Tomirisz királynő képe nagyon népszerű az irodalomban. Rengeteg mesét, legendát, egész eposzt őriztek meg. Írtak szerzői alkotásokat is, amelyek közül az egyik balettet is színre vitt. Tomyris királynőt általában gyönyörű nőként mutatják be, sápadt, telt hajú, nagyszerű elmével, tapasztalattal és akarattal. Ennek a hősnőnek a képében mindig ott van egy anya tragédiája, aki elveszítette szeretett egyetlen fiát. Annak ellenére, hogy Tomiris királynő nagyon hosszú ideig ur alta a szakok földjét, története továbbra is releváns, hiszen ezek az események nemcsak történelmileg, hanem irodalmilag is érdekesek. Vannak olyan vélemények, hogy a szakák vezetője az amazonok prototípusa a görög mitológiában (még abban is egyetértenek, hogy sok szaka harcos megfosztotta magát az emlőmirigytől az íj birtoklása kedvéért, de ez nem vonatkozik Tomyrisre személyesen).
Kik azok a szakik
A szaka népről a mai napig a legszélesebb információ Hérodotosznak, egész történelmünk atyjának köszönhető. Tehát körülbelül háromezer év telt el azóta, hogy Tomiris királynő ur alta a szakokat a végtelen sztyeppéken. Saks ezután a legendákból ítélve a Dunától egészen az Altajig vándorolt -kis iráni nyelvű törzsek. A sztyeppei területeken olyan emberek laktak, akiket a görögök nyeregben született kentauroknak neveztek, és Hérodotosz azt írja, hogy Herkules maga volt Szaka király fia.
A földek olyan hatalmasak voltak, hogy senki sem tudta meghódítani őket. A szakok nem rendelkeztek reguláris hadsereggel, de a lakosság harcias volt és azonnal mozgósított, a nők pedig a hadművészetben semmivel sem voltak alábbvalók a férfiaknál. A Szaka harcosok szellemének ereje megrémítette az ellenséget, és zsákmányra inspirálta harcosaikat. Az egyik legjobb Tomyris királynő volt. A dalokat különböző helyeken komponálták, ahol a szakák vezetőjét Tumarnak, sőt Tamarnak is hívták.
Vezető
A szaka királynő, Tomiris (a masszázsok királynőjének is nevezik, a massaget pedig "mas-saka-ta" - fordításban szakok nagy hordáját jelenti) Ishpakai szkíta vezér leszármazottja volt. Madius szkíták uralkodójának dédunokája és a legendás Spargapis lánya. A fegyverek csengését és az ellenségeskedést gyerekkora óta ismeri, apja egyedül nevelte lányát, ezért mindig magával vitte, és sokszor együtt kellett menekülnie az üldözés elől apja jó lován.
Öt évesen kapott saját lovát, hat évesen pedig az első rövid kardot - akinak. És Tomirisnak, Szaka királynőjének elméjében volt egy kamra. Halála után egyszerre három uralkodóra volt szükség a Szaka királyságnak. Rugalmas katonai stratéga, nagy tekintéllyel. Nem hiába neveztek el 1906-ban egy újonnan felfedezett aszteroidát a Massagetae Tomiris királynője tiszteletére. Emléke évezredekig él. Tomiris, Saka királynőjének életrajza ezt tartalmazza.
Emberek a legendákból
Az egyik Massagetae törzset derbiknek hívták, és ott választották Tomyrist vezetőnek, amikor férje megh alt. A házassága is érdekes volt, és külön szót érdemel, de a különböző eposzokban található információk jelentősen eltérnek egymástól. A hősies jóképű Rusztam mellett, akinek felesége a Massagetae Tomiris leendő királynője volt, egy szeretőt is említenek - egy bizonyos Bakhtiyart, aki árulóvá vált a legfontosabb csatákban. Egyszóval az ókori uralkodó irodalmi képe különösen gazdag és érdekes.
Miközben a Szaka nép igazi lánya felnőtt, az iráni akhemenidák aktívan terjeszkedtek Közép-Ázsiában, a hírhedt Cyrus vezetésével. Cyrus, a legyőzhetetlen, akit Tomyris királynő legyőzött. Csinált. Ez pedig annak volt köszönhető, hogy a szaka törzseket, akik nem szoktak alávetni senkinek, fokozatosan érintette a terjeszkedés. Ekkorra a királynő fia már felnőtt, és harcos lett.
