Amikor az ember hiába permetezi magát valaki elé, az erejét és az idegrendszerét kímélve azt mondhatjuk: "Nem szabad gyöngyöt szórni a disznók elé." Hogy ez utóbbi pontosan mit jelent, azt ma elemezzük.
Biblia
A szóban forgó kifejezés a Bibliára nyúlik vissza, nevezetesen a Jézus Krisztus hegyi beszédére. Idézzük teljes egészében a maximát: „Ne adj szent dolgokat kutyának, és ne dobd gyöngyeidet a disznók elé, nehogy lábuk alá tiporják, megfordulva, darabokra tépve.”
Valaki megkérdezi, mi köze ehhez a gyöngyöknek? A gyöngyök annak ellenére vannak itt, hogy a Bibliának van egy másik fordítása is - egyházi szláv. Nem adjuk meg itt teljes egészében, mert ez nehéz a mai ember felfogása számára. Tegyük fel, hogy ott a gyöngy gyöngy. Ennek megfelelően a „gyöngyöt szórni a disznók elé” kifejezés a Biblia két fordításának egyfajta hibridje: egyrészt a zsinati, másrészt az egyházi szláv.
Jelentés
Krisztus tanításának értelmezése sokrétű, de általában ezt mondják, amikor az ember nem méri az erőtékesszólása a közönség lehetőségeivel. Ráadásul persze a mondás formája is elég durva, de nem mindig az, aki használja, akarja megbántani az embereket.
Például van olyan vélemény, hogy egy tinédzser csak 14-15 éves korától képes felfogni a filozófiát, nincs értelme előtte felpumpálni bölcsességgel, mert nem szívja magába. Így ha egy tanár azokhoz a tanulókhoz beszél, akik még nem érték el a meghatározott életkort, akkor pontosan azt fogja tenni, amit „gyöngydobálásként” lehet meghatározni.
Így megértjük, hogy amikor azt mondják, hogy „ne dobj gyöngyöt a disznók elé”, csak hangsúlyozni akarják, bár túlságosan kemény formában, a különbséget a beszélő és a beszédének címzettjei között. Általánosabb formában azt is mondhatjuk, hogy így az embernek azt tanácsolják, hogy ne pazarolja az energiáját azokra, akik nem értékelik.
E. Rjazanov kultikus filmje és a mondás a gyöngyökről
Annak ellenére, hogy az „Irodai romantika” című filmet a szovjet időkben mutatták be, amikor általában egyáltalán nem fogadták szívesen a Bibliára való hivatkozásokat, két nagyon érdekes idézet „kúszott be” E. Rjazanov remekművébe. Az egyik - mai beszélgetésünk témájára utal, a másik pedig, bár nem bibliai, de nagyon kíváncsi.
Mindenki jól tudja, hogy amikor egy új igazgatóhelyettes, Jurij Grigorjevics Szamokhvalov érkezett abba az intézménybe, ahol a hősök dolgoznak, ő szervezett egy esti ismerkedést a beosztottakkal és alkalmazottakkal. Rajta Novoszelcev egykori osztálytársa uszítottAnatolij Efremovics, hogy üsse Ljudmila Prokofjevna Kaluginát, hogy betölthesse a könnyűipari osztály megüresedett vezetői posztját.
Anatolij Efremovics, mint szelíd ember, sokáig nem merte megvalósítani intézeti barátja tervét, de most felbátorodik, és így szól: „Most felfrissítem magam, és dobálni kezdek. gyöngyök” – rohan a sorsa felé merészen, mint kiderült. Igaz, a közönség tudja, hogy mindez egyáltalán nem volt egyszerű, mert az egész Rjazanov-film cselekménye Kalugina és Novoszelcev gyűlölet-szerelme köré épül.
Egy hiányos bibliai idézetet egy spanyol kommunista hiányos idézete takart el?
A Jézus Krisztusra való hivatkozáson és a "gyöngyöt dobni a disznók elé" mondáson kívül van még valami a filmben, ami elfedhette a bibliai bölcsességet.
Amikor Novoszelcev másnap eljött, hogy bocsánatot kérjen a főnökétől a tegnapi "koncertje" miatt, a következő párbeszéd zajlott le közöttük:
- Üljön le, Novoszelcev elvtárs…
- Ne, ne…
- Anatolij Efremovics, üljön le, ne szégyellje magát.
- Jobb állva meghalni.
Az utolsó mondatot sok embernek tulajdonítják, de határozottan ezt mondta 1936-ban egy párizsi tüntetésen a spanyol kommunista Dolores Ibarruri: „A spanyolok szívesebben halnak meg állva, mintsem térdelve élnek.”
Elképesztő, de a szovjet filmes klasszikusok két csonka, szinte rejtett idézetét egyetlen téma köti össze - az emberi méltóság megőrzése. A különbség az, hogy a „gyöngydobálás a disznók elé” egy frazeológiai egység, amely arra szólít fel, hogy ne keveredjünk vitákba.és viták olyan emberekkel, akik nem érik meg, és a spanyol kommunista mondása a gonosszal szembeni aktív, erőszakos ellenállásra utal. Ráadásul a tüntetés, amelyen a nő felszól alt, antifasiszta volt. Egy meglehetősen lenyűgöző, számunkra látszólagos nyelvi utazás után a mozi világába, a kifejezés morálja felé fordulunk.
Frazeologizmus morálja
Itt maga Isten rendelte el a tolmácsolást. Az erkölcs egyszerű és bölcs, mint sok minden, amit a világ legtöbbet nyomtatott könyvében írnak. Ha azt mondják neked, hogy „ne dobj gyöngyöt disznók elé” (a Biblia adta nekünk ezt a kifejezést), akkor ez különböző változatokban azt jelentheti, hogy ne figyelj azokra, akik nem érdemlik meg. Más szóval, jobb, ha az erődet és az ékesszólásodat egy másik helyre, esetleg máskor tartogatod.
Van itt egy általánosabb erkölcs, ez így hangzik: ne pazarold magad. És itt nem mindegy, hogy az embernek van-e közönsége „disznók” formájában vagy sem. Kár, hogy az ember csak akkor kezdi megérteni ezt az egyszerű erkölcsöt, amikor a fiatalság heve alábbhagy, és az érettség ésszerű hidegsége felváltja a fiatalos lelkesedést.
Fiatal korukban az emberek általában sajnálkozás nélkül szórják szét maguk körül gyöngyeiket. A fiatalságnak sok energiája és ideje van, ezért mindent úgy töltenek el, hogy nem néznek vissza, de amikor az erőforrások szűkülnek, az ember gondolkodni kezd.
Meglepő módon a „disznók elé gyöngyöket dobáló” frazeologizmus története szerint (eredete egyértelműen ezt jelzi számunkra), a modern időkben egy még fiatal férfi eszével jutott el ehhez a bölcsességhez.mérj.
Következtetések a bölcsességből
Sok előnnyel jár az idő okos felhasználása. Először is, ha az ember nem haragszik sokra, akkor több figyelmet fordít azokra, akik megérdemlik. Másodszor, kíméli az idegeit. Harmadszor, a második következményeként tovább él, és élvezi az életet.
Egy dolog rossz: az a képesség, hogy ne dobjon gyöngyöket a disznók elé (a kifejezés jelentését sok oldalról kicsit korábban vették figyelembe), általában túl későn jön meg az emberben. Ezért azt tanácsolhatjuk az olvasóknak, hogy gyorsan csatlakozzanak a bibliai bölcsességhez, és vonjanak le belőle kizárólagosan hasznos és gyakorlatias következtetéseket.
