Ashoka király neve örökre beírta India történelmét. A Mauryan Birodalom e harmadik uralkodóját az egyik legnagyobb embernek tartják, aki az állam élén állt. Ashoka király nem a katonai sikereiről híres, mint a nagyapja. Mindenekelőtt a történelem buddhista uralkodóként ismeri, aki felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást adott e vallási irányzat támogatásához. Ashoka király személyneve a dharma (vallási jámborság) szerint Piyadasi.
Mauryan Empire
Területét tekintve ez a királyság volt a legnagyobb az állam történetében. Területe nemcsak azokra a vidékekre terjedt ki, ahol a modern India található. Elfogl alta Nepált és Bhutánt, Pakisztánt és Bangladest, Afganisztánt, valamint Irán egy részét. A legtöbb földet Ashoka nagyapja, Chandragupta Maurya hódította meg, aki a dinasztia első uralkodója volt. Személyiségét Indiában máig hősiesnek és legendásnak tekintik. Chandragupta uralkodott ie 317 és 293 között. e. Moriah nemesi családból származott.
Fiatal emberként Chandragupta Magadha (Nandas) királyainál szolgált,akivel megpróbált megküzdeni a trónért. Ám miután kudarcot vallott, az ország északnyugati régiójába menekült, ahol csatlakozott az Indiát megszálló görög-macedónokhoz. Kicsit később Chandragupta folytatta a harcot a királyi trónért. És a végén sikerült megdönteni Duan Nandát és megragadni a hatalmat. Továbbá az új uralkodó leigázta Észak-Indiát, megalapítva a Maurya-dinasztia pán-indiai birodalmát, amely Kr.e. 184-ig uralkodott az országon. e. Ennek az államnak a fővárosa Pantaliputra városa volt (ma Patna városa Bihar államban).
A nagy uralkodó utódja fia, Bindusara volt. Ezt követően tovább erősítette a trónt Patapiputrában.
Gyermekkor
Ashoka király ie 304-ben született. e. Bindusara uralkodó családjában - a második a hatalmas dinasztia képviselői közül. Ashoka anyja, Subhadrangi, a császár többi felesége között, meglehetősen alacsony státuszú volt. Apja, szegény brahmin lévén, lányát a hárembe adta, mivel a legenda szerint azt a jóslatot kapta, hogy unokáját a nagy uralkodó útjára szánják. Talán ezért is nevezték el a fiút. Végül is Ashoka király személyneve szó szerint azt jelenti: „bánat nélkül”.
Ugyanaz az alacsony státusz, mint az anya volt a leendő uralkodó háremében. Sok testvére volt, akik a király más feleségeitől születtek, és származásuknál fogva is magas pozíciót fogl altak el. Ashokának volt egy bátyja is.
Gyerekként a leendő császár nyüzsgő és nagyon eleven gyermek volt. Az egyetlen elfogl altsága, amit szeretett, a vadászat volt. A fiú elfogl alt voltkedvenc dolog. Hamar jó vadász lett.
Ashoka nem nevezhető jóképűnek. Egyetlen herceg sem volt azonban, aki felülmúlta volna bátorságában és vitézségében, ügyességében és kalandszeretetében. Ezért tisztelték és szerették Ashoka leendő királyt nemcsak minden tisztviselő, hanem még a hétköznapi emberek is.
A fiatalember jellemének minden fenti vonását felfigyelt apja, Bindusar, aki fia fiatalsága ellenére kinevezte Avanti kormányzói posztjára.
Hatalomra
Ashoka király életrajza mint uralkodó Ujjainba érkezése után kezdődött. Ez a város Avanti fővárosa volt. Itt a fiatalember családot alapított, feleségül vette egy gazdag kereskedő lányát. A családnak két gyermeke született, Sangamitra és Mahendra.
