A Cirill és Metód Társaság egy titkos politikai szervezet az Orosz Birodalomban, amely ellenezte a jobbágyságot. 1846-1847 között létezett, Nyikolaj Ivanovics Kosztomarov kezdeményezésére szervezték meg, egy többkötetes orosz történelemről szóló kiadvány szerzője. A szervezetben résztvevők végső célja a demokratikus szláv köztársaságok uniójának létrehozása volt, amelynek központja Kijev lett. Az unióban fontos szerepet tulajdonítottak az ukránoknak. A testvériség tagjai különösen szabadságszerető, demokráciára hajlamos embereknek tartották őket. A szervezet nevét a felvilágosítók, valamint a szentek, Cirill és Metód tiszteletére nevezték el. Ez a cikk a szervezet létrehozásának történetét, feladatait és tagjait tárgyalja.
Megjelenés története
A Cirill és Metód Társaság lett az első ukrán szervezet az Orosz Birodalombanpolitikai irányultság. Egyszerre két dokumentumban talál erre bizonyítékot. Ezek a "Szent Cirill és Metód Szláv Társaságának Chartája" és az "Isten törvénye (az ukrán nép Genezisének könyve)", amelyeket Kosztomarov írt.
E dokumentumok program-előírásait a Cirill és Metód Társaság felhívásaiban valósították meg, amelyek így hangzottak:
- "Nagyorosz és lengyel testvérek!".
- „Ukrán testvérek!”.
Ezek a dokumentumok felhívást tartalmaztak a népekhez, hogy egyesüljenek a Szláv Köztársaságok Uniójában. Egy demokratikus intézményeken alapuló szövetségnek kellett volna lennie.
A Cirill és Metód Társaság résztvevői kiálltak az egyenlőség, a szabadság és a testvériség mellett, amelyeknek az új közoktatás alapjait kellett képezniük. E célok elérése érdekében konkrét intézkedések voltak a birtokok közötti jogi különbségek felszámolása, a jobbágyság eltörlése, a munkások oktatásának biztosítása.
A testvériségen belüli áramlatok
A Cirill és Metód társadalmon belül két áramlat volt. Evolúciós, vagy liberális-burzsoá, és forradalmi, vagy népi demokratikus.
Ugyanazokhoz az elvekhez ragaszkodtak, ugyanakkor nem értettek egyet abban, hogy melyikük tekinthető a legfontosabbnak és a legfontosabbnak.
Ugyanakkor sok tekintetben nézeteik szerint mindketten közel álltak a moszkvai szlavofilekhez. Az 1980-as években még speciális tanulmányok tárgyává is vált. Különbség és azonosság világnézetükbenjól látható a szlavofil Fjodor Csizsov példáján, akit a Cirill és Metód Testvériség ügyében tartóztattak le. 1847 tavaszán ideiglenes bebörtönzés után Ukrajnába száműzték.
Vezetők
Kosztomarovon kívül a Cirill és Metód Testvériségnek sok más fényes és híres tagja is volt. Köztük főleg fiatal értelmiségiek, a harkovi és kijevi egyetem hallgatói és tanárai.
Kosztomarov maga is a liberális-burzsoá mozgalomhoz tartozott, csakúgy, mint Afanasy Markovich zeneszerző, Panteleimon Kulis folklorista és Alexander Tulub tanár. Meg voltak győződve a szlávok testvériségéről és egységéről, az ukrán kultúra fejlődésének fontosságáról.
A forradalmi-demokratikus nézeteket Nyikolaj Gulak publicista, Georgij Andruzszkij költő, Ivan Poszjada közéleti személyiség osztotta. Tarasz Sevcsenko, aki 1846 áprilisában csatlakozott a testvériséghez, nagy hatással volt az eszmék és nézetek kialakulására. A forradalmi mozgalom követője volt.
Feladatok
Ha röviden beszélünk a Cirill és Metód testvériségről, fontos, hogy elidőzzünk azokon a feladatokon, amelyeket teljesítettek. A szervezet pánszláv és keresztény eszmék alapján alakult. Fő feladatai az Orosz Birodalom kulturális és politikai életének liberalizálása voltak. Ez bizonyára a pánszláv népszövetség keretein belül történt.
A Cirill és Metód Testvériség tevékenységében a társadalmi és nemzeti felszabadítás fontos feladattá váltUkrajna mindenekelőtt antifeudális értelemben. Ezeket az eseményeket az osztálykiváltságok, a jobbágyság, a lelkiismereti szabadság és más fontos demokratikus intézmények eltörlésének kellett kísérnie.
