A. S. Puskin meséi példát mutatnak arra, hogyan válhat egy egyszerű történet a magas szintű irodalmi nyelv remekévé. A költőnek sikerült költői formában közvetítenie nemcsak a szereplők karakterét, hanem minden ilyen narratíva előfeltételét is - egy leckét, vagyis azt, amit a mese tanít. "A halászról és a halról" egy történet az emberi kapzsiságról. A "S altán cárról" című mese, amely szerint a gonosz és a csalás büntetendő, de a jó mindig győz. Tehát a költő által írt összes mese cselekményében.
A munka összefoglalása
Amikor a tanárok elmagyarázzák az iskolásoknak, hogy mit tanít a "Mese a halászról és a halról" (2. osztály), a mű cselekményére hagyatkoznak. Ez helyes, mert a gyerekeknek meg kell érteniük, melyek azok a főbb kategóriák, amelyek az emberek cselekedeteit irányítják: a jó és a rossz, a nagylelkűség és a kapzsiság, az árulás és a megbocsátás és még sok más. Tündérmeséksegítsen a gyerekeknek megérteni őket, és meghozni a helyes döntést a jó mellett.
Az Aranyhal meséjében a cselekmény azzal kezdődik, hogy a kék tenger partján élt egy öregember és egy öregasszony. Ő horgászott, ő sodorta a fonalat, de a kunyhójuk régi, és még egy vályú is törött.
Az öregnek szerencséje volt, hogy elkapott egy aranyhalat, aki könyörgött, hogy vigye vissza a tengerbe, és még váltságdíjat is ajánlott fel.
A jó halász elengedte, de az öregasszonynak nem tetszett nemes cselekedete, ezért követelte, hogy térjen vissza a tengerbe, és kérjen a h altól legalább egy vályút. Az öreg éppen ezt tette. Rybka megadta, amit az öregasszony kívánt, de ő többet akart – új kunyhót, aztán oszlopos nemesasszonyt, aztán szabad királynőt, míg elhatározta, hogy császárné lesz, aki maga szállította a halakat a csomagokon.
A bölcs hal mindaddig teljesítette az öregasszony kérését, amíg a lehetetlent nem követelte. Így az öregasszonynak megint semmije maradt.
A gyerekek, akik az öregember történetéről olvasnak, megértik, mit tanít Puskin Meséje a halászról és a halról. A hatalom és a gazdagság minden alkalommal megváltoztatta az öregasszonyt, még haragosabbá téve. Az iskolások azt a helyes következtetést vonják le, hogy a kapzsiság büntetendő, és újra semmi sem maradhat.
Maga a szerző mélyebb értelmet adott a mesének, különösen, ha figyelembe vesszük, hogy mi áll a háttérben.
A Grimm testvérek meséje
Ha a "Mese a halászról és a halról" filozófiai kategóriáit vesszük alapul, akkor az elemzést a Grimm testvérek meséjével kell kezdeni. Egy kapzsi öregasszony történetével történt, aki kiskorától kezdve vágyni kezdett, de megérkezettMielőtt pápa akart volna lenni, a költő ismerős volt.
Úgy tűnik, hogy a tanulságos történet cselekményében ott van a hétköznapi emberi kapzsiság, de ha odafigyelünk a benne rejlő szimbolikára, egészen más értelmet kap a Halász és a hal meséje tanítása. Mint kiderült, a Grimm testvérek, majd Puskin messze nem voltak az elsők, akik ezt a témát használták.
védikus bölcsesség
A Matsya Purana című ősi indiai értekezésben allegória formájában mutatják be. Például a benne lévő öregember az ember igazi „énje”, a nyugalmi (nirvána) állapotban lévő lelke. Puskin meséjében a halász így jelenik meg az olvasók előtt. 33 éve él egy idős asszonnyal egy kunyhóban, horgászik és minden megfelel neki. Ez nem a megvilágosodás jele?