Ebben az időszakban felkelés tört ki Taxilában, amely a modern Pakisztán területén található. A nép elégedetlen volt Magadha uralmával. Susuma, Bindusara király legidősebb fia Taxilában tartózkodott. Az embereket azonban nem sikerült megnyugtatnia. Aztán a felkelés leverésére az apa elküldte Ashokát Taxilába. S bár a fiatal uralkodónak nem volt elég katonája, bátran a városba ment, és ostrom alá vette. Taxila polgárai úgy döntöttek, hogy nem állnak szemben Ashoka meleg fogadtatásával.
Bindusara legidősebb fia, akinek minden esélye megvolt arra, hogy király legyen, megmutatta képtelenségét az ország kormányzására. Majd összehívták a zsinatot, amely úgy döntött, hogy a trónra kerülő Susuma megsemmisíti az igazságszolgáltatást az országban, ez pedig népfelkelést és a birodalom hanyatlását okozza. És az előkelő emberek, akik részt vettek ebben a tanácsban,úgy döntött, hogy Ashoka marad a trón. Ez volt az az idő, amikor Bandusara haldoklott. A fiú odasietett hozzá. Kr.e. 272-ben. e. a császár megh alt és Ashoka lett Magaji királya. Koronázása ie 268-ban történt. e., Justamas harmadik hónapjának ötödik napján.
Az ország területének bővítése
Hatalomra kerülése után Ashoka király elkezdte erősíteni a birodalmat. Kr.e. 261-ben. e. háborút indítottak Kalinga állammal. Makacs küzdelem után Ashoka király nemcsak ezeket a területeket hódította meg a Bengáli-szoros partján, hanem leigázta a szomszédságban található Andhra országot is. Mindezek az intézkedések lehetővé tették India egyesülésének befejezését, amelyet Chandragupta kezdett el a Kr. e. 4. században. időszámításunk előtt e. Csak három dél-indiai kis ország, Keralaputra, Pandya és Chopa nem esett Ashoka király uralma alá.
Gondolatmódváltás
Ashoka indiai királynak sikerült elérnie a maga módján. Kalinga kereskedelmi és stratégiai szempontból nagyon fontos terület volt, annektálása nagymértékben megerősítette a birodalmat. Itt azonban Ashoka makacs ellenállásba ütközött a helyiek részéről. A hétköznapi emberek és a nemesség sem akart beletörődni egy új kormány létrejöttébe, ezért először a legszigorúbb büntetési módokat alkalmazták velük szemben. Később azonban a helyzet enyhítése érdekében Ashoka még nagyobb függetlenséget is adott ennek a területnek.
Mindazonáltal ezek a területek nem voltak véres csaták nélkül. 150 ezer ember esett fogságba. 100 ezer embert számoltak el. De ez nem minden emberi veszteség. Végül is sokanéhen és sebekben h alt meg.
A mészárlás mértékétől, a háború okozta szenvedéstől és gyásztól maga Ashoka is elborzadt. Ez volt a kezdete lelki és erkölcsi átalakulásának, valamint az erőszakos cselekményekről való lemondásnak.
Az uralkodót lelkiismeret-furdalás gyötörte. A legmélyebb szomorúságot érezte, s az elmélkedés eredményeként megbánta és örökre lemondott a korábban tervezett útról. A Kalingával vívott háború után Ashoka felhagyott a hódítási politika folytatásával. A jövőben a mauriai császár diplomáciai és ideológiai módszerekhez folyamodott. Megerősítette befolyását a meg nem hódított vidékeken azzal, hogy különleges missziókat és tisztviselőket küldött oda. Megígérték a helyi lakosságnak a császár gondoskodását és szeretetét, valamint minden támogatását.
Buddha Warrior
Abban az időben, amikor Ashoka király (lásd az alábbi képen látható képet) éppen trónra lépett, Indiában több vallás is létezett.