A tervezett összszláv szövetség nemcsak Oroszországot és Ukrajnát, hanem Csehországot, Lengyelországot, Bulgáriát és Szerbiát is magában foglalja. A törvényhozó hatalmat a két kamarából álló Szejmnek kellett volna átruházni. A végrehajtó hatalom feladatait az elnöki státuszban a közvetlen államfő látta el.
A társadalomnak úgy kellett megvalósítania eszméit, hogy békés reformokat hajt végre a szelídség, szeretet és türelem keresztény szabályaival teljes összhangban.
Történelmi érték
A Cirill és Metód Társaságot röviden ismertetve érdemes hangsúlyozni, hogy történelmi jelentősége az volt, hogy ez volt az ukrán értelmiség első kísérlete népe jogainak és szabadságainak támogatására.
Emellett egy gazdag programot fejlesztettek ki, amely számos követő számára mutató és útmutató lett.
Az alapvető dolog az volt, hogy a testvériség eredeti és független politikai formációnak bizonyult. Egyedülálló volt, mivel nem ismételte meg az Orosz Birodalomban akkoriban létező más politikai szervezeteket.
Debacle
A testvériség nem tartott sokáig. 1847 márciusában Alekszej Petrov, a kijevi egyetem hallgatója tájékoztatta a hatóságokat egy titkos társaság létezéséről. közben sikerült megtalálniaaz egyik megbeszélés, amelyen tagjai részt vettek. Csak véletlenül hallotta őket.
A következő másfél hónapban a testvériséget valóban legyőzték a csendőrök. Támogatói többségét száműzték vagy letartóztatták. Például Tarasz Sevcsenkot, aki akkor 33 éves volt, a hadseregbe küldték.
Vissza a tudományos, irodalmi és oktatási tevékenységhez, ezek többsége csak az 1850-es években volt képes.
Nikolaj Kosztomarov
Kosztomarov volt a testvériség fő ideológusa. Voronyezs tartományban született 1817-ben. Körülbelül 30 éves volt, amikor a titkos társaságot megalapították.
A Harkov Egyetem Történelem- és Filológiai Karán tanult. Ekkor kezdett el komolyan érdeklődni a történelem iránt. Miután megtanult ukránul, ezen a nyelven kezdett írni Jeremiah Halka álnéven, és több vers- és drámagyűjteményt adott ki.
Érdekes módon az első szakdolgozata botrányt kavart. Az unió nyugat-oroszországi jelentőségéről szóló munkát felháborítónak ítélték, és elrendelték annak elégetését. Ugyanakkor Kosztomarovnak megengedték, hogy újabb mesterdolgozatot írjon. 1843-ban sikeresen védte meg a népköltészet oroszországi történelmi jelentőségéről szóló művét.
Ezután figyelme Bogdan Hmelnyickij alakjára összpontosult. 1846 óta orosz történelmet kezdett tanítani a Kijevi Egyetemen, majd titkos kör alakult ki körülötte.
A titkos társaság megszervezésével vádolt Kosztomarov egy évet a Péter és Pál erődben töltött, majd Szaratovba száműzték. Ebben a vidéki városbanállandó rendőri felügyelet alatt állt. Ugyanakkor megtiltották neki, hogy műveit tanítsa és kinyomtassa.
Egyszer a száműzetésben lenyűgözött, hogy mekkora szakadék tátong eszméi és a létező valóság között. Fontos, hogy ugyanakkor megőrizze az energiáját és a képességét a kemény munka folytatására.
1856-ra feloldották műveinek kiadási tilalmát. Ezután a felügyelet megszűnt.
Sevcsenko sorsa
Tarasz Sevcsenko a modern Ukrajna történetében továbbra is az egyik fő költő és író, a nemzeti mozgalom képviselője, amely a modern ukrán irodalom és az ukrán irodalmi nyelv megalapítójává vált.
Sevcsenko Kijev tartományban született 1814-ben. A titkos társaság veresége után azzal vádolták, hogy felháborító költészetet ír kisorosz nyelven. Ezekben Ukrajna katasztrófáiról és rabszolgasorba viteléről írt, a szabad kozákokat szorgalmazta.
Úgy döntöttek, hogy közkatonaként küldik katonai szolgálatra az Orenburg Területre. Csak 1857-ben engedték szabadon, számos petíciónak köszönhetően. Taras visszatért Szentpétervárra, ellátogatott Ukrajnába, de nem kellett sokáig élnie. Négy évvel később 47 évesen vízkórban h alt meg.
