Arról, hogy pontosan kik voltak a modern oroszok ősei, sokan nem tudják biztosan. A róluk szóló ismeretek legendákból, hősökről szóló eposzokból származtak. Tehát kevesen tudják, hogy őseink a Csillagtemplom létrehozásától kezdve végezték a kronológiát. Ez volt a legrégebbi naptár.
Mit jelent a Csillagtemplom?
Az e séma szerinti elszámolás a 18. századig folytatódott. Használatát azonban soha nem tiltották. A Csillagtemplomban a számvetés attól a pillanattól kezdődött, amikor a Nagy Faj ereje - Oroszország - győzött, és békét kötött a Nagy Sárkány birodalmával - Kínával. Ez egészen I. Péter uralkodásáig tartott.
Azután az orosz cár lemondta a számolgatást a béke pillanatától a Csillagtemplomban. Ezenkívül a kereszténység Oroszország általi elfogadásával párhuzamosan a Bizáncból kölcsönzött naptárat is elkezdték használni. Ezt követően az eredeti szláv naptárt nyugati naptárak váltották fel.
Szlavofilek nézőpontja
A szlavofilek azt állították, hogy ez az állam eredetére vonatkozó normann elmélet népszerűsítésének a következménye Oroszországban. Továbbra is ellenállnak Gumiljov tekinteténekOroszországnak, az orosz nép függetlensége mellett érvelve annak megalakulásának folyamatában.
Így a Csillagtemplom, a legrégebbi rendszer egyik alkotása azt jelzi, hogy az orosz államnak sokkal mélyebb gyökerei vannak, mint azt általában hiszik. Már Rurik érkezése előtt is létezett itt államiság, szokásokkal rendelkező kultúra.
Történelmi tények
Figyelemre méltó, hogy a Csillagtemplom létezését a modern történészek bizonyították. Számítása Kr.e. 5508. szeptember 23-án kezdődik. És 1699 decemberében I. Péter rendeletével a régi kronológiát egy újjal - Krisztus születésének naptárával - váltotta fel. A Csillagtemplom naptárja szerint 7208 volt.
Kérdések
A legfontosabb kérdés továbbra is fennáll – mi történt ie 5508. szeptember 23-án? Számos forrás azt állítja, hogy a Csillagtemplom létrehozása Oroszország győzelmére utal a Kínával, a Nagy Sárkány birodalmával vívott háborúban. Figyelemre méltó, hogy a „Kína” név kezdetben Tartariától délre terjedt ki, majd csak ezután került át „Mandzsúriába”. Ez utóbbi területe az Amur folyó környékére utal.
A kérdés megértéséhez érdemes odafigyelni arra, hogy a kínaiak Amurt a "Fekete Sárkány folyójának" nevezik. Egy legenda szerint egykor itt élt a jó Fekete Sárkány, aki legyőzte a Fehér Sárkányt, ami megzavarta a lakosságot. A Fekete Sárkány továbbra is itt élt, és a víztározót róla nevezték el.
Az orosz történelem ókora
Kína önneve - "Zhongguo", valamint a "Mandzsúria" hasonlóhieroglifa - "Jah", ez összefonódik a "Jahve" -val, Isten nevével héberül. Emiatt vannak találgatások a Csillagtemplom helyét illetően.
A Tatária és Mandzsúria közötti békeszerződés megkötésének helye Kína-Ja vagy Kitezs lehet. De van itt egy figyelmeztetés. Szinte Tartaria központjában található a Por-Bazhyn régészeti erőd. Az ősi leírások szerint Kitezh "kétszáz öl hosszú és száz öl széles volt". Azaz egy téglalap alakú, 100 x 200 öles terület volt. Ez a leírás a Por-Bazhyn erődre vonatkozik.
Ismerhető, hogy Kitezh a Svetly Yar tavon állt, amely védelmet nyújtott számára az ellenséges támadások, a rosszindulatú személyek ellen. A jelenleg rendelkezésre álló információk szerint, amikor Batu kán meghódította Kitezht, felfedezte, hogy Kitezhben nincsenek erődítmények. A lakók fel sem álltak imát küldve.