Beleértve a hinduizmust és a buddhizmust. Az országnak azonban egyetlen közös vallásra volt szüksége. És Ashoka király politikája leginkább a buddhizmusnak felelt meg. Hiszen ez az irány a területi és szűk kaszti korlátozások ellen és egyetlen állam mellett szólt. Ezért Ashoka király további uralkodását a buddhizmus nézeteinek megfelelően hajtották végre. India uralkodója teljes mértékben elfogadta a dharmát - "igazságosság", valamint az "erkölcs törvényét". Nyilvános tevékenysége kezdett semmiféle erőnek engedelmeskedni. Minden tett alapja a „dharma ereje” volt.
Ashoka király uralkodása alatt Indiában, a harmadikBuddhista katedrális. Ezen az uralkodó az etnikai viselkedési normák fontosságát hangsúlyozta. Különösen ragaszkodott ahhoz, hogy toleránsnak kell lenni más vallásokkal szemben.
Érdemes megjegyezni, hogy Ashoka tanításai elterjedésükben és jelentőségükben közel állnak Buddha tevékenységéhez. Végül is a Mauryan család képviselője hozta a buddhizmust Ceylonba. Ezenkívül ennek a vallásnak a hatalmas folyamai Ázsia területének nagy részét lefedték. Ezután Buddha üzenetei eljutottak a Közel-Kelet országaiba, valamint a Földközi-tenger medencéjébe is. A tanítások nemesítő hatással voltak Közép-Ázsia, Afganisztán és Mongólia lakosságára.
Mindez lehetővé tette, hogy a buddhizmus világvallássá váljon, és civilizáló szerepet játsszon számos ázsiai államban, felváltva a meglehetősen primitív közösségi kultuszokat. Ez az irány Egyiptomba és Szíriába ért.
Ashoka feliratok
Az ősi indiai kultúra ezen emlékművét az uralkodó rendeletének is nevezik. Ashoka király feliratai egy 33 szövegből álló halmaz, amelyek barlangfalakra és kőoszlopokra vannak vésve. Nemcsak Indiában, hanem Pakisztánban is találtak ilyen rendeleteket. Ashoka király oszlopai voltak az első megbízható bizonyítékok a buddhizmus terjedésére. Az egyik töredéke vésett brahmi szöveggel a British Museumban található. Létrehozásának becsült dátuma ie 238. e.
Ashoka király feliratai a buddhizmus átvételével és továbbterjedésével kapcsolatos kérdések meglehetősen szűk körét fedik lea Maurya család képviselője, a vallási és erkölcsi törvények, valamint az uralkodó aggodalmai nemcsak az alattvalók, hanem az állatok jólétéért is.
Sok király volt a történelemben, akik igyekeztek kőbe vésni győzelmeiket, eredményeiket és még sok mást. Ezt azonban csak Ashoka csinálta oszlopokon és sziklákon. Ők azok, akik arra hivatottak, hogy az embereket a halálból egyenesen a halhatatlanságba, a tudatlanságból az igazságba, a sötétségből a világosságba vezessék.
A barlangtemplomok és a fenséges oszlopok mellett Ashoka sztúpák építését is elrendelte. Ezek a halom alakú istentiszteleti helyek a buddhizmus világegyetemben való elterjedését és a felette uralkodó hatalmat is szimbolizálták.
Oszlopokat helyeztek el azon a területen, ahol Ashoka király uralkodott. A sziklákra a király életének leírását, valamint rendeleteit is faragták. Sőt, sok ilyen emlékmű a mai napig fennmaradt. Az ilyen szövegek kövön való földrajzi elhelyezkedése biztosítja a kutatók számára a legmegbízhatóbb információt arról, hol uralkodott Ashoka király, és mekkora volt a birtoka. Maguk a feliratok pedig nem mások, mint a fő forrás, amely a nagy uralkodó tevékenységéről mesél.
