A lovagok korát kortársaik számos művében és a későbbi idők szerzőinek regényeiben énekli. Romantika, s olykor miszticizmus övezte magát a nádort, lovagi jelmondatát, címerét, életmódját, egy gyönyörű hölgy kiszolgálását. Általában kegyetlen harcosok voltak, de a szép irodalmi alkotások ellenállhatatlanná tették imázsukat és közismertté - ha egy igazi férfit akarnak jellemezni, lovagnak nevezik.
Mottó mint hitvallás
És ehhez nem csak a műalkotások járulnak hozzá. A középkori lovagok mottói, amelyek az egész kép legfontosabb attribútumai voltak, önmagukért beszélnek. Mindegyikük egy közös mottó alatt egyesíthető - "Isten, nő, király". Bár volt jó néhány elvont és nagyképű mottó: "nem leszek más" vagy "Sem magamnak, sem embereknek" stb. De alapvetően a középkor lovagjai, mint jelenség a gondolatok, érzések, tettek nemességét szimbolizálják és kijelentik, hogy minden erő éskészségeik, életük célja a haza, a hit és a szeretet szolgálata és védelme lesz.
A lovagi becsületkódex eredete
Az eszmék gyönyörűek, mert Merlin varázsló legendás beszédén alapulnak, aki oktatja és int Arthur király lovagjait. Gyönyörű szavai alkották a lovagi becsület törvénykönyvét. A deklarált, kötelező magatartási normák alapján végül nagyon romantikussá vált a harcos képe. Ivanhoe, Roland, Sid, az Arthur király vezette Kerekasztal lovagjai, Trisztán – ezeket a csodás képeket még hosszan lehetne sorolni. Mindegyiküknek megvolt a saját lovagi mottója, amelyet általában a címerbe véstek, de a lényeg ugyanaz - a választott eszmény szolgálata. Mint minden jelenség, a lovagiasság is megjelent, elérte tetőfokát, eltűnt, mint szükségtelen, sőt utólag elítélték. De történelmi szerepét betöltötte, különösen a kereszténység terjesztésében.
Külön kaszt
És ha a mitikus Kerekasztal Lovagokat, vagy Oroszlánszívű Richárd király igazi kíséretét a vonzerő glóriája övezi, akkor kevés jót lehet mondani a német, livóniai és lengyel nehézfegyverzetű lovasokról. Utóbbiak igen méltó lovagi jelmondata ellenére – „Isten, becsület, haza” – inkább a képmutatás, a cselszövés és az árulás társul hozzájuk.
Ha emlékszel a Jégcsatára, akkor a "lovagok" szónál nem szép, kifinomult modorú harcosok állnak a szemed előtt, hanem egy víz alá kerülő vasdarab. A középkori lovagságban az is vonzó volt, hogy azlétezett egy külön kaszt, amelyben mindenki egyenlő volt, származásra való tekintet nélkül. Végül is csak egy meglehetősen jómódú ember válhatott lovaggá, de a jövedelme nem volt egyforma. A rendbe tartozhattak a nagy feudális urak és a koldus közemberek is. De mindannyian testvériek voltak.
Örök ideálok
Amint már említettük, a lovagok mottói eltérőek voltak, de kezdetben minden harcos hűséget esküdött valamilyen eszményre, vagyis a célok általában nemesek voltak. Hiszen a fiúk gyerekkoruktól fogva először lapoknak, majd zselléreknek adták, és kiskoruktól fogva sajátos nemes célok szolgálatának légkörében nőttek fel. A lovagság ideológiája évszázadok óta kialakult, és főbb posztulátumai soha nem veszítik el relevanciájukat. Valójában a férfi erény eszménye minden idők velejárója. Az ókori Görögország és Róma hősei, orosz hősök, japán szamurájok, arab harcosok – mindegyiküknek lovagi mottója: „becsület és szégyen”. Tágas és érthető. Más mottók is rövidek voltak, mint például: „Elsajátítom”. Röviden, és ami a legfontosabb - érthetően, lehetetlen jellemezni egy olyan személyt, aki képes bármilyen feladat elvégzésére. A középkori harcos nemes és tágas mottója „Hízelgés nélkül elárulva” annyira jó volt, hogy I. Pál császár tulajdonította Arakcsejevnek, amikor megkapta a grófi címet. Ez arra utal, hogy a lovagiasság eszméi mindig naprakészek.