Khan csapatai támadásba lendültek, de hirtelen szökőkutak törtek ki a földből, elárasztották a lakosságot és a támadókat is. A támadók leállították a támadást, és rémülten nézték, ahogy az egész település a tó alá kerül. Csak a székesegyház kupolája maradt a felszínen a kereszttel. És a víz alá is ment, csak hullámokat hagyva a felszínen.
Por-Bazhyn a Tere-Khol-tó mellett áll. Tanulmányok kimutatták, hogy az erődöt egykor elöntötte a víz. És még a nem is olyan távoli múltban szokatlanul mutatkozott itt a víz. Tehát az 1950-es években a tó tengerszint feletti magassága 1333 méter volt, de tíz évvel később hirtelen 300 méterrel esett vissza.
Ezt követően többször is észleltek ilyen ingadozásokat. Ennek a történetnek a vizsgált jelenséggel való kapcsolatának nyomon követéséhez érdemes figyelmet fordítani az R1a genetikai csoportra, amely a keleti szlávok jelzője. Kiderült, hogy 53%-ban a Por-Bazhyntól 700 km-re élő dél- altájiaknál észlelték. Maguk az altájok itt "Altai-Kizhi"-nek hívják magukat. Sok olyan maradványt találtak itt, amelyek 20 000 éves múltra tekintenek vissza az R csoportról, az R1a őséről.
Így Por-Bazhyn a keleti szlávok maradványai körül található. És itt van a híres Kizhi sziget. Mindez az orosz történelem ősiségének bizonyítéka. A béke megkötésének története pedig biztosan ebben játszódott le.
Következtetések
Így a béke fogalma a Csillagtemplomban a háborúzó nemzetek közötti háború végéhez kapcsolódik. Ezek voltak a szláv-árják, akik az ősi kínaiakkal harcoltak. Békét kötöttek a Csillagtemplomban az őszi napéjegyenlőség napján.
A győzelmet a szláv-árják szerezték meg, ami egy lovon ülő fehér lovag képében tükröződött, aki lándzsával ütötte meg a Sárkányt - ez lesz a jövőben Moszkva címere. De amikor évekkel később a világ teremtése után a kereszténységet elfogadták az oroszországi Csillagtemplomban, ezt a szimbólumot Győztes Györgyként kezdték értelmezni, aki eltalálta a kígyót. A legenda szerint egy napon a sors úgy esett, hogy a király lányát a kígyónak adják, majd György átszúrta a kígyót, megmentve a haláltól.
Ezután a helyiek áttértek a keresztény hitre. Valaki az egyház és a pogányság szimbólumaként értelmezte. De ezek az értelmezések aligha magyarázzák meg, mi köze van ennek a történetnek Oroszországhoz.
Végül is ez a szimbólum volthasználják ebben az országban. A szlavofilek azt állítják, hogy a keresztények ezt a szimbólumot saját céljaikra használták. Hanuman (Rasseniya hercege) és Ahriman (Arimia uralkodója - Kína) megalapozta a Csillagtemplom létrehozását. Itt fontos szem előtt tartani, hogy az ókorban a "kína" szót kerítésnek fordították.
Ez a hagyomány a mai napig fennmaradt, mert a moszkvai Kitaj-Gorodot az azt körülvevő falak miatt így hívják, semmi köze a kínai kultúrához. A legenda szerint pedig a béke jeleként a Csillagtemplom első évében falat emeltek a két ősi nép közé a határok kijelölésére. A „kerítést” „Kínának” hívták. Ettől az eseménytől kezdődött a csillagtemplom számítása a szláv ősök körében.
Akkor az Az-Vesta (az első hír) 12 000 ökörbőrre íródott. Pergamenre írták és aranyra is. A szláv származású Nagy Sándor pusztította el, aki Arisztotelész befolyása alá került. A szlavofilek azt állítják, hogy az Avesta később egy torz változata, a Zend-Avesta elterjedt a világban, és Zarathustra ezt a verziót torzította el sejtései hozzáadásával.