Belügypolitika
Miután Ashoka király Indiában leigázta az egész területet, a szélső déli régiók mellett hatalmas reformprogramot indított. Meglehetősen kiterjedt építkezés kezdődött az országban. Például Pataliputrában a király parancsára a faépületeket kőpalotákra cserélték. Srinagar nagy városa Kasmírban nőtt fel. Ráadásul Ashoka felosztotta az egész birodalmattöbb nagy területre, amelyek kezelését a királyi család képviselőinek kezébe adták. Ugyanakkor a hatalom összes szála az uralkodó palotájához futott össze.
A kiváló császár teljes mértékben ösztönözte az orvostudomány fejlődését és az öntözőrendszerek építését, karavánszerájokat és utakat épített, lágyabbá tette az igazságszolgáltatást, amelyet az előző királyoktól örökölt. Ashoka az erőszakmentesség eszméit terjesztette az áldozatok betiltásával, amiért állatokat kellett leölni. Uralkodása alatt leállították bizonyos állatfajták levágását, amelyek húsát élelemre küldték. Az uralkodó még listát is készített azokról az állatokról, amelyek állami védelem alá kerültek. Tilos volt nekik a kedvtelésből való vadászat, az égő erdők és a falánk lakomák, különösebb szükség nélkül megtartva.
Annak érdekében, hogy az alanyok megkérdőjelezhetetlenül teljesítsék a drachma normáit, Ashoka különleges tisztviselői pozíciókat vezetett be - dharmamahamatrák. Feladatuk az önkény elleni küzdelem és az emberek közötti jó kapcsolatok előmozdítása volt.
Azokon a vidékeken, ahol Ashoka király uralkodása zajlott, az oktatást gyorsan népszerűsítették. Az uralkodó nagyon keményen dolgozott ezen. Megalapította akkoriban a leghíresebb egyetemet - Nalandát. Ez az oktatási intézmény Magadhában volt, és a tanulás igazi központjává vált. Az egyetemisták tiszteletre méltó embereknek számítottak.
Az indiai uralkodó hozzáállása alattvalóihoz szintén teljesen új, inspiráló eszménye volt a királyi hatalomnak. Maga Ashoka azt állította, hogy minden cselekedete a kötelesség teljesítésére irányult.minden élőlény felé.
Pénz az államkincstárban, a király az állam jólétére költötte. Ennek köszönhetően rohamosan fejlődtek a különféle kézművesség, kereskedelem és mezőgazdaság. Az országban számos zsilip és csatorna épült a kereskedelmi hajók számára. Hiszen a birodalomban a kereskedelem többnyire vízi utakon folyt.
Ashoka bátorította az erdők telepítését. Ez az irány még az állami politika részévé is vált. Az uralkodó hívására kerteket műveltek, az utak pedig árnyékos sikátorokká változtak.
Az egész birodalomban kutakat ástak, fészereket és pihenőházakat emeltek. Ashoka uralkodása alatt a lakosság ingyenes orvosi ellátást élvezett, és nem csak az emberek, hanem az állatok is. Először épültek kórházak a fiatalabb testvérek számára.
Az uralkodó parancsára minden nehézséget ugyanabban az órában jelenteni kellett neki. Végül is Ashoka azt állította, hogy hazája érdekében dolgozik.
A király minden tevékenysége arra irányult, hogy meghódítsa az emberek szívét, és jó cselekedetekkel és akarattal, valamint drachmával szolgálja a világot. És egy ilyen uralkodás a nép iránti odaadás ragyogó bravúrjához hasonlítható.
Dharma Ashoka egyfajta kozmikus törvénynek tartotta, amelynek funkciói hasonlóak voltak a védikus igazsághoz (Rita). A király maga volt a buddhizmus összes előírásának prédikátora és őre. Úgy tartották, hogy az emberek, akik tisztelik szüleiket és igazságos életet élnek, teljesítik az uralkodó rendeletét.
