A középkori költői örökség nagyrészt a későbbi irodalom alapjává vált. Abban a korszakban olyan műfajok is megjelentek, amelyek egy-egy osztály életstílusának, érdeklődési körének, iskolai végzettségének megfeleltek. A középkorban a vallásos irodalom mellett a világi irodalom is kialakult. Tartalmaz lovagi regényeket, hősi eposzokat, francia trubadúrok és német minnesingerek szövegeit. Ez a tudósok szerint jelentős hatással volt az egész nyugat-európai kultúrára.
A középkori költészet születése
A lovagi erényeket – a regények kivételével – a lovagköltők által előadott dalok dicsőítették. Franciaországban trubadúrnak (délen) és trouvère-nek (északon), Németországban minnesingernek hívták őket. Ez tompította azt a durva modort, amely abban a korszakban létezett az arisztokrácia körében. Számos középkori költő művei ismertek: Chrétien de Troy, Bertrand de Born, W alther von der Vogelweide stb.
Megjelentek az első trubadúrokOccitania a 11. század vége körül. Munkájukra nagy hatással volt a szomszédos Andalúzia arab kultúrája. A trovador szó az óokszitán nyelvben azt jelentette, hogy "feltalálni, valami újat találni". Valójában az első költők maguk komponáltak dalokat és zenét nekik, és maguk adták elő azokat.
Miről énekeltek a trubadúrok, trouverek és minnesingerek?
E középkori költők között a nemesség számos képviselője volt, például VI. Henrik császár, Oroszlánszívű Richárd király és dédapja, Aquitaine Guillaume hercege. A lovagi költészet alkotásainak fő témája a Szépasszony iránti udvari szerelem volt, gáláns és magasztos. A költők munkájuk során ritkábban fordultak társadalmi, katonai, antiklerikális vagy történelmi témákhoz.
Németország földjén
Észak-Franciaországban a németországi trouvère-ek és minnesingerek az oksitán trubadúrok hagyományait követték műveikben. Így a XII. század közepe táján vándorköltők által komponált szerelmes dalok terjedtek el Svábországban, Bajorországban, Svájcban és Ausztriában. A Hölgy istentiszteletet még nem éneklik, ezek a művek közelebb állnak a népdalhoz. Ezért a nő gyengéd, hűséges, gyakran ártatlanul szenvedőként jelenik meg bennük.
Walmar von Gresten, Dietmar von Eist és Kürenberg – az egyik első minnesinger, aki ebben a szellemben komponált. Műveik strófák nélküli, páronként rímelő versek művészeti formájában íródnak.
Amikor egy ingben, álmatlanul, állva
És emlékszem nemes méltóságodra, Vörös leszek, mint a harmattal hintett rózsa.
És a szívvágyom rád szerelmem.
Az udvari német dalszöveg megalapítója Heinrich von Feldeke, aki 1190-ig dolgozott. Költészetében az udvari műveltség, az elegáns stílus és a kifinomult versformálás tükröződött.
Boldog, akinek nincsenek bűnei
Nem számít, És aki mindig kész a bűnre, Fonja a sorsát.
Aki nem szőtt csapdát másoknak, Hanyagul, Örökké
A boldogság az életben megtalálja.
A szerelem énekel, de viszont
Mondd őszintén
Mi leszel egy év múlva
Szolgáld ki hibátlanul.
Nem sző pergőt
És hanyagul
És örökké
A boldogság az életben megtalálja.
A minnesang felemelkedése
Az udvari lovagi dalszövegeket Németországban „minnesanga”-nak hívták – a régi német Minne szóból, ami „szeretetet” jelent. Breslau hercege, Brandenburg őrgrófja és a nemesi osztály néhány más képviselője a rendes lovagokkal együtt nőket dicsőítő, osztályszokásokat és udvari életet ábrázoló műveket alkotott.
Fénykorában a minnezang nem annyira magának a szerelemnek a leírására, mint inkább a róla való gondolkodásra fordult. A lovag dolga az, hogy a Hölgy vazallusa legyen, alázatosan tűrje szeszélyeit, szelíden várja a tetszését. Mindez kivételesen csiszolt rímekben, a szótagszám szigorú betartásával hangzott el, ami megkülönböztette a német költők műveit a német költők műveitől. Provance-i trubadúrok.