Ezt tanítja a "Mese a halászról és a halról": az ember igazi rendeltetése, hogy harmóniában legyen lelkével és a környező valósággal. Az öregember jól megbirkózott a hatalmas és csábító anyagi világgal, amelyet a kék tenger jelképez.
Egy hálót dob bele vágyaival, és megkapja, amire szüksége van a napjához. Egy idős nő más kérdés.
Öregasszony
Az emberi önzést személyesíti meg, amely sohasem teljesen elégedett, ezért nem tudja, mi a boldogság. Az egoizmus minél több anyagi javat akar elfogyasztani. Éppen ezért a vályútól kezdve az öregasszony hamarosan magán a halon akart uralkodni.
Ha beEgy ősi értekezésben a képe annak a szimbóluma, hogy egy személy lemond szellemi természetéről a hamis tudat és az anyagi világ javára, míg Puskinnak gonosz egoista kezdete van, ami arra készteti az idős embert (a tiszta lelket), hogy hódoljon szeszélyeinek.
Az orosz költő nagyon jól írja le a lélek alázatosságát az önzés előtt. Az öreg minden alkalommal meghajol az Aranyhal előtt az öregasszony új követelésével. Szimbolikus, hogy a tenger, amely a hatalmas anyagi világ prototípusa, minden alkalommal egyre félelmetesebbé válik. Ezzel Puskin megmutatta, milyen nagy a tiszta lélek elszakadása sorsától, amikor minden alkalommal egyre mélyebbre zuhan az anyagi gazdagság szakadékába.
Hal
A védikus kultúrában a hal Istent személyesíti meg. Nem kevésbé erős Puskin munkájában. Ha belegondolunk, mit tanít a "Mese a halászról és a halról", a válaszok nyilvánvalóak lesznek: egy hamis egoista burok nem adhat boldogságot az embernek. Ehhez nem anyagi javakra van szüksége, hanem a lélek Istennel való egységére, amely a béke és a lét örömének harmonikus állapotában nyilvánul meg.
Háromszor jön a hal az öreghez, hogy önző vágyait teljesítse, de mint kiderült, még a tengeri varázslónő sem tudja betölteni a hamis kagylót.
Küzdelem a spiritualitás és az egoizmus között
Sok filozófiai, vallási, művészeti és pszichológiai könyvet írtak erről a küzdelemről. Mindkét kezdet – a tiszta lélek (Puskin meséjében az öregember) és az önzés (az öregasszony) – harcol egymás között. A költő nagyon jól mutatottami behódoláshoz és önző engedékenységhez vezet.
A főszereplője meg sem próbált ellenállni az öregasszonynak, hanem minden alkalommal kötelességtudóan odament a halhoz, hogy meghajoljon egy új követeléssel. Alekszandr Szergejevics éppen most mutatta meg, hogy mihez vezet a saját egoizmusához való ilyen ragaszkodás, és hogyan érnek véget hamis, kielégíthetetlen szükségletei.
Ma a "semmi nélkül maradni" kifejezést háztartási szinten használják, amikor emberi kapzsiságról beszélünk.
A filozófiában a jelentése sokkal tágabb. Nem az anyagiak teszik boldoggá az embereket. Az öregasszony viselkedése erről árulkodik. Csak ő lett oszlopos nemesasszony, hiszen királynő szeretett volna lenni, aztán még több. Nem sugárzott boldogságot és elégedettséget az új típusú hatalom és gazdagság megjelenésével.
Ez az, amit a "Mese a halászról és a halról" tanít: ne feledd a lélekről, hogy az elsődleges, az anyagi világ pedig másodlagos és alattomos. Ma egy ember lehet hatalmon, holnap pedig szegény és ismeretlen lesz, mint egy öregasszony azzal a balszerencsés vályúval.
Tehát az orosz költő gyermekmese az ego és a lélek örök konfrontációjának mélységét közvetíti, amelyről az ókorban is tudtak az emberek.