A történészek véleménye
A történészek cáfolják a szlavofilek e nézeteit arra hivatkozva, hogy sem Oroszország, sem Kína nem létezett 6000 évvel korszakunk előtt, nem voltak címzetes nemzetek. Abban az időben a középső neolitikum volt, míg Európában a lineáris sávos fazekas kultúra, Kínában pedig a Yangshao kultúra virágzott. Ez utóbbiak képviselői proto-kínai törzsek voltak, és nem kínaiak. A lineáris szalagos kerámia kultúrája viszont nemszláv vagy protoszláv volt. A korai szlávok „ősi otthonáról” nincs pontos kép. Csak néhány verzió létezik.
Nestor ötletei a Letűnt évek meséjében a „dunai változat” felé hajlanak. Azt állítja, hogy a szlávok a római Norik tartományban éltek, amely a Duna közelében feküdt. Később a Visztulába és a Dnyeperbe költöztek. Lassú folyamat volt.
Körülbelül 500 évig az ősi szlávok a Kárpátok vidékén maradtak, és csak a 7. században telepedtek le az Orosz Alföldön. De a legtöbb tudós azon a véleményen van, hogy a szlávok eredeti hazája Pripjaty, Visztula. Van egy nézőpont is, amely mindkét verziót egyesíti.
A legelső kínai állam Shang volt. 1600 és 1027 között létezett Kína Alföld északi részén. Ennek a formációnak a területe korlátozott volt. Emiatt a hivatalos történelem tagadja annak lehetőségét, hogy 6000 évvel ezelőtt nem csak Oroszország és Kína, hanem közvetlenül a szlávok és a kínaiak között is lehetséges lett volna a kapcsolat.
Ezen kívül a történelem egyetlen bizonyítékot sem őrzött meg a Kína és Oroszország közötti ősi háborúról – egyetlen írásos, régészeti bizonyíték sem maradt fenn. Mindkét ország folklórjában alig van említés erről az eseményről.
Cáfolat
Az újpogányok szemszögéből Győztes Szent György szimbóluma az ókori szlávok győzelmének szimbóluma az ősi kínaiak felett. Ám a hivatalos adatok szerint a lóháton készült képe a késői időszakhoz tartozik.
Egy bizonyos pontig csak páncélban, felfegyverkezve ábrázolták. És egy ilyen kép van jelen a Georgievszkijbenkatedrális és sok más 13. századi épület. Szent György legősibb orosz képe - a moszkvai Kreml ikonján - a 11. század végére nyúlik vissza. És ott ló és kígyó nélkül van ábrázolva. Az egyik ősi 12. századi rajzon Theodore Stratilatesszal együtt látható, aki szintén lóháton üti meg a kígyót. Tehát megjelentek egy kijevi kőlapon, amely a 12. századból származik.
Georget a Kr.u. 4. században ölték meg. Kultusza körülbelül egy évszázaddal később kezdődik. Addig a pillanatig egyetlen kép sem volt erről a szentről. Kultusza az orosz földeken csak azután jelent meg, hogy Oroszország felvette a kereszténységet, a 11. században. És akkor nem volt túl elterjedt. Sokkal később a hercegek patrónusa lett.
Ezért, korszakunk második évezredének kezdete előtt Oroszországban nem voltak képek fehér lovon ülő háborúról. Korábban megjelentek Nyugaton, ahol domborműveken, miniatúrákon, freskókon és festményeken szerepeltek. Például Rómában György a 6. századtól megjelenik a saját magának szentelt istentiszteleti helyeken. És természetesen a katolikusok nem tisztelték a kínaiak és a szlávok közötti konfrontáció szimbólumát.
Figyelemre méltó, hogy a kereszténység korábban került Grúziába, mint Oroszországba. A 4. században pedig Györgyöt már a pártfogójának tekintették.
Kínában
Ezen kívül, ha hiszel a Kína és Oroszország közötti pusztító háború verziójában, amely után új időrendet indítottak, akkor Kínában kellett volna maradniuk a nyomoknak. A kínaiaknak azonban nem volt ilyen új kronológiájuk.
Az orosz kronológiáról
EmellettEzt hivatalosan Oroszországban „a világ teremtésétől kezdve” végezték, és 7000-ben a fennmaradt információk szerint pánik kezdődött az országban. És ha a kronológia a békeszerződés pillanatától kezdődne, ebben nem lenne semmi logika. Hiszen aligha fogja valaki eldönteni, hogy száz vagy ezer évvel 1945. május 9. után eljön a világvége.