Valláspolitika
Van egy nagyon fontos dolog, ami sikerültAshoka király, hogy elterjessze a dharmát az emberek között. Bevezette a zarándoklatot. Két évvel a Kalinga háború vége után történt.
A zarándoklat Ashok Sambodhiban tett látogatásával kezdődött. Ismeretes, hogy Buddha itt kapott megvilágosodást. Az uralkodó más hasonló helyeken is járt birodalmában.
Az ilyen intézkedések rendkívül fontosak voltak. Ashoka pártfogolta a buddhizmust, de nem lett rajongója, uralkodása alatt a különböző vallási mozgalmakkal szembeni tolerancia politikáját folytatta. Ezt igazolja, hogy a király ajándékba adta a barlangokat az ajevikeknek. Abban az időben ők voltak a buddhisták egyik fő riválisa, akik jelentős befolyást gyakoroltak az emberekre. Ashoka a brahminok és a dzsainok közösségeibe is küldött hatalmának képviselőit. Ezzel az uralkodó harmóniát keresett a vallás különböző területei között.
Az uralkodás vége
A történelmi forrásokban található információkból ítélve Ashoka király olyan nagylelkű ajándékokat adott a buddhista közösség fejlődéséért, hogy végül tönkretette az állam kincstárát. Ez már uralkodása időszakának végén megtörtént.
Ashoka fiai, Tivala, Kunala és Mahendra Buddha tanításait terjesztették szerte a világon. Eközben az uralkodó unokái harcolni kezdtek a trónöröklés jogáért.
Az Ashoka által követett buddhistabarát politika elégedetlenséget váltott ki a dzsainok és a brahmanizmus követői körében. A király előkelőségei elmondták Sampadinak, a trón fő esélyesének az uralkodó túl nagylelkű ajándékait. Ugyanakkor őktörlését követelte. Sampadi elrendelte, hogy ne kövessék a császár parancsait, és ne adják át a buddhista közösségnek a nekik biztosított pénzeszközöket. Ashoka keserűen kénytelen volt elismerni, hogy formálisan még mindig hatalmon van, de valójában már elvesztette.
Sampadi a dzsainizmus követője volt. Ugyanakkor a nagy méltóságok egy bizonyos köre teljes mértékben támogatta. Az ország ebben az időszakban nehézségekkel küzdött. Anyagi helyzete nehéz volt, időnként kitört a köznép lázadása. Az egyik legnagyobb zavargást Taxilában észlelték. Ráadásul nem más állt az élén, mint a helyi uralkodó.
Tishyarakshita királynő, aki a buddhizmus ellenfele volt, a császár elleni összeesküvés résztvevője lett. Ezt megerősíti, hogy az egyik későbbi rendeletet nem Ashoka adta. A királynő nevében írták alá. Ez egy parancs volt, amely különféle ajándékok átadásáról szólt. Más szóval, a rendelet felvetette azt a heves kérdést, amely Ashoka és környezete közötti konfliktus alapja lett.
Egyes források adatai alapján uralkodása végén a király életutálatot kezdett érezni. Ezért, mint buddhista szerzetes, elzarándokolt, amely lehetővé tette számára, hogy megnyugtassa az elmét. Taxilába érkezett, és már örökre ott is maradt. Az emberek és Isten által szeretett Ashoka 72 évesen hagyta el ezt a földet.
A nagy uralkodó örökösei egyetlen birodalmat sem tudtak fenntartani. Két részre osztották - keleti és nyugati. Közülük az első központja Pataliputra városa volt. Taxilról kiderült, hogy a nyugati területek fővárosa.
Források ittamelyek Ashoka közvetlen örököseiről beszélnek, egymásnak ellentmondó információkat adnak. Sok kutató azonban úgy véli, hogy Sampadi lett Pataliputra királya. Továbbá az egykor hatalmas birodalom hanyatlásba esett, és egy összeesküvés eredményeként ie 180-ban. e. esett.