Amazonok és kentaurok
Szak törzsek, nomádok Ázsia határtalan vidékein – még élénkebb kép a történelem és az irodalom számára egyaránt. Ezek a gyönyörű és nagyon harcias emberek, lendületes lovasok és kiváló lövészek számos mitikus mese hősének prototípusai lettek. Nemcsak az amazonok érkeztek Görögországba az ázsiai sztyeppékről, hanem a kentaurok is. A görög katonai vezetők ravasznak és váratlannak minősítették a szkíta támadást. A hadsereg egy közeledő lócsordát lát, amely nagyon hasonlít a vadonhoz vagy a vadonhoz, és hirtelen a sorok előttlándzsások jelennek meg lovasokon, és megtámadják azokat a harcosokat, akik nincsenek felkészülve a támadás visszaverésére.
Saki tudta, hogyan kell teljes vágtában a ló hátába bújni úgy, hogy azok teljesen láthatatlanok legyenek. Tehát a görögök a szkítákat a kentaurok tulajdonságaival ruházták fel. És mivel a szaka nők ugyanúgy viselkedtek a csatában - teljesen egyenrangúan a férfiakkal, a görögök az amazonok törzseiről beszéltek - természetfeletti gyönyörű nőkről, bátorokról és erősekről. Tomyris királynő életrajza teljes mértékben megerősíti ezeket a történeteket, kivéve, hogy nem adományozta a melleit. A görögök ügyes mesemondók, de néha összezavarodnak a vallomásaik során.
Amit a görögök mondtak
Egyes ősi források úgy beszélnek a szakokról, mint vendégszerető, nemes, leleményes, becsületes és bátor emberekről. Mások azzal érvelnek, hogy minden szkíta kibékíthetetlen és kegyetlen, gyáva és alattomos. Ezekben a tulajdonságokban elvileg nincs semmi különösebb ellentmondásos és érthetetlen, hiszen a helyzet diktálja a viselkedést, és mindegyiket külön kell figyelembe venni. De egy és csak az összes forrás – mind a görög, mind az iráni – összefolyik. Amikor azt mondják, hogy a szakok szokatlanul szabadságszeretőek és rendkívül tehetségesek a katonai ügyekben. A görögök és szakok, irániak és szakok életmódját természetesen nem lehet összehasonlítani. Filozófiájuk túlságosan eltérő volt. Még az irániból is, bár valahol hasonlóak a nyelvek, és rokonok az emberek.
De a Saki nem egy nép. Ez számos szkíta törzs egyesülete. Közösségi életszerkezetük van, a vezetőket csak választják – jogosítvány nélkülöröklés. Kis csoportokban kóborló pásztorokról van szó – ez talán a legpontosabb leírás. A kis törzsek néha átmenetileg kettesével, hármasával egyesülnek, majd ugyanolyan szabadon szétszóródnak mindegyik a maga irányába. Tomirisz királynő uralkodásának korszakában összesen négy meglehetősen nagy egyesület volt, amelyek irányították törzseiket. A területek hatalmasak, mindenkinek volt elég hely. De bármilyen közös veszéllyel szemben a szakok nagyon gyorsan képesek voltak egyetlen hatalmas és félelmetes törzsgé tömörülni. A háború idejére vagy természeti katasztrófák idején egy vezetőt választottak - egy általánost, és az összes törzs megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedett neki. A szkíták királynőjét, Tomyriszt egykor ilyen uralkodónak választották.
Cyrus király
A sztyeppék, ahol a szabadságszerető szakok kóboroltak, egyik oldalon a fokozatosan erősödő Achamenid Iránnal határosak. És ott ült a trónon a királyok királya, Kambüszész fia, a perzsa állam alapítója, aki azonban nem élte túl fénykorát, amely szinte Nagy Sándor érkezéséig tartott. Kiravush király, Cyrus király, a nap királya (ahogyan fordítják). Már majdnem a fél világot meghódította, csak Egyiptomot hagyta el a jövőbe, mert államának új határain a közép-ázsiai szakák túl kemények voltak vele.