A rendelkezésre álló adatok szerint 6967-ben az Antikrisztus születését a világ oroszországi teremtésétől várták. Tehát a 7000. év kezdetén (1492) Zosima metropolita őszintén hitte, hogy a világ el fog pusztulni. Joseph Volotsky a "Nem Eretnekek Könyvében" foglalkozott a világvégével.
Itt cáfolja az ilyen kimenetel minden lehetőségét, az évet és a világvégét nem összefüggő jelenségnek tekintve. Figyelemre méltó, hogy még I. Péter új naptár bevezetése után is általános volt az óhitűeknél a „világ teremtésétől számított” évek számlálása. Maga a „béke” szó azonban már a 11. század óta megtalálható a szláv hagyományokban, eredeti indiai gyökere pedig „kedves”-t jelent. Később a „béke” szót „űr”-ként értelmezték, nem pedig „békeszerződés megkötéseként”.
A szakdolgozatról
A szlavofilek között van egy mítosz, miszerint I. Péter, miután bevezetett egy új kronológiai rendszert, valójában „5000 éves történelmet lopott el Oroszországtól”. De az ezekről az évekről fennmaradt dokumentáció teljesen megcáfolja ezt a tézist. I. Péter soha nem tiltotta be a régi naptár használatát "a világ teremtésétől", nem kezdett "áthúzni a történelmet".
És Oroszország történelmének az az 5000 éves "elpusztult" a valóságban nem is létezettcsászár. Az a döntés, hogy a nyugati kultúrában elfogadott kronológiát bevezetik a forgalomba, teljesen logikus. A rendelet kiadása után megkezdődött a visszaszámlálás Krisztus születésétől. Ez váltotta fel a bizánci hagyományt.
Végül is ez az ősi állam 1453-ban vereséget szenvedett, és kronológiáját Görögországon kívül gyakorlatilag sehol nem használták széles körben. I. Péter pedig arra törekedett, hogy európai trendeket hozzon az országba. Megváltoztatta a divatot, az oktatási rendszert, a menedzsmentet.
A Julián-naptárt, amelyet I. Péter vett fel, egykor alexandriai csillagászok állították össze Sosigenes vezetésével. Julius Caesar vezette be ie 45. január 1-jén. e. Módosította az elavult római naptárt, és a hellenisztikus Egyiptomot vette a tudás alapjául. És ő volt az, akit az ortodox hit képviselői elfogadtak. Ez magyarázta I. Péter választását, és nem a Gergely-naptár.
Ez utóbbit a katolikus hagyományok használták. Ráadásul a Julianus-naptárt a protestáns országok is használták, féltek a Vatikán befolyásától. A Vatikán megpróbálta meggyőzni az ortodox hit híveit, hogy a gregorián kronológiát használják.
Így I. Péter naptárválasztása is az oroszországi kulturális sajátosságoknak, az ortodoxia hagyományait követőnek volt köszönhető. A szlavofilek álláspontja is elterjedt, hogy kezdetben az orosz nyelvben nem volt „év”, csak a „nyár” szó volt. Az „évet” pedig I. Péter vezette be, kommunikálva a külföldiekkel, átvéve tőlük az Isten szót! A szótárak és maga a 12. században írt Meséje az elmúlt évekről azonban sok mindent tartalmaz.hivatkozások az „év” szóra. Ezt az ősi szót sok más orosz anyanyelvű dokumentum is tartalmazza, amelyek jóval I. Péter hatalomra kerülése előtt léteztek.
Míg a kutatások szerint a "nyár" szó "a napsütés és a meleg időszakát" jelenti. Ez is egy ősi forma, amely sok évszázadon át megőrizte ugyanazt a jelentést. Ráadásul Hollandiában, ahol I. Péter egy kis időt töltött, az Isten szót soha nem társították az orosz értelemben vett „évhez”. A jaar szóban ugyanaz volt a jelentésük. Tehát téves számos szlavofil állítása, miszerint az „év” szót is a császár vezette be, az eredeti orosz „engedjük” szó helyére.
