhez, amelyet az ókorban találtak ki. A történet nagyon rövid és egyszerű, mégis él az emberek emlékezetében, és generációk között öröklődik. Ez a benne titkosított képeknek köszönhető. Amint azt a „Ryaba Tyúk” című mese értelmének felkutatásával foglalkozó kutatási cikkekből megtudhatja, a madár által lerakott tojás magasabb erők ajándéka az embernek, életünknek. A csirke éppen ezeket az erőket szimbolizálja, amelyek lehetőséget adnak az embernek az életre,és csak egyszer adja oda mindenkinek. Aki megadja magát a gonosznak, az nem tudja megmenteni és kijavítani az életét - tudnia kell gondoskodni arról, amit kapott. A szülők, akik elmesélik a történetet gyermekeiknek, lehetővé teszik számukra, hogy képeken keresztül megértsék, nincs értékesebb az életnél, és azt minden eszközzel meg kell védeni.
A tyúkról szóló mese jelentését sok szempontból megérthetjük, ha eszünkbe jut, hogy a szereplők megpróbálják eltörni a herét, de csak most nem sikerül – egészen addig, amíg az egér el nem fut. Csak a farok legyintése – és minden porrá omlott. Ilyen a mi életünk – vannak külső erők, amelyek ártani akarnak, és az emberek kezdetben nem törődnek azzal, amijük van. Időről időre a nagymamának és a nagypapának nem sikerül egy herét eltörnie, és végül egy harmadik erőforrást találnak ahhoz, hogy befejezzék, amit elkezdtek.
Gyerekeknek és egyebeknek
A csirkéről szóló mese mély jelentése egyesek szerint egyáltalán nem a gyerekeknek szól, és nem is értik. A történet főszereplői egy olyan személy prototípusa, aki saját erőivel próbálja elpusztítani magát. Vannak, akik alábecsülik magukat, ok nélkül szidják. A kanál, amellyel megpróbálják feltörni a tojást, szorongások és problémák, bizonytalanság és ingerlékenység, amelyek zavarják az embert. Az ilyen negatív érzések előbb-utóbb minden ember életében felmerülnek. Ugyanakkor a tojás, mint életajándék, azt az igényt szimbolizálja, hogy élvezni kell azt, ami van, és törekedni kell a jóra. Minden negatív érzelem éppen az egér tápláléka, akinek a farka végzetes lesz a tojásra nézve.
A mese jelentésének megértéséhez érdemes közelebbről is szemügyre venni az egér képét. Ezt az állatota föld alatt él, a sötétben, ahol a negatív erő fészkel. Ő az, aki tönkreteszi az emberi életet, ha az ember nem értékeli azt. Csak arra kell gondolni, hogy el lehet törni egy tojást, és azonnal jön ugyanaz az egér. Könnyen megteszi azt, amit az emberek nem, és most a szereplők sírnak. Ebben a mesében az esemény azt jelenti, hogy az ember megmenti az életét, de már nincs benne fény és boldogság, hétköznapivá válik.
Különböző oldalról
A mese nevének jelentése is érdekes, azonnal világossá válik, hogy pontosan ki is a mese központi tárgya. Ahogy a tolmácsok mondják, a csirke a magasabb hatalmakat, a teremtőt és a teremtőt, a legfelsőbb istenséget szimbolizálja. Mindenkinek annyit ad, amennyire szüksége van. Lehet, hogy az ember nem birkózik meg azzal, ami neki adatik, és szokás szerint kell élnie, mint mindenki másnak, míg mások üresnek érzik magukat. Ennek elkerülése érdekében meg kell becsülni és meg kell védeni az aranytojást.
Liba és hattyú egyaránt
A "Liba-hattyúk" című mese jelentése nem kevésbé érdekes. A legenda egy lányról szól, aki nem vette észre testvérét, akit a madarak elloptak. Az események cselekménye az, hogy vissza kell térni a szülők szárnyai alá. A mesét azért találták ki, hogy elmagyarázzák a gyerekeknek az engedelmesség fontosságát, a vének által megállapított tilalmak betartását. A korábbi idők kutatói tudják, hogy a szlávok hittek a fizikai és szellemi világ létezésében. Az ókorban tisztelték őseiket, hittek a szent világrendben és abban, hogy le kell győzni a megpróbáltatásokat, mielőtt felnőtt önálló életbe léptek. A legenda cselekménye tehát éppen őket mutatja bebenne a gyermeket libák-hattyúk - fehér madarak - viszik el, szimbolizálva az élet új kezdetét és a belátást. Ezek a madarak mintegy az élet és a halál határán vannak – ahogy az ókorban is látható volt. A hattyút, mint a mai napig fennmaradt forrásokból megtudhatjuk, a szlávok az áramló víz szimbólumaként fogták fel.