Jellemzők
A lovagság a középkori társadalom különleges rétege. Megvoltak a saját tulajdonságai, amelyek elválaszthatatlanok a képtől - fogadalmak, versenyek, lovagok címerei és mottói, hadikiáltás, rituálék, különösendedikációit, a Becsületi Kódexet, amely tartalmazza a társadalom magatartási normáit. E kaszt képviselőjének megjelenésének is megvannak a maga, csak eredendő vonásai, amelyek alapján a lovag félreérthetetlenül azonosítható. El lehet képzelni egy paladint ló, páncél, kard és köpeny nélkül? Ló nélkül is lehetséges, ha féltérdre ereszkedik, és puszta fejét hajtja a Szépasszony előtt. De általában ha az egyik kezében kalap van, akkor a másikban a gyeplő. Van egy kialakult kép, és csak a benne rejlő jellemzők.
Mi a mottója?
Amint már említettük, a középkori lovagok mottói mindig rövidek és tömörek voltak. Néha, ha a tulajdonos volt az eredeti, a mottó egy betűből állhat. A fegyvertestvérek tisztában voltak azzal, hogy mit személyesít meg, és a titokzatosság és a misztikum mindig is benne volt ezekben a romantikus harcosokban, félelem és szemrehányás nélkül. Elméletileg a mottó a lovag hitvallását, életelveit fejezte ki.
Például: „Bills in hűség”, „Az oroszlánmancs ütésével győzök” stb. Meg kell jegyezni, hogy magukat a mottókat három csoportra osztották - figuratív, figuratív-verbális és valójában verbális, a leggyakoribb. A mottók személyesek és törzsiek voltak, nemzedékről nemzedékre öröklődnek, és erkölcsi és nevelési szimbólumként szolgáltak az utókor számára. Vannak állami mottók - a cári Oroszországban ez volt az "Isten velünk van", a Szovjetunióban - "Minden ország proletárjai, egyesüljetek!" Sok országnak még mindig megvan a saját állami mottója.
Kötelező attribútum
A középkor lovagjainak mottójuk vanfel volt írva a címerre, például Angliában - felül, Skóciában - a címer aljára, ami viszont a lovag legfontosabb tulajdonsága is. A középkor első lovagi emblémái már a 10. században megjelentek, a 12. században pedig már számos lovagi pajzson szerepeltek. A harcokban azonosító jelekként, majd a nemesi születés, a hazához fűződő érdemek és a személyes bátorság jeleiként is szolgáltak. A heraldika tanulmányozza a címerek kialakulásának bonyolultságát, a bennük rejlő összes allegorikus jelet, a lovagság egyes családi attribútumai keletkezésének és megjelenésének történetét. Nincs semmi felesleges a címerben, nincs díszítőelem.
Minden részlet számít
Abszolút minden: forma, háttér, figurák elrendezése, bármilyen göndör – szemantikai terhelést hordoz. A kép egy hozzáértő embernek mindent elmondhat a tulajdonosról: melyik klánhoz tartozik, melyik országban, vagy akár városban született, és miről híres.
A középkor lovagi emblémái egyfajta útlevéltartók. A címer teljes mezője két részre oszlik - a felső (fej) és az alsó (láb). A modern heraldika a címerek több osztályát különbözteti meg - koncessziós és családi címereket, házassági vagy öröklési címereket, pártfogást és koronás személyeket. A legelső mottóval ellátott lovagi címer, amelyről történelmi adatok is vannak, Anjouysuom grófé, Geoffreyé a Plantagenet családból. 1127-re vonatkozik.
Gyönyörű udvari korszak
A lovagiasság megjelenése, akárcsak hanyatlása, esedékestörténelmi szükségszerűség. A középkor a feudalizmus. A földtulajdonosoknak meg kellett védeniük birtokaikat. A lovagok a főúr tulajdonának harcos őreiként kelnek fel. A frankok államából származtak, bár gyökereik az ókori Róma lovasságáig nyúlnak vissza. A lovagiasság eltűnik egy reguláris hadsereg megjelenésével, amely szigorú fegyelemmel és a cselekvések összehangolásával jár. A középkor lovagjai azonban a megfelelő időszakban voltak az egyetlen igazi erő, amely képes volt az állam védelmére és az új területek meghódítására, erre példa a keresztes hadjáratok, amelyek a Szent Sír védelmét szolgálták a szeldzsuk törököktől. Ezenkívül a lovagok a társadalom ékessége és támasza volt. Megvolt a saját kultúrájuk, saját lelkészeik, saját viselkedésük – mindez a gyönyörű „lovag” szó alatt.