A minnesingerek között az utóbbi utánzó jellegük ellenére is jól láthatóak a germán népekben rejlő eredeti vonások: a szerelmi félénkség, a reflektálásra való hajlam, olykor szomorú, pesszimista életszemlélet stb.
Micsoda nyár nekem! Minden panasz és pénzbírság.
Legyen igazán jó az élet nyáron, A tél pecsétje van ezen az éneken.
A lelkem úgy fáj, mint a tél.
Szeretem, szeretem, összetörve magam a vágytól, Még mindig egyedül szeretem.
A rugómat feláldoztam neki, Készen állok a hibáztatásra:
Nem, nem fogom átkozni a szerelmemet.
A sérelmek megbocsátják lelkemnek, Különben ádáz ellenség lennék.
Bűnözés kártékony állhatatlansággal, Megfosztottam magam a kívánt előnyöktől.
Igen, ez a saját hibám. Igen, az.
Aki hadat üzent az értelemnek, A bánatokat elfogják.
Büntetve, hogy merem
Szégyentelenül tagadd a bűnömet!
Olyan minnesingerek művei érkeztek hozzánk, mint Wolfram von Eschenbach, Gottfried von Neufen, Steinmar, Burkhard von Hohenfels, Reinmar, Rudolf von Fines, Tannhauser és mások, akik a mai Németország, Ausztria területén éltek. és Svájc. W alther von der Vogelweide azonban sok tekintetben mindegyiket felülmúlja.
A német dalszöveg kiemelkedő képviselője
W alther von der Vogelweide minnesinger, aki a sváb költészet virágkorában dolgozott. 1170 körül született, ifjúkorában az osztrák udvarban éltLipót herceget, ahol megtanult verseket írni. W alter ugyan a lovagi osztályhoz tartozott, de nem volt saját földtulajdona. Csak hanyatló éveiben adott neki a császár egy kis lencsét. Ezért egész életében saját műveinek előadása szolgált W alter bevételi forrásaként. Vándorlásai során találkozott vándor művészekkel és költőkkel (goliardok, spielmanok), akiknek munkássága érezhetően befolyásolta szövegeit.
W alter von der Vogelweide volt az első a lovagias európai költészetben, aki nem egy gazdag hölgynek énekelte a szerelmet, hanem egy népi lánynak. Egyrészt más minnesingerekhez hasonlóan a tavaszt, a szerelmet és a nőket dicséri, másrészt felveti a német nagyság bukásának témáját, elítéli a jelentéktelen uralkodókat és a korrupt papságot. Ennek alapján sok kutató megjegyzi költészetének a népdalhoz való közelségét.
Isten azt teszi királlyá, akit akar, És ezen nem vagyok meglepve.
De sokat tűnődöm a papokon:
Amit az egész népnek tanítottak, Akkor minden teljesen ellentétes volt számukra.
Tehát legyen ez a lelkiismeret és Isten nevében
Elmagyarázzák nekünk, hogy ez istentelen, Mi az igaz, valljuk be!
Végül is jó okkal hittünk nekik, Hol van az igazság - az újban vagy a régiben?
Ha igaz, akkor hamis:
Két nyelv nem lehet a szádban!
Napnyugtától a feledésből való visszatérésig
Oswald von Wolkenstein és Hugh of Montfort az utolsó minnesingerek. Ezek a költők a XIV. század végén - a XV. század elején éltek. Munkáikban sok a személyeskedés: ha fiatalkorukban a hölgyeket szolgálták, akkor életük végén saját feleségüket dicsőítették versben, ami a korábbi korok költőitől teljesen szokatlan volt.
Bár a Minnesinger költészet megtisztelő helyet foglal el a német kultúra történetében, az érdeklődés iránta csak a 18. század közepén kelt újjá. Azóta sok kutatást szenteltek a középkori költők munkásságának tanulmányozásának, műveikből gyűjtemények jelentek meg, amelyeket elolvasva biztos lehet benne, hogy sok olyan téma, amely évszázadokkal ezelőtt aggasztotta az embereket, ma is aktuális.