Kir tehetséges parancsnok és jó diplomata volt, valamint példamutató zoroasztriánus (bár a testét soha nem égették meg). A fáraó kultuszával azonos Achaemenid kultusz őse ekkor már csak örömteli és győzelmes eseményeket élt át. Az iráni kultúra példátlan növekedést mutatott. Cyrus az eredetnél álltegy másik kultusz – az árják, a nemzetek legáldottabbjai.
Pásztorok
Kik ezek a nomád szakok az irániakhoz képest? Ugyanilyen sikerrel össze lehet hasonlítani a rómaiakat a gallokkal. A szakik pásztorok, mit vegyek tőlük, kivéve a bőrt és a húst? Igaz, a szaki zsoldosok nagyon jók a harcban. (Egyébként a szakák időnként tényleg jól kerestek így, hiszen kiváló lovasok és lövészek voltak. A törzsek vezetői munkaerővel is ellátták a vágyókat.)
A szakok vallása volt a legprimitívebb. Imádták őseik szellemét és a természetet - a napot, mennydörgést, szelet és hasonlókat, nem voltak sem papjaik, sem templomaik. Még a viselkedési normákat sem állapították meg: a törzsi tanács döntötte el, mi a rossz és mi a jó, ahogy a halott ősök mondják. És Iránban - egy fejlett vallás azokban az időkben, a dualizmus tökéletes mechanizmusaival, amelyek a mai napig fennmaradtak. (Így h alt meg Freddie Mercury zoroasztriánusként).
Konfrontáció
A perzsáknak sikerült rákényszeríteniük a meghódított népeket, hogy csodálatos palotákat építsenek Iránban. És minden perzsa tudta, hogyan kell kertet termeszteni maga, ez az üzlet áldottnak tekinthető. Még a királyok királya, Kürosz is szívesen dolgozott a földdel, és büszke volt a gránátalma gyümölcsére, valamint a katonai győzelmekre. Az irániak szigorúan betartották a régen kialakult társadalmi viselkedési szabályokat, ahol szigorúan betartották a hierarchiát. A szakák pedig mindezt nem akarták tudni, úgy viselkedtek, ahogy jónak láttak, és nem volt alárendeltségük. Az irániak büszkén és arrogánsan viselkedtek a külföldiekkel, egymással diplomatikusak éskedves, mert az irániakat tartották a legjobb embereknek. Ebben a szakok pontosan ugyanazok voltak: büszkék és gorombák, csak a sajátjukat ismerték fel. Az irániak a barbárokat nem tartották embereknek, a szakák pedig az irániakat gyávának, ravasz és arrogáns csalóknak.
Egyszóval nem sikerült békében. Cyrus kénytelen volt hadjáratot indítani a Massagetae ellen, ami végzetessé vált számára. Kr.e. 530 nyara volt, tehát számítsuk bele azt az évszázadot, amelyben Tomirisz királynő uralkodott a szakokon. Hérodotosz részletesen írt erről a hadjáratról. Hogyan szenvedett megsemmisítő vereséget Cyrus serege, miután átkelt az Arakon. Igaz, a történészek sok tényt ebből az elbeszélésből nem tartanak egészen megbízhatónak, de milyen szépen hangzik velük Tomirisz Sakas királynőjének életrajza! Az a tény, hogy bizonyosan ismert, hogy Cyrus hol van eltemetve - Pasargadae-ban. Ott Nagy Sándor egykoron megcsodálta maradványait. Talán Tomiris nem kényszerítette az ellenség fejét, hogy igyon vért. Azonban - irodalom!
Legenda
A legenda szerint Cyrus eredetileg diplomáciai úton akarta legyőzni a derbikeket, és ékszerekkel és nagykövetekkel megrakott karavánt küldött a királynőhöz, hogy diplomáciai kapcsolatokat létesítsen. A nagyköveteknek kellett volna szövetséget kötniük a szakokkal. Cyrus kedvelte e kiváló bérelt harcosok harci tulajdonságait, és a háborúnak nagynak kellett lennie – Egyiptommal. Az idős Cyrus még úgy döntött, hogy újra férjhez megy, és meghívta Tomyris királynőt, hogy vegye feleségül. Csaló Cyrus: Az iráni törvények csak a hímek uralkodását engedik meg, ezért férjeként a szakok hatalmas földjeit is zsebre vágná. A királynő azonban nemhülyébb. Más lehetőséget javasolt a szövetséghez.
