A kozmopolitizmus egy olyan ideológia, amely az egész világ lakóit figyelembe veszi, nemzetiségüktől, állampolgárságuktól vagy egy adott családban való részvételüktől függetlenül. Az ógörög szó szerinti fordításában a kozmopolita „világpolgár”. Ennek a fogalomnak más értelmezései is vannak, a politikai irányultságtól, az időtől függően. Némelyikük ellentmond egymásnak, de mindegyiket külön-külön fogjuk megvizsgálni.
A Cosmopolitan…
Brockhaus és Efron szótára szerint a kozmopolita olyan személy, aki az egész Földön osztja a Haza gondolatát. Az alap az egész emberiség egyesülésének tudata és az egyes országok és népek, mint egyetlen emberi faj alkotóelemei érdekeinek szolidaritása. Helytelen ezt a tanítást a hazaszeretettel szembeállítani. Ez az ideológia nem zárja ki a saját nép és ország szeretetét. Más szóval, a kozmopolita az, akinek a közjóaz értékelés legmagasabb színvonala, és megfelel az egyetemes érdekeknek. Feltűnő példa erre a keresztény vallás tanításai.
A Nagy Szovjet Enciklopédia a következő fogalommeghatározást adja: kozmopolita az a személy, aki tagadja a nemzeti és állami szuverenitást, lemond nemzeti és kulturális örökségéről, hagyományairól és hazaszeretetéről. A TSB ezt az ideológiát reakciósnak és burzsoának nevezi. A társadalomtudományi szótár szerint a kozmopolitizmus olyan ideológia és elmélet, amely igazolja az ember kultúrájának és hagyományainak elutasítását. Kozmopolita az, aki az egész emberiség egységének nevében tagadja az állami elszigeteltséget.
A fogalom modern meghatározása
Jelenleg a következő értelmezés általánosan elfogadott: a kozmopolita független és mentes a helyi befolyástól és ambícióktól, olyan személy, aki rokonszenves más emberek szenvedélyeivel és preferenciáival, és ezzel mindenekelőtt tiszteletét fejezi ki a egyéni, és nem nemzeti vagy területi tartozékai. A nemzetközi jogban kozmopolita az, aki nem ismeri el a faji, politikai, nemzeti és más hasonló kiváltságokat. Ennek az ideológiának a híve számára megaláztatás, üldözés és jogsértés bőrszín (haj, szem), vallás, szellemi vagy testi fogyatékosság, téveszme vagy meggyőződés, személyes preferencia alapján (kivéve persze, ha ezek negatív hatással vannak más személyekre) emberek), hagyományok és hobbik.
Az ilyen személy elutasítja az elavult hagyományokat, de elfogadja az új, progresszívebb és kényelmesebb hagyományokat, miközben nem erőlteti rá a véleményét. A kozmopolitizmus alapvetően egy eltérő kulturális hagyományokkal rendelkező társadalomban nyilvánul meg, vagy az elavult örökségtől való elszakadás kifejezett jellemzőivel.
Neonácizmus és kozmopolitizmus
Azonban ennek az ideológiának van egy ilyen kategóriája is, a harcos kozmopoliták. Ezek az emberek meglehetősen agresszív módon ráerőltetik álláspontjukat azokra, akik szerintük nem elég civilizáltak, befolyásolják őket a nemzeti hagyományok, az államiság eszméje és a fajelméletek. Nem a prioritásukat hirdetik, hanem hevesen védik a véleményük szerint elavult mindenről való lemondás gondolatait. Mint ilyen, az „erőszakos kozmopolitizmus” fogalma nem létezik. Ezért gyakran használják, és a „neonácizmus” fogalmával helyettesítik.
A kozmopolitizmus egyik formája a szellemi tulajdon és az üzlet globalizációja. Ez magában foglalja azt is, hogy a világon minden ember számára elérhető legyen az információ, a szabad tartózkodás és mozgás, az országok egyesítése.
A kozmopolitizmus kialakulásának története
Ennek az áramlatnak a legősibb megnyilvánulásai a klánok, törzsek és közösségek erőszakmentes társulásában mutatkoznak meg. Ezt vallási, gazdasági, földrajzi, ideológiai jelek alapján valósították meg a külvilág agresszív környezetében való túlélés érdekében. Ez egyfajta ellenállás volt a fejedelemségek álnok megalakításával szemben,államok és birodalmak. Diogenész volt az első történelmi személyiség, aki kozmopolitának vallotta magát. Támogatta a személyes érdekek állam feletti érvényesülésének gondolatát. Megjegyzendő, hogy ehhez hozzájárult a görög városok hanyatlása, ami a kisvárosi patriotizmus eszméinek megtagadásához vezetett a társadalomban. Azok az emberek, akiket városuk polgárainak tekintenek, az egyes városok jelentőségének és függetlenségének elvesztésével, az egész világ polgáraiként kezdték magukat emlegetni. Ezt az ideológiát a sztoikusok dolgozták ki, de korábban a cinikusok (ugyanaz a Diogenész) hangoztatták. A sztoikus filozófiában a kozmopolita egy integrált világállam polgára.
A kozmopolitizmus igazi kézzelfogható megnyilvánulása a pápa teokratikus politikájában, valamint a világmonarchia létrehozásának gondolatában volt. Bár messze nem volt tökéletes. Ez az ideológia a felvilágosodás és a reneszánsz idején is a széttagolt feudalizmus ellen irányult, és az egyén szabadságát bátorította. A kozmopolita (szó jelentése) a 18. század óta használatos fogalomként.
Hazafiság és kozmopolitizmus
Ennek az elméletnek egyes hívei elutasítják a hazafias érzelmeket az országgal kapcsolatban, és felváltják azokat hasonlókkal az egész világgal kapcsolatban. A fő gondolat, a szlogen minden ember egysége. A kozmopoliták szerint ebben a szakaszban az emberiség egy integrált planetáris civilizáció kialakulásának fázisába lépett. Az egyén jogait és érdekeit az állam fölé helyezve a kozmopoliták nem társítják a Szülőföld fogalmát az államalapokhoz ill.politikai rezsim. Ezen ideológia szerint az államnak mint hatalmi apparátusnak polgárai védelmét és érdekeit kell szolgálnia, és nem fordítva. Más szóval, egyetlen ország lakossága semmit sem áldozhat fel az állam érdekeiért.
Gyökértelen kozmopolita
Ez az az ember, aki elvesztette hazáját, gyakran nem önszántából. Ez a kifejezés először a múlt század 40-es éveiben jelent meg. Főleg azokra az értelmiségiekre alkalmazták, akik a Szovjetunió vezetése szerint "hazafiellenes eszméket" fogalmaztak meg.