Cyrusnak van egy lánya, Atossa, Tomirisnak egy fia, Sparangoy, úgyhogy a béke és a jólét érdekében vegye feleségül őket. De Cyrus nem akarta, hogy egy vad szaka legyen az örököse. Már kiválasztották az örököst, Atossa pedig eljegyezte magát. A vad királynő ilyen jó húzása nemcsak meghökkentette, de fel is dühítette Cyrust: mit gondolt magáról, nem érti, hogy Cyrus birodalma hatalmas és hatalmas, és senki sem nevezheti őket Sakinak? nem is tanultak földrajzot. Sőt, Tomirisz királynő világosan kimondta, hogy a szakok nevetnek a perzsákon, és nemhogy nem tartják őket méltó ellenfélnek nyílt terepen. És ultimátum következett: vagy a szakok engedelmeskednek, vagy megszűnnek létezni. Tomyris azt válaszolta, hogy egyáltalán nem akar vért ontani. A legenda szerint Cyrus azt válaszolta, hogy szomjas, és a szakok vérét akarja inni. Így legyen.
A kép semmi
Cyrus a fél világ uralkodója, Perzsia szuperhatalom, hogyan lehet fenntartani a státuszt, ha nem háborúval? Hiszen ugyanezt a sértést a pásztorkirálynő is érte. Cyrus már készített egy másik ketrecet is (szeretett meghódított királyokat ketrecben hordani maga mögött, még maga Kroiszosz is utazott hasonlóban). Hogy a szakák ne mutassanak rossz példát másoknak, azonnal (az egész műveletre maximum két hetet tesznek - majdnem Barbarossa!) porrá kell darálni őket. Igen, a perzsák még soha nem láttak ilyen háborút. A szakoknak nem volt semmijük: se városok, se erődök, se erődítmények – mit ostromoljanak, hogyan hódítsák meg ezt a „semmit”? A hadsereget pedig nem adják kézbe. A mobil szkíta különítmények berepülnek, harapnak és elrejtőznek. Saki nem viselt nagy harcokat. A különítményben nincs több mint ötszáz ember, de sok száz ilyen különítmény van.
Hérodotosz a következőképpen írja le ezt a háborút: a szakok egy kis csapata megtámadta a perzsákat éjszaka, amikor azok pihentek. Ötszáz pásztornak sikerült a reguláris hadseregből több ezret lemészárolnia, és azt a sereget rendetlenségben visszavonulásra kényszeríteni. Vagyis minden érték elhagyott maradt. Beleértve az ételt és a bort. A legnagyobb baj az, hogy kivétel nélkül az összes szaka téesz volt. Először próbálták ki az alkoholt. Végül is a perzsák valószínűleg nem messze elszöktek, csoportosultak, és most visszatérnek. De a vad nép eljutott a lakomára. Nagyon szerették a bort. És reggel a perzsák nem is engedték, hogy másnapos legyek. És ennek a különítménynek Tomiris fia, Sparangoy állt az élén.
Döntő
A pásztorok azonban nem nyugodtak meg, a szakai partizánok egyre gyakrabban és egyre fájdalmasabban kezdték szúrni az iráni hadsereget. A perzsák zúgolódni kezdtek, és általános csatára vagy otthonra vágytak - elfáradtak, a háború hosszúnak bizonyult. Az egyik különítményre, amely egy kicsit többnek tűnt, az egész sereg együtt volt. Nem ért utol. De a sivatagban kötött ki élelem, víz és útmutatók nélkül.
És egy idő után a szomjúságtól kimerülten a várva várt nagy sereg belepte a perzsákat. Tomiris volt az élén – egy hófehér kancán ült. Az iráni hadsereg vereséget szenvedett, és Cyrus megh alt a csatában. Továbbá a legenda szerint Tomyris összegyűjtött egy vérrel teli bundát, és belemártotta Cyrus fejét a következő szavakkal: "Vérre szomjaztál? Ittál!"
